Shamanism: परिभाषा, इतिहास और विश्वास

शमनवाद की प्रथा दुनिया भर में विभिन्न संस्कृतियों में पाई जाती है और इसमें आध्यात्मिकता शामिल है जो अक्सर चेतना की एक बदली हुई स्थिति में मौजूद होती है। एक जादूगर का आमतौर पर अपने समुदाय में एक सम्मानित स्थान होता है और वह महत्वपूर्ण आध्यात्मिक नेतृत्व भूमिकाएँ निभाता है।

शामानिस्म
"शमन" मानवविज्ञानियों द्वारा प्रथाओं और विश्वासों के एक विशाल संग्रह का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक सामान्य शब्द है, जिनमें से कई का संबंध भविष्यवाणी, आध्यात्मिक संचार और जादू से है।
शमनवादी अभ्यास में पाई जाने वाली प्रमुख मान्यताओं में से एक यह है कि अंततः सब कुछ - और हर कोई - आपस में जुड़ा हुआ है।
शैमैनिक प्रथाओं के साक्ष्य स्कैंडिनेविया, साइबेरिया और यूरोप के अन्य हिस्सों के साथ-साथ मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन और ऑस्ट्रेलिया में भी पाए गए हैं। उत्तरी अमेरिका में इनुइट और प्रथम राष्ट्र जनजातियों ने शैमैनिक आध्यात्मिकता का उपयोग किया, जैसा कि दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका और अफ्रीका में समूहों ने किया।
इतिहास और मानव विज्ञान
ओझा शब्द अपने आप में बहुआयामी है। जबकि कई लोग जादूगर शब्द सुनते हैं और तुरंत मूल अमेरिकी चिकित्सा पुरुषों के बारे में सोचते हैं, चीजें वास्तव में उससे कहीं अधिक जटिल हैं।

"शमन" मानवविज्ञानियों द्वारा प्रथाओं और विश्वासों के एक विशाल संग्रह का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक सामान्य शब्द है, जिनमें से कई का संबंध भविष्यवाणी, आध्यात्मिक संचार और जादू से है। अधिकांश स्वदेशी संस्कृतियों में, जिनमें मूल अमेरिकी जनजातियाँ भी शामिल हैं, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं हैं, ओझा एक उच्च प्रशिक्षित व्यक्ति होता है, जिसने उनके आह्वान का पालन करते हुए अपना पूरा जीवन बिताया है। कोई अपने आप को केवल ओझा घोषित नहीं करता; इसके बजाय यह कई वर्षों के अध्ययन के बाद दी गई उपाधि है।

समुदाय में प्रशिक्षण और भूमिकाएँ
कुछ संस्कृतियों में, जादूगर अक्सर ऐसे व्यक्ति होते थे जिनमें किसी प्रकार की दुर्बल करने वाली बीमारी, कोई शारीरिक बाधा या विकृति, या कोई अन्य असामान्य विशेषता होती थी।

कुछ बोर्नियो जनजातियों में, उभयलिंगी लोगों को शैमैनिक प्रशिक्षण के लिए चुना जाता है। जबकि कई संस्कृतियों में ओझा के रूप में पुरुषों को प्राथमिकता दी जाती है, वहीं अन्य संस्कृतियों में ओझा और चिकित्सक के रूप में महिलाओं को प्रशिक्षित करना अनसुना नहीं था। लेखिका बारबरा टेडलॉक ने द वूमन इन द शैमन्स बॉडी: रिक्लेमिंग द फेमिनिन इन रिलिजन एंड मेडिसिन में कहा है कि इस बात के प्रमाण मिले हैं कि चेक गणराज्य में पुरापाषाण युग के दौरान पाए जाने वाले पहले ओझा वास्तव में महिलाएं थीं।

यूरोपीय जनजातियों में, यह संभव है कि महिलाएँ पुरुषों के साथ या उनके स्थान पर भी ओझा के रूप में काम करती थीं। कई नॉर्स सागा वोल्वा, या महिला द्रष्टा की अलौकिक कार्यप्रणाली का वर्णन करते हैं। कई गाथाओं और एडाओं में, भविष्यवाणी का वर्णन इस पंक्ति से शुरू होता है कि एक गीत उसके होठों पर आया, जो दर्शाता है कि उसके बाद आने वाले शब्द परमात्मा के थे, जो देवताओं के दूत के रूप में वोल्वा के माध्यम से भेजे गए थे। सेल्टिक लोगों के बीच, किंवदंती है कि ब्रिटनी के तट पर एक द्वीप पर रहने वाली नौ पुजारिनें भविष्यवाणी की कला में अत्यधिक कुशल थीं और शर्मनाक कार्य करती थीं।

