क्या हम भगवान के लिए अपना रास्ता खोज सकते हैं?

बड़े प्रश्नों के उत्तर की खोज ने मानवता को अस्तित्व की आध्यात्मिक प्रकृति के बारे में सिद्धांतों और विचारों को विकसित करने के लिए प्रेरित किया है। तत्वमीमांसा दर्शन का एक हिस्सा है जो अमूर्त अवधारणाओं से संबंधित है जैसे कि इसका क्या मतलब है, कुछ कैसे जानना है, और पहचान क्या है।

विश्वदृष्टिकोण बनाने के लिए कुछ विचार एक साथ आए हैं जो लोकप्रियता हासिल कर रहे हैं और कक्षा, कला, संगीत और धार्मिक बहसों में खुद को प्रकट कर रहे हैं। ऐसा ही एक आंदोलन जिसने 19वीं शताब्दी में जोर पकड़ा वह था ट्रान्सेंडैंटलिस्ट आंदोलन।

इस दर्शन के मूल सिद्धांत यह थे कि देवत्व संपूर्ण प्रकृति और मानवता में है, और इसने समय के प्रगतिशील दृष्टिकोण पर जोर दिया। उस सदी के कुछ महान कलात्मक आंदोलनों की उत्पत्ति इसी दार्शनिक आंदोलन में हुई। ट्रान्सेंडैंटलिज्म एक आंदोलन है जिसे प्राकृतिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करने, व्यक्तिवाद पर जोर देने और मानव प्रकृति के आदर्श परिप्रेक्ष्य द्वारा परिभाषित किया गया है।

जबकि ईसाई मूल्यों के साथ कुछ ओवरलैप है और इस आंदोलन की कला ने कला को मूल्य प्रदान किया है, इसके पूर्वी प्रभाव और ईश्वरवादी दृष्टिकोण का मतलब है कि आंदोलन में कई सोच बाइबिल के अनुरूप नहीं है।

ट्रान्सेंडैंटलिज़्म क्या है?
ट्रान्सेंडैंटलिस्ट आंदोलन कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में विचार के एक स्कूल के रूप में शुरू हुआ, एक दर्शन के रूप में जो प्राकृतिक दुनिया के माध्यम से भगवान के साथ व्यक्ति के रिश्ते पर केंद्रित था; इसका यूरोप में चल रहे स्वच्छंदतावाद आंदोलन से गहरा संबंध है और इसने अपने कुछ विचार उनसे लिए हैं। विचारकों के एक छोटे समूह ने 1836 में ट्रान्सेंडैंटल क्लब का गठन किया और आंदोलन की नींव रखी।

इन लोगों में यूनिटेरियन मंत्री जॉर्ज पटनम और फ्रेडरिक हेनरी हेज, साथ ही कवि राल्फ वाल्डो इमर्सन शामिल थे। उन्होंने प्रकृति और सौंदर्य के माध्यम से व्यक्ति को अपने पथ पर ईश्वर को खोजने पर ध्यान केंद्रित किया। कला और साहित्य का विकास हुआ; भूदृश्य चित्रकला और आत्मनिरीक्षण कविता ने युग को परिभाषित किया।

इन ट्रान्सेंडैंटलिस्टों का मानना ​​था कि प्रत्येक व्यक्ति प्राकृतिक मनुष्य के साथ हस्तक्षेप करने वाली सबसे कम संस्थाओं के साथ बेहतर स्थिति में है। कोई व्यक्ति सरकार, संस्थानों, धार्मिक संगठनों या राजनीति से जितना अधिक आत्मनिर्भर होगा, समुदाय का सदस्य उतना ही बेहतर हो सकता है। उस व्यक्तिवाद के भीतर, एमर्सन की ओवर-सोल की अवधारणा भी थी, एक अवधारणा कि सारी मानवता एक ही अस्तित्व का हिस्सा है।

