सेंट कॉर्नेलियस, 16 सितंबर के दिन के संत

(d। 253)

सैन कॉर्नेलियस की कहानी
चर्च के उत्पीड़न की तीव्रता के कारण सेंट फैबियन की शहादत के बाद 14 महीने तक कोई पोप नहीं था। अंतराल के दौरान, चर्च पुजारियों के एक कॉलेज द्वारा शासित था। कॉर्नेलियस के मित्र सेंट साइप्रियन लिखते हैं कि कॉर्नेलियस को पोप चुना गया था "भगवान और मसीह के फैसले से, पादरी के बहुमत की गवाही से, लोगों के वोट से, बुजुर्ग पुजारियों और अच्छे लोगों की सहमति से" पुरुष. “

पोप के रूप में कॉर्नेलियस के दो साल के कार्यकाल की सबसे बड़ी समस्या तपस्या के संस्कार से संबंधित थी और उन ईसाइयों के पुन: प्रवेश पर ध्यान केंद्रित किया गया था जिन्होंने उत्पीड़न के दौरान अपने विश्वास से इनकार कर दिया था। आख़िरकार दो चरमपंथियों को दोषी ठहराया गया। उत्तरी अफ़्रीका के प्राइमेट साइप्रियन ने पोप से अपील की कि वह अपनी स्थिति की पुष्टि करें कि दोबारा हुई घटना को केवल बिशप के निर्णय के साथ ही सुलझाया जा सकता है।

हालाँकि, रोम में कॉर्नेलियस को विपरीत दृष्टिकोण का सामना करना पड़ा। अपने चुनाव के बाद, नोवेटियन नामक एक पुजारी (चर्च पर शासन करने वालों में से एक) ने खुद को रोम के एक प्रतिद्वंद्वी बिशप, पहले एंटीपोप में से एक, द्वारा पवित्रा किया था। उन्होंने इस बात से इनकार किया कि चर्च के पास न केवल धर्मत्यागियों, बल्कि हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार या पुनर्विवाह के दोषियों के साथ भी समझौता करने की कोई शक्ति है! नोवेटियन की निंदा करने में कॉर्नेलियस को अधिकांश चर्च (विशेष रूप से अफ्रीका के साइप्रियन) का समर्थन प्राप्त था, हालांकि यह संप्रदाय कई शताब्दियों तक कायम रहा। कॉर्नेलियस ने 251 में रोम में एक धर्मसभा आयोजित की और आदेश दिया कि "बार-बार अपराध करने वालों" को सामान्य "पश्चाताप की दवाओं" के साथ चर्च में लौटा दिया जाए।

कॉर्नेलियस और साइप्रियन की दोस्ती में कुछ समय के लिए तनाव आ गया जब साइप्रियन के एक प्रतिद्वंद्वी ने उसके खिलाफ आरोप लगाए। लेकिन समस्या का समाधान हो गया है.

कॉर्नेलियस का एक दस्तावेज़ तीसरी शताब्दी के मध्य में रोम के चर्च में संगठन की सीमा को दर्शाता है: 46 पुजारी, सात डीकन, सात उपडीकन। अनुमान है कि ईसाइयों की संख्या लगभग 50.000 थी। वर्तमान सिविटावेचिया में निर्वासन की कठिनाइयों के कारण उनकी मृत्यु हो गई।

प्रतिबिंब
यह कहना काफी हद तक सत्य प्रतीत होता है कि चर्च के इतिहास में लगभग हर संभव गलत सिद्धांत किसी न किसी समय प्रतिपादित किया गया है। तीसरी शताब्दी में उस समस्या का समाधान देखा गया जिस पर हम शायद ही विचार करते हैं: नश्वर पाप के बाद चर्च के साथ मेल-मिलाप से पहले की जाने वाली तपस्या। कॉर्नेलियस और साइप्रियन जैसे लोग चर्च को कठोरता और ढिलाई की चरम सीमा के बीच एक विवेकपूर्ण रास्ता खोजने में मदद करने में भगवान के उपकरण थे। वे चर्च परंपरा के सदैव जीवित रहने वाले प्रवाह का हिस्सा हैं, जो ईसा द्वारा शुरू की गई चीज़ों की निरंतरता सुनिश्चित करते हैं और जो पहले चले गए हैं उनके ज्ञान और अनुभव के माध्यम से नए अनुभवों को महत्व देते हैं।