एक बेहतर स्वीकारोक्ति के लिए आवश्यक उपकरण

"पवित्र आत्मा प्राप्त करें," प्रभु ने अपने प्रेरितों से कहा। “यदि आप किसी के पापों को क्षमा करते हैं, तो उन्हें क्षमा किया जाता है। यदि आप किसी के पापों को रखते हैं, तो उन्हें रखा जाता है। "तपस्या का संस्कार, जिसे स्वयं मसीह द्वारा स्थापित किया गया है, ईश्वरीय दया के सबसे महान उपहारों में से एक है, लेकिन इसे बड़े पैमाने पर अनदेखा किया गया है। डिवाइन मर्सी के इस तरह के गहन उपहार के लिए एक नई सराहना को फिर से जागृत करने में मदद करने के लिए, रजिस्ट्री इस विशेष खंड को प्रस्तुत करती है।

कई कैथोलिकों के लिए, वे एकमात्र औपचारिक रूप हैं जो उन्हें तपस्या और सामंजस्य के संस्कार के लिए प्राप्त होते हैं, जो उन्हें दूसरी कक्षा में अपना पहला बयान देने से पहले सिखाया जाता है। कभी-कभी यह शिक्षा शानदार हो सकती है; अन्य समय में यह एक सैद्धांतिक या व्यावहारिक दृष्टिकोण से अपर्याप्त हो सकता है, लेकिन दोनों मामलों में 8 वर्ष के बच्चों को प्रदान किया गया प्रशिक्षण कभी भी जीवन भर नहीं रहता है।

यदि कैथोलिक नियमित रूप से कम से कम हर लेंट और एडवेंट को संस्कार प्राप्त करते हैं, तो अपने चरण और जीवन की अवस्था के अनुकूल विवेक की एक अच्छी परीक्षा शीट का उपयोग करते हुए और रोगी की कृपा प्राप्त करते हुए, उत्साहजनक और सहायक कन्सेप्टर्स प्राप्त करते हैं, वे सामान्य रूप से पेनिटेंट्स के रूप में परिपक्व होते हैं। लेकिन अगर वे शायद ही कभी जाते हैं, या यदि उनका मुख्य अनुभव लंबे शनिवार की दोपहर के बयानों या विशाल तपस्या सेवाओं का है, जिसमें जोर देकर जितनी जल्दी हो सके उतने लोगों को अनुपस्थिति दी जा सकती है, तो वह आध्यात्मिक विकास ऐसा नहीं हो सकता है।

जब मैं पीछे हटने का उपदेश देता हूं - दोनों पादरी के लिए, और धार्मिक या बिछड़े हुए लोगों के लिए - मैं आमतौर पर शरणार्थियों को न केवल स्वीकारोक्ति में जाने के अवसर का लाभ उठाने के लिए प्रोत्साहित करता हूं, बल्कि उनके जीवन का सबसे अच्छा बयान देने की कोशिश करता हूं। मैं उन लोगों द्वारा मारा गया जो चुनौती को पूरा करने की कोशिश करते हैं, ताकि बेहतर तैयारी के लिए पीछे हटने में समय का उपयोग किया जा सके। अन्य लोगों ने मुझे वर्षों से स्पष्ट रूप से कहा है कि वे बेहतर बयान देना चाहते हैं, लेकिन वास्तव में नहीं जानते कि क्या करना है।

बेहतर स्वीकारोक्ति करना अधिक विश्वास, आशा और प्रेम के साथ शुरू होता है: ईश्वर के काम में विश्वास जो उसने रविवार (जॉन 20: 19-23) को संस्कारित किया, साथ ही साथ यह विश्वास भी कि ईश्वर हमें अपनी दया दे सकता है। उन्हीं साधनों के माध्यम से जिनके माध्यम से वह हमें अपना शरीर और रक्त प्रदान करता है; आशा है कि यह हमें उसकी दया और हमें एक नई शुरुआत देने के लिए भगवान के वादे पर भरोसा करने में मदद करेगा यदि हम उसकी ओर मुड़ते हैं; और ईश्वर से प्यार करें जो हमें उसके साथ हमारे रिश्ते को चोट पहुंचाने के लिए पछतावा करता है, साथ ही दूसरों के लिए प्यार करता है जो हमें उस नुकसान की मरम्मत के लिए भगवान की मदद के लिए कहता है - जो हमारे विचारों, शब्दों, कार्यों के साथ होता है और चूक - हमने भड़काया।

अगला कदम स्वीकारोक्ति के लिए बेहतर तैयारी है। इसका मतलब है बेहतर विवेक परीक्षण करना, अधिक दर्द होना और संशोधन के लिए अधिक ठोस प्रस्ताव तैयार करना।