अपने काम द नेचर ऑफ शैमैनिज्म एंड द शैमैनिक स्टोरी में, माइकल बर्मन ने शैमैनिज्म से जुड़ी कई गलतफहमियों पर चर्चा की है, जिसमें यह विचार भी शामिल है कि जादूगर किसी तरह उन आत्माओं के वश में है जिनके साथ वह काम करता है। वास्तव में, बर्मन का तर्क है कि एक जादूगर हमेशा पूर्ण नियंत्रण में होता है, क्योंकि कोई भी स्वदेशी जनजाति ऐसे जादूगर को स्वीकार नहीं करेगी जो आत्मा की दुनिया को नियंत्रित नहीं कर सकता है। वह कहता है,

"प्रेरित की जानबूझकर प्रेरित स्थिति को जादूगर और धार्मिक रहस्यवादियों दोनों की स्थिति की विशेषता माना जा सकता है, जिन्हें एलियाड पैगंबर कहते हैं, जबकि कब्जे की अनैच्छिक स्थिति एक मनोवैज्ञानिक स्थिति के समान है।"

शैमैनिक प्रथाओं के साक्ष्य स्कैंडिनेविया, साइबेरिया और यूरोप के अन्य हिस्सों के साथ-साथ मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन और ऑस्ट्रेलिया में भी पाए गए हैं। उत्तरी अमेरिका में इनुइट और प्रथम राष्ट्र जनजातियों ने शैमैनिक आध्यात्मिकता का उपयोग किया, जैसा कि दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका और अफ्रीका में समूहों ने किया। दूसरे शब्दों में, यह ज्ञात विश्व के अधिकांश भाग में पाया गया है। दिलचस्प बात यह है कि शमनवाद को सेल्टिक, ग्रीक या रोमन भाषी दुनिया से जोड़ने का कोई ठोस सबूत नहीं है।

आज ऐसे कई बुतपरस्त हैं जो नव-शमनवाद के एक उदार ब्रांड का पालन करते हैं। इसमें अक्सर टोटेम या आध्यात्मिक जानवरों के साथ काम करना, स्वप्न यात्रा और दृष्टि खोज, ट्रान्स ध्यान और सूक्ष्म यात्रा शामिल होती है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वर्तमान में "आधुनिक शर्मिंदगी" के रूप में जो कुछ भी विपणन किया जाता है वह स्वदेशी लोगों की शर्मनाक प्रथाओं के समान नहीं है। इसका कारण सरल है: दूर की संस्कृति की एक छोटी, ग्रामीण जनजाति में पाया जाने वाला एक स्वदेशी ओझा, दिन-प्रतिदिन उस संस्कृति में डूबा रहता है, और एक ओझा के रूप में उसकी भूमिका जटिल सांस्कृतिक मुद्दों द्वारा परिभाषित होती है उस समूह का.

माइकल हार्नर एक पुरातत्वविद् और फाउंडेशन फॉर शैमैनिक स्टडीज के संस्थापक हैं, जो एक समकालीन गैर-लाभकारी समूह है जो दुनिया के कई स्वदेशी समूहों की शैमैनिक प्रथाओं और समृद्ध परंपराओं को संरक्षित करने के लिए समर्पित है। हार्नर के काम ने मूल प्रथाओं और विश्वास प्रणालियों का सम्मान करते हुए, आधुनिक नव-मूर्तिपूजक अभ्यासकर्ता के लिए शर्मिंदगी को फिर से आविष्कार करने का प्रयास किया। हार्नर का काम बुनियादी शमनवाद की मूल नींव के रूप में ताल ड्रम के उपयोग को बढ़ावा देता है, और 1980 में उन्होंने द वे ऑफ द शमन: ए गाइड टू पावर एंड हीलिंग प्रकाशित की। इस पुस्तक को कई लोग पारंपरिक स्वदेशी श्रमवाद और आधुनिक नियोशामन प्रथाओं के बीच एक पुल मानते हैं।

