बौद्ध धर्म में अनुष्ठान

यदि आप बौद्ध धर्म का अभ्यास केवल बौद्धिक अभ्यास के बजाय औपचारिक ईमानदारी के साथ करना चाहते हैं, तो आप जल्द ही इस तथ्य का सामना करेंगे कि बौद्ध धर्म में कई, कई अलग-अलग अनुष्ठान हैं। यह तथ्य कुछ लोगों को विचलित कर सकता है, क्योंकि यह विदेशी और पंथ जैसा लग सकता है। वैयक्तिकता और विशिष्टता से बंधे पश्चिमी लोगों के लिए, बौद्ध मंदिर में देखी जाने वाली प्रथा थोड़ी डरावनी और नासमझी भरी लग सकती है।

हालाँकि, बिल्कुल यही बात है। बौद्ध धर्म अहंकार की क्षणभंगुर प्रकृति को समझने के बारे में है। जैसा कि डोगेन ने कहा,

“खुद को आगे ले जाना और असंख्य चीजों का अनुभव करना भ्रम है। असंख्य चीजें उभरकर स्वयं अनुभव होती हैं, यही जागृति है। बौद्ध अनुष्ठान के प्रति समर्पण करके, आप शांत हो जाते हैं, अपने व्यक्तित्व और पूर्व धारणाओं को त्याग देते हैं, और असंख्य चीजों को स्वयं अनुभव करने देते हैं। यह बहुत शक्तिशाली हो सकता है।"
अनुष्ठान का क्या अर्थ है
अक्सर यह कहा जाता है कि बौद्ध धर्म को समझने के लिए आपको बौद्ध धर्म का अभ्यास करना होगा। बौद्ध अभ्यास के अनुभव के माध्यम से, आप समझते हैं कि अनुष्ठानों सहित, ऐसा क्यों है। अनुष्ठानों की शक्ति तब प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से उनमें संलग्न हो जाता है और अपने आप को पूरी तरह से, पूरे दिल और दिमाग से समर्पित कर देता है। जब आप किसी अनुष्ठान के बारे में पूरी तरह से जागरूक होते हैं, तो स्वयं और "अन्य" गायब हो जाते हैं और दिल-दिमाग खुल जाता है।

लेकिन यदि आप पीछे हटते हैं, जो आपको पसंद है उसे चुनते हैं और अनुष्ठान में जो आपको पसंद नहीं है उसे अस्वीकार कर देते हैं, तो कोई शक्ति नहीं है। अहंकार की भूमिका भेदभाव करना, विश्लेषण करना और वर्गीकृत करना है, और अनुष्ठान अभ्यास का लक्ष्य उस अकेलेपन को त्यागना और किसी गहन चीज़ के प्रति समर्पण करना है।

बौद्ध धर्म के कई विद्यालयों, संप्रदायों और परंपराओं में अलग-अलग अनुष्ठान हैं, और उन अनुष्ठानों के लिए अलग-अलग व्याख्याएँ भी हैं। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं कि किसी विशेष मंत्र को दोहराना या फूल और धूप चढ़ाना आपके योग्य है। ये सभी स्पष्टीकरण उपयोगी रूपक हो सकते हैं, लेकिन अनुष्ठान का सही अर्थ तब सामने आएगा जब आप इसका अभ्यास करेंगे। हालाँकि, किसी विशेष अनुष्ठान के लिए आपको जो भी स्पष्टीकरण मिले, सभी बौद्ध अनुष्ठानों का अंतिम लक्ष्य आत्मज्ञान की प्राप्ति है।

यह कोई जादू नहीं है
मोमबत्ती जलाने या वेदी पर झुकने या अपने माथे को फर्श पर छूकर खुद को साष्टांग प्रणाम करने में कोई जादुई शक्ति नहीं है। यदि आप कोई अनुष्ठान करते हैं, तो आपके बाहर की कोई शक्ति आपकी सहायता के लिए नहीं आएगी और आपको ज्ञान प्रदान नहीं करेगी। वास्तव में, आत्मज्ञान कोई ऐसा गुण नहीं है जिसे धारण किया जा सके, इसलिए इसे कोई भी आपको नहीं दे सकता है। बौद्ध धर्म में, आत्मज्ञान (बोधि) किसी के भ्रम से जागना है, विशेष रूप से अहंकार और एक अलग आत्म के भ्रम से।

तो यदि अनुष्ठान जादुई ढंग से आत्मज्ञान उत्पन्न नहीं करते, तो वे किस काम के हैं? बौद्ध धर्म में अनुष्ठान उपाय हैं, जिसका संस्कृत में अर्थ "कुशल साधन" है। अनुष्ठान इसलिए किए जाते हैं क्योंकि वे भाग लेने वालों के लिए फायदेमंद होते हैं। वे भ्रम से मुक्त होने और आत्मज्ञान की ओर बढ़ने के समग्र प्रयास में उपयोग किए जाने वाले उपकरण हैं।

बेशक, यदि आप बौद्ध धर्म में नए हैं, तो आप अजीब और आत्म-जागरूक महसूस कर सकते हैं क्योंकि आप अपने आस-पास के अन्य लोगों की नकल करने की कोशिश करते हैं। असहज और शर्मिंदा महसूस करने का मतलब है अपने बारे में भ्रमपूर्ण विचार आना। शर्मिंदगी किसी प्रकार की कृत्रिम आत्म-छवि पर बचाव का एक रूप है। उन भावनाओं को पहचानना और उन पर काबू पाना एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अभ्यास है।