अंतरात्मा की परीक्षा आत्मा की एक फोरेंसिक अकाउंटेंसी या मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण में एक अभ्यास नहीं है। वह हमारे व्यवहार को ईश्वर के प्रकाश में देख रहा है, उसने जो सत्य सिखाया और वह दान जो उसने हमें बुलाया। इसमें यह देखना शामिल है कि कैसे हमारी पसंदों ने भगवान और अन्य लोगों के साथ हमारे संबंधों को मजबूत किया है या चोट पहुंचाई है और उन विकल्पों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी ले रहे हैं।

हम अपने अंतःकरण को, संवेदनशीलता के इस आंतरिक अंग को, ईश्वर और उसके तरीकों को कैसे जांचते हैं? भगवान का शब्द, चर्च की शिक्षा, संतों का ज्ञान और पुण्य का अभ्यास बहुत मदद करते हैं। स्वीकारोक्ति के लिए हमारे विवेक की जांच करने के संदर्भ में, अधिकांश लोग अपने जीवन को दस आज्ञाओं के प्रकाश के माध्यम से देखकर प्रशिक्षित होते हैं। बार-बार पेनिटेंट्स जो अब आज्ञाओं के खिलाफ गंभीर पाप नहीं करते हैं, बल्कि सूखे डिकोग्लू के माध्यम से जांच की जा सकती है।

ऐसी परिस्थितियों में, सात घातक पापों के प्रिज़्म के माध्यम से, शारीरिक और आध्यात्मिक दया के कार्यों, यातनाओं या प्रेम करने वाले भगवान और अपने पड़ोसी की दोहरी आज्ञा के माध्यम से किसी की आत्मा को नियंत्रित करना अच्छा है। हर रात एक छोटी परीक्षा देने से ईश्वर के साथ दैनिक सद्भाव और असहमति के क्षेत्रों के प्रति हमारी अंतरात्मा जागृत हो सकती है, जिससे हम ईश्वर को उसकी संगत के लिए धन्यवाद दे सकते हैं, उन पलों के लिए क्षमा मांग सकते हैं जिनमें हमने पत्राचार नहीं किया है और कल के लिए हमारी मदद की याचना कर रहे हैं।

हालाँकि, हमारे विवेक की जाँच करना, तैयारी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं है, भले ही यह वह जगह हो जहाँ लोग अपना अधिकांश समय बिताते हैं। सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा दर्द है।

पुजारियों के संरक्षक संत और शायद चर्च के इतिहास में सबसे बड़े कंफ़र्म सेंट जॉन विनीनी ने सिखाया: "विवेक की परीक्षा करने के लिए अधिक समय व्यतीत करने के लिए आग्रह करने के लिए आवश्यक है", और उन्होंने कहा कि "बाम का नाम" अन्त: मन। "

यूजीनियस काज़िमिरोव्स्की, दिव्य दया, १९३४
सेंट जॉन पॉल II ने 1984 में कहा था कि "तपस्या की ओर से तपस्या का अनिवार्य कार्य" और "रूपांतरण की शुरुआत और दिल" है। हालांकि, उन्होंने चिंता व्यक्त की कि "हमारे समय में अधिकांश लोगों का प्रयोग अब प्रयोग करने में सक्षम नहीं है" क्योंकि वे अब सच्चे प्रेम का अनुभव करने के लिए भगवान के प्रेम से पर्याप्त रूप से प्रेरित नहीं हैं। वे एक "अपूर्ण" आकस्मिकता का अनुभव कर सकते हैं - वर्तमान या भविष्य के परिणामों के कारण दर्द हम पाप से पीड़ित हैं - लेकिन कम बार "परिपूर्ण" संक्रमण, जिसका अर्थ है भगवान के प्यार के लिए दर्द।

आप एकदम सही तरीके से कैसे बढ़ते हैं और परिणामस्वरूप कबूल करने के लिए तैयार रहते हैं? आम तौर पर मैं लोगों को सलाह देता हूं कि वे अपने अंतःकरण को अपने हाथ में एक क्रूस के साथ जांच लें, क्योंकि यीशु ने हमारे द्वारा किए गए हर पाप को छीन लिया। पाप केवल एक नियम या एक रिश्ते के घायल होने का अपराध नहीं है, बल्कि, अंततः, एक लागत के साथ एक क्रिया जिसे क्राइस्ट को कैल्वरी पर भुगतान करना था।

सच्चा विरोधाभास न केवल हमें मसीह पर "सर्वोत्तम सौदा" के रूप में भ्रामक रूप से बरबस चुने जाने का अनुभव करने में मदद करता है, बल्कि हमें उस पसंद के अनन्त परिणामों से बचाने के लिए ईश्वर के असाधारण प्रेम की कामना भी करता है।