विश्वास और अवधारणाएँ

प्रारंभिक जादूगरों के लिए, मान्यताओं और प्रथाओं का गठन बुनियादी मानव की प्रतिक्रिया के रूप में किया गया था, जिसमें स्पष्टीकरण खोजने और प्राकृतिक घटनाओं पर कुछ नियंत्रण रखने की आवश्यकता थी। उदाहरण के लिए, एक शिकारी-संग्रहकर्ता समाज उन आत्माओं को प्रसाद दे सकता है जो झुंड के आकार या जंगलों की प्रचुरता को प्रभावित करती हैं। बाद के देहाती समाज जलवायु को नियंत्रित करने वाले देवी-देवताओं पर भरोसा कर सकते थे, इसलिए उनके पास प्रचुर फसल और स्वस्थ पशुधन थे। तब समुदाय अपनी भलाई के लिए जादूगर के काम पर निर्भर हो गया।

शमनवादी अभ्यास में पाई जाने वाली प्रमुख मान्यताओं में से एक यह है कि अंततः सब कुछ - और हर कोई - आपस में जुड़ा हुआ है। पौधों और पेड़ों से लेकर चट्टानों और जानवरों और गुफाओं तक, सभी चीजें एक सामूहिक समग्रता का हिस्सा हैं। इसके अलावा, हर चीज़ अपनी आत्मा, या आत्मा से ओतप्रोत है, और गैर-भौतिक स्तर पर जुड़ी हो सकती है। यह पैटर्नयुक्त विचार जादूगर को हमारी वास्तविकता की दुनिया और अन्य प्राणियों के दायरे के बीच यात्रा करने की अनुमति देता है, जो एक संयोजक के रूप में कार्य करता है।

इसके अतिरिक्त, हमारी दुनिया और बड़े आध्यात्मिक ब्रह्मांड के बीच यात्रा करने की उनकी क्षमता के कारण, एक जादूगर आम तौर पर वह व्यक्ति होता है जो भविष्यवाणियों और अलौकिक संदेशों को उन लोगों के साथ साझा करता है जिन्हें उन्हें सुनने की आवश्यकता हो सकती है। ये संदेश कुछ सरल और व्यक्तिगत रूप से केंद्रित हो सकते हैं, लेकिन अधिकतर, ये ऐसी चीजें हैं जो पूरे समुदाय को प्रभावित करेंगी। कुछ संस्कृतियों में, बुजुर्गों द्वारा कोई भी बड़ा निर्णय लेने से पहले उनके अंतर्ज्ञान और मार्गदर्शन के लिए ओझा से परामर्श लिया जाता है। एक जादूगर अक्सर इन दृश्यों और संदेशों को प्राप्त करने के लिए ट्रान्स-उत्प्रेरण तकनीकों का उपयोग करेगा।

अंततः, ओझा अक्सर उपचारकर्ता के रूप में कार्य करते हैं। वे व्यक्ति की आत्मा में असंतुलन या क्षति को ठीक करके भौतिक शरीर में बीमारियों की मरम्मत कर सकते हैं। यह साधारण प्रार्थनाओं या नृत्य और गायन से जुड़े विस्तृत अनुष्ठानों के माध्यम से किया जा सकता है। चूँकि ऐसा माना जाता है कि बीमारी बुरी आत्माओं से आती है, ओझा व्यक्ति के शरीर से नकारात्मक तत्वों को दूर भगाने और व्यक्ति को आगे होने वाले नुकसान से बचाने का काम करेगा।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि शर्मिंदगी स्वयं एक धर्म नहीं है; इसके बजाय, यह समृद्ध आध्यात्मिक प्रथाओं का एक संग्रह है जो उस संस्कृति के संदर्भ से प्रभावित है जिसमें यह मौजूद है। आज बहुत से लोग शमनवाद का अभ्यास करते हैं और प्रत्येक व्यक्ति अपने समाज और विश्वदृष्टिकोण के लिए अद्वितीय और विशिष्ट तरीके से ऐसा करता है। कई स्थानों पर, आज के ओझा राजनीतिक आंदोलनों में शामिल हैं और अक्सर सक्रियता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से पर्यावरणीय मुद्दों पर केंद्रित आंदोलनों में।