हम सभी निगल्स, बटन और नाजुक स्थानों के साथ अभ्यास में आते हैं जो तब चोट पहुंचाते हैं जब कोई चीज उन्हें धक्का देती है। आमतौर पर, हम कोमल स्थानों की रक्षा के लिए अहंकार कवच में लिपटे हुए अपना जीवन गुजारते हैं। लेकिन अहंकार कवच अपने दर्द का कारण बनता है क्योंकि यह हमें खुद से और बाकी सभी से अलग करता है। अनुष्ठान सहित अधिकांश बौद्ध अभ्यास, कवच को त्यागने के बारे में है। आमतौर पर, यह एक क्रमिक और सौम्य प्रक्रिया है जिसे आप अपनी गति से करते हैं, लेकिन कभी-कभी आपको अपने आराम क्षेत्र से बाहर निकलने की चुनौती मिलेगी।

अपने आप को छूने दो
ज़ेन शिक्षक जेम्स इश्माएल फोर्ड, रोशी, स्वीकार करते हैं कि ज़ेन केंद्रों में आने पर लोग अक्सर निराश होते हैं। उन्होंने कहा, "ज़ेन पर उन सभी लोकप्रिय पुस्तकों को पढ़ने के बाद, जो लोग वास्तविक ज़ेन केंद्र या संघ में जाते हैं, वे जो पाते हैं उससे अक्सर भ्रमित हो जाते हैं या हैरान भी हो जाते हैं।" इसके बजाय, आप जानते हैं, ज़ेन सामान, आगंतुकों को अनुष्ठान, झुकना, जप और बहुत सारा मौन ध्यान मिलता है।

हम अपने दर्द और डर के इलाज की तलाश में बौद्ध धर्म में आते हैं, लेकिन हम अपने साथ कई समस्याएं और संदेह भी लेकर आते हैं। हम अपने आप को एक विदेशी और असुविधाजनक जगह पर पाते हैं, और हम अपने आप को अपने कवच में कस कर लपेट लेते हैं। “हममें से अधिकांश के लिए जब हम इस कमरे में प्रवेश करते हैं, तो चीजें कुछ दूरी पर मिलती हैं। रोशी ने कहा, हम अक्सर खुद को उस बिंदु से परे रखते हैं, जहां हमें छुआ जा सकता है।

“हमें खुद को छूने की संभावना की अनुमति देनी चाहिए। आख़िरकार, यह जीवन और मृत्यु के बारे में है, हमारे सबसे अंतरंग प्रश्न। इसलिए, हमें आगे बढ़ने, नई दिशाओं की ओर मुड़ने की संभावनाओं के लिए बस थोड़ा सा खुलापन चाहिए। मैं अविश्वास को न्यूनतम रूप से निलंबित करने के लिए कहूंगा, जिससे इस संभावना को अनुमति मिल सके कि पागलपन के तरीके हैं। “
अपना कप खाली करो
अविश्वास को स्थगित करने का मतलब किसी नए विदेशी विश्वास को अपनाना नहीं है। यह तथ्य अकेले कई लोगों के लिए आश्वस्त करने वाला है जो शायद किसी तरह से "परिवर्तित" होने के बारे में चिंतित हैं। बौद्ध धर्म हमें न तो विश्वास करने और न ही विश्वास करने के लिए कहता है; बस खोला जाना है. अनुष्ठान परिवर्तनकारी हो सकते हैं यदि आप उनके प्रति खुले हैं। और आप कभी नहीं जानते कि, आगे बढ़ते हुए, कौन सा विशेष अनुष्ठान, मंत्र या अन्य अभ्यास बोधि का द्वार खोल सकता है। जो चीज़ आपको शुरू में बेकार और परेशान करने वाली लगती है, वह एक दिन आपके लिए असीमित मूल्य की हो सकती है।

बहुत पहले, एक प्रोफेसर ज़ेन की जांच के लिए एक जापानी गुरु के पास गए। मास्टर ने चाय परोसी. जब आगंतुक का प्याला भर गया, तो गुरु ने डालना जारी रखा। चाय कप से बाहर मेज पर गिर गई।

"कप भर गया!" प्रोफेसर ने कहा। "वह अब और नहीं आएगा!"

"इस कप की तरह," मास्टर ने कहा, "आप अपनी राय और अटकलों से भरे हुए हैं।" यदि आप अपना कप पहले खाली नहीं करते हैं तो मैं आपको ज़ेन कैसे दिखा सकता हूं? "

बौद्ध धर्म का हृदय
बौद्ध धर्म में शक्ति आपको यह देने में पाई जाती है। निःसंदेह, बौद्ध धर्म में अनुष्ठान के अलावा और भी बहुत कुछ है। लेकिन अनुष्ठान प्रशिक्षण और शिक्षण दोनों हैं। वे आपके जीवन अभ्यास हैं, प्रगाढ़। अनुष्ठान में खुला और पूर्ण रूप से उपस्थित होना सीखना अपने जीवन में खुला और पूर्ण रूप से उपस्थित होना सीखना है। और यहीं पर आपको बौद्ध धर्म का हृदय मिलता है।