कई ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स का यह भी मानना ​​था कि मानवता यूटोपिया, एक आदर्श समाज प्राप्त कर सकती है। कुछ का मानना ​​था कि समाजवादी दृष्टिकोण इस सपने को साकार कर सकता है, जबकि अन्य का मानना ​​था कि एक अति-व्यक्तिवादी समाज ऐसा कर सकता है। दोनों एक आदर्शवादी विश्वास पर आधारित थे कि मानवता अच्छी होती है। जैसे-जैसे शहरों और औद्योगीकरण में वृद्धि हुई, ट्रान्सेंडैंटलिस्टों के लिए ग्रामीण इलाकों और जंगलों जैसी प्राकृतिक सुंदरता का संरक्षण महत्वपूर्ण था। बाहरी पर्यटन यात्रा की लोकप्रियता में वृद्धि हुई और यह विचार कि मनुष्य प्राकृतिक सुंदरता में भगवान को पा सकता है, बहुत लोकप्रिय था।

क्लब के कई सदस्य अपने समय के ए-लिस्टर्स थे; लेखकों, कवियों, नारीवादियों और बुद्धिजीवियों ने आंदोलन के आदर्शों को अपनाया। हेनरी डेविड थोरो और मार्गरेट फुलर ने इस आंदोलन को अपनाया। लिटिल वुमेन की लेखिका लुइसा मे अलकॉट ने अपने माता-पिता और कवि अमोस अलकॉट के नक्शेकदम पर चलते हुए ट्रान्सेंडैंटलिज़्म लेबल को अपनाया है। यूनिटेरियन भजन लेखक सैमुअल लॉन्गफेलो ने 19वीं सदी के अंत में इस दर्शन की दूसरी लहर को अपनाया।

यह दर्शन ईश्वर के बारे में क्या सोचता है?
क्योंकि ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स ने स्वतंत्र विचार और व्यक्तिगत विचार को अपनाया, ईश्वर के बारे में कोई एकीकृत विचार नहीं था। जैसा कि प्रमुख विचारकों की सूची से पता चलता है, विभिन्न हस्तियों के ईश्वर के बारे में अलग-अलग विचार थे।

ट्रान्सेंडैंटलिस्ट प्रोटेस्टेंट ईसाइयों से सहमत होने के तरीकों में से एक उनका विश्वास है कि मनुष्य को भगवान से बात करने के लिए मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं है। कैथोलिक चर्च और सुधार चर्चों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतरों में से एक यह असहमति थी कि हस्तक्षेप करने के लिए एक पुजारी की आवश्यकता होती है पापियों की ओर से पापों की क्षमा। हालाँकि, इस आंदोलन ने इस विचार को आगे बढ़ाया है, कई विश्वासियों के साथ कि चर्च, पादरी और अन्य धर्मों के अन्य धार्मिक नेता किसी समझ या ईश्वर को बढ़ावा देने के बजाय बाधित कर सकते हैं। जबकि कुछ विचारकों ने स्वयं बाइबिल का अध्ययन किया, दूसरों ने इसे खारिज कर दिया वे प्रकृति में क्या खोज सकते हैं।

सोचने का यह तरीका यूनिटेरियन चर्च के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो इससे काफी प्रभावित होता है।

चूंकि यूनिटेरियन चर्च ट्रांसेंडेंटलिस्ट आंदोलन से विस्तारित हुआ, इसलिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि वे उस समय अमेरिका में भगवान के बारे में क्या मानते थे। यूनिटेरियनिज़्म के प्रमुख सिद्धांतों में से एक, और ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स के अधिकांश धार्मिक सदस्यों का यह था कि ईश्वर एक है, त्रिमूर्ति नहीं। यीशु मसीह उद्धारकर्ता हैं, लेकिन पुत्र - अवतार ईश्वर के बजाय ईश्वर से प्रेरित हैं। यह विचार ईश्वर के चरित्र के बारे में बाइबिल के दावों का खंडन करता है; "आरंभ में शब्द था, और शब्द भगवान के साथ था, और शब्द भगवान था। शुरुआत में वह भगवान के साथ था। सभी चीजें उसके माध्यम से बनाई गईं, और उसके बिना कुछ भी नहीं बनाया गया था जो किया गया था। 4 उस में जीवन था, और जीवन मनुष्यों की ज्योति था। ज्योति अन्धकार में चमकती है, और अन्धकार उस पर प्रबल नहीं होता” (यूहन्ना 1:1-5)।