यह विरोधाभास बहुत अधिक ठोस संशोधन उद्देश्य की ओर ले जाता है, जो तैयारी का तीसरा कार्य है। जितना अधिक खेद हमें होगा, उतना अधिक हमारा दृढ़ संकल्प प्रभु को फिर से, स्वयं को या दूसरों को कष्ट नहीं पहुंचाना है। कुछ लोगों ने कबूल करने की तैयारी में बहुत समय बिताया है कि वे अब पाप न करने के अपने दृढ़ संकल्प को पूरा करें; उनकी प्रतिबद्धता अनिवार्य रूप से एक इच्छा बनी हुई है। हालांकि, वास्तविक दर्द हमें न केवल आवर्ती व्यवहार से बचने के लिए एक ठोस योजना विकसित करने की ओर अग्रसर करता है, बल्कि उन गुणों का भी उपयोग करता है जिन्हें दोबारा प्रलोभन में देना आवश्यक नहीं है। यह आध्यात्मिक रूपांतरण योजना बिल बॅलिच की तरह सुपर बाउल के लिए काम कर रही है।

हम ऐसी योजना कैसे बनाते हैं? सबसे पहले, मैं मानव इच्छाशक्ति की तुलना में अलौकिक मदद के आधार पर सिफारिश करूंगा। "हम अपने प्रस्तावों और वादों में बहुत अधिक भरोसा करते हैं," सेंट जॉन वियान ने एक बार हमारे द्वारा किए गए संशोधनों के बारे में कहा था, "और अच्छे भगवान के बारे में पर्याप्त नहीं है।" दूसरी बात, मैं आपसे आध्यात्मिक रूप से अपने आप को गले से लगाने का आग्रह करता हूं, जैसा कि यीशु ने सुझाव दिया है कि यह घोषणा करते हुए कि हमें अपनी आँखों को फाड़ने या अपने हाथ और पैर काटने के लिए तैयार होना चाहिए, यदि वे हमें पाप की ओर ले जाते हैं (मरकुस ९: ४३-४))। यह कहना है: "मैं इस पाप से बचने के लिए क्या करूंगा अगर मुझे पता था कि अगर मैं इसे फिर से करूंगा तो मैं शारीरिक रूप से मर जाऊंगा।" हम लगभग हर चीज से बच सकते थे यदि हम जानते थे कि परिणाम इतने गंभीर थे।

जब हम स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं, तो हमें ईमानदारी से, स्पष्ट और संक्षिप्त होने की कोशिश करनी चाहिए, यह बताते हुए कि हमारे पिछले कबूलनामे के बाद कितना समय बीत चुका है और हम जो कुछ भी सोचते हैं उससे पहले अपनी छाती को बंद कर रहे हैं। मैं आपसे अपने विश्वासपात्र के लिए प्रार्थना करने का आग्रह करता हूं, ताकि वह वास्तव में ईश्वर का एक साधन हो, आपको अच्छी सलाह दे और आपके बरी होने पर स्वर्ग के कुछ आनंद का अनुभव करने में मदद कर सके। हमें ज़रूरत पड़ने पर पुजारी से मदद मांगने से नहीं डरना चाहिए, क्योंकि कबूल करना मौखिक परीक्षा नहीं बल्कि एक संस्कार सभा है। हमें अपनी आत्मा को उसकी बपतिस्मात्मक सुंदरता की बहाली और पाप और मृत्यु पर मसीह की विजय में भागीदारी के रूप में अनुपस्थिति प्राप्त करनी चाहिए।

स्वीकारोक्ति के बाद, हमें यथाशीघ्र प्रयास करना चाहिए, न केवल परिवेष्टक द्वारा लगाई गई तपस्या को करने के लिए और उसी गंभीरता के साथ संशोधन के अपने दृढ़ इरादे को जीने के लिए जिसके साथ हम अपनी तपस्या को पूरा करते हैं, लेकिन हमें दयालुता का भुगतान करने का भी प्रयास करना चाहिए हमें दो देनदारों (मैथ्यू 18: Kb) के दृष्टांत और याद रखने की आवश्यकता को याद करते हुए प्राप्त हुआ है क्योंकि हमें माफ कर दिया गया है। परिवर्तित, हमें दिव्य दया के राजदूत बनना चाहिए, दूसरों को समान उपहार प्राप्त करने के लिए आकर्षित करने का प्रयास करना चाहिए। और हमें लगातार स्वीकारोक्ति की आदत डालने की कोशिश करनी चाहिए, शायद हर दो सप्ताह में पोप फ्रांसिस के सुझाव को स्वीकार करके।

सेंट जॉन पॉल द्वितीय ने एक बार युवाओं को बताया था कि परिपक्व होने का सबसे तेज़ तरीका बेहतर पेनिट्रेशन बनना था, क्योंकि यह स्वीकारोक्ति के अनुभव के माध्यम से था कि न केवल हमें पाप के बोझ से मुक्त किया जाएगा, बल्कि हम अपने जीवन के उन क्षेत्रों को सीखेंगे जहां हमें परमेश्वर की सहायता की आवश्यकता है। यह सलाह मान्य है कि हम कितने युवा हैं। और यह ईस्टर का मौसम इस पर अभिनय शुरू करने के लिए अनुग्रह से भरा अवसर है।