यह उस बात के भी विपरीत है जो यीशु मसीह ने अपने बारे में कही थी जब उन्होंने खुद को जॉन 8 में "मैं हूं" की उपाधि दी थी, या जब उन्होंने कहा था, "मैं और पिता एक हैं" (जॉन 10:30)। यूनिटेरियन चर्च इन दावों को प्रतीकात्मक कहकर खारिज करता है। बाइबल की अचूकता को भी अस्वीकार किया गया। आदर्शवाद में अपने विश्वास के कारण, उस समय के यूनिटेरियन, साथ ही ट्रान्सेंडैंटलिस्ट, ने उत्पत्ति 3 में रिकॉर्ड के बावजूद, मूल पाप की धारणा को खारिज कर दिया।

ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स ने इन एकात्मक मान्यताओं को पूर्वी दर्शन के साथ मिलाया। एमर्सन ने हिंदू ग्रंथ भगवत गीता से प्रेरणा ली। एशियाई कविता ट्रान्सेंडैंटलिस्ट पत्रिकाओं और इसी तरह के प्रकाशनों में प्रकाशित हुई है। ध्यान और कर्म जैसी अवधारणाएँ समय के साथ आंदोलन का हिस्सा बन गई हैं। प्रकृति पर भगवान का ध्यान आंशिक रूप से पूर्वी धर्म के प्रति इस आकर्षण से प्रेरित था।

क्या ट्रान्सेंडैंटलिज्म बाइबिल आधारित है?
पूर्वी प्रभाव के बावजूद, ट्रान्सेंडैंटलिस्ट पूरी तरह से गलत नहीं थे कि प्रकृति ईश्वर को प्रतिबिंबित करती है। प्रेरित पॉल ने लिखा: "क्योंकि इसके अदृश्य गुण, अर्थात्, इसकी शाश्वत शक्ति और दिव्य प्रकृति, दुनिया के निर्माण के बाद से, स्पष्ट रूप से देखी गई है जो चीजें बनाई गई हैं. इसलिये मैं निष्कलंक हूँ” (रोमियों 1:20)। यह कहना गलत नहीं है कि कोई व्यक्ति प्रकृति में ईश्वर को देख सकता है, लेकिन किसी को उसकी पूजा नहीं करनी चाहिए, न ही उसे ईश्वर के बारे में ज्ञान का एकमात्र स्रोत होना चाहिए।

जबकि कुछ ट्रान्सेंडैंटलिस्टों का मानना ​​था कि मुक्ति के लिए यीशु मसीह से मुक्ति आवश्यक थी, लेकिन सभी ने ऐसा नहीं किया। समय के साथ, यह दर्शन इस विश्वास को अपनाने लगा है कि अच्छे लोग स्वर्ग जा सकते हैं, यदि वे ईमानदारी से ऐसे धर्म में विश्वास करते हैं जो उन्हें नैतिक रूप से ईमानदार होने के लिए प्रोत्साहित करता है। हालाँकि, यीशु ने कहा: “मार्ग, सत्य और जीवन मैं ही हूँ। बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुँच सकता” (यूहन्ना 14:6)। पाप से बचने और स्वर्ग में अनंत काल तक भगवान के साथ रहने का एकमात्र तरीका यीशु मसीह के माध्यम से है।

क्या लोग सचमुच अच्छे हैं?
ट्रान्सेंडैंटलिज्म की प्रमुख मान्यताओं में से एक व्यक्ति की अंतर्निहित अच्छाई में है, कि वह अपनी निम्न प्रवृत्ति पर काबू पा सकता है और समय के साथ मानवता को पूर्ण बनाया जा सकता है। यदि लोग स्वाभाविक रूप से अच्छे हैं, यदि मानवता सामूहिक रूप से बुराई के स्रोतों को खत्म कर सकती है - चाहे वह शिक्षा की कमी हो, मौद्रिक आवश्यकता या कोई अन्य समस्या हो - लोग अच्छा व्यवहार करेंगे और समाज को परिपूर्ण बनाया जा सकता है। बाइबल इस विश्वास का समर्थन नहीं करती।

मनुष्य की अंतर्निहित दुष्टता के बारे में छंदों में शामिल हैं:

- रोमियों 3:23 "क्योंकि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हो गए हैं"।

- रोमियों 3:10-12 "जैसा लिखा है:" कोई धर्मी नहीं, नहीं, कोई नहीं; कोई भी नहीं समझता है; कोई परमेश्वर को नहीं ढूंढ़ता, सब ने मुंह फेर लिया है; वे सब मिलकर बेकार हो गए हैं; कोई भी अच्छा नहीं करता, एक भी नहीं। “

- सभोपदेशक 7:20 "निश्चय पृथ्वी पर कोई ऐसा धर्मी मनुष्य नहीं जो भलाई करता हो और कभी पाप न करता हो।"

– यशायाह 53:6 “हम सब भेड़ों की नाईं भटक गए हैं; हम बदल गए - प्रत्येक - अपने तरीके से; और यहोवा ने हम सब के अधर्म का भार उस पर डाल दिया।”

आंदोलन से प्राप्त कलात्मक प्रेरणा के बावजूद, ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स मानव हृदय की दुष्टता को नहीं समझ पाए। मनुष्यों को स्वाभाविक रूप से अच्छे के रूप में प्रस्तुत करके और यह कि भौतिक स्थिति के कारण मानव हृदय में बुराई बढ़ती है और इसलिए इसे मनुष्यों द्वारा ठीक किया जा सकता है, यह ईश्वर को नैतिकता और मुक्ति के स्रोत के बजाय अच्छाई का मार्गदर्शक बना देता है।

जबकि ट्रान्सेंडैंटलिज़्म का धार्मिक सिद्धांत ईसाई धर्म के एक महत्वपूर्ण सिद्धांत की छाप को याद करता है, यह लोगों को इस बात पर विचार करने में समय बिताने के लिए प्रोत्साहित करता है कि भगवान खुद को दुनिया में कैसे प्रकट करते हैं, प्रकृति का आनंद लेते हैं, और कला और सुंदरता का पीछा करते हैं। ये अच्छी बातें हैं और, "...जो कुछ सत्य है, जो कुछ महान है, जो कुछ सही है, जो कुछ शुद्ध है, जो कुछ सुंदर है, जो कुछ सराहनीय है - चाहे कुछ भी उत्कृष्ट या प्रशंसनीय है - इन बातों के बारे में सोचो" (फिलिप्पियों 4:8) .

कला का अनुसरण करना, प्रकृति का आनंद लेना और विभिन्न तरीकों से ईश्वर को जानने का प्रयास करना गलत नहीं है। नए विचारों को परमेश्वर के वचन के आधार पर परखा जाना चाहिए और केवल इसलिए स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि वे नए हैं। ट्रान्सेंडैंटलिज्म ने अमेरिकी संस्कृति की एक सदी को आकार दिया है और कला के असंख्य कार्यों का निर्माण किया है, लेकिन इसने मनुष्यों को एक उद्धारकर्ता की आवश्यकता से परे जाने में मदद करने का प्रयास किया है और अंततः यीशु मसीह के साथ सच्चे रिश्ते का कोई विकल्प नहीं है।