7 घातक पापों पर एक महत्वपूर्ण नज़र

ईसाई परंपरा में, आध्यात्मिक विकास पर सबसे अधिक प्रभाव डालने वाले पापों को "घातक पाप" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इस श्रेणी के लिए जो पाप योग्य हैं, वे अलग-अलग हैं, और ईसाई धर्मशास्त्रियों ने लोगों द्वारा किए जा सकने वाले सबसे बड़े पापों की कई सूची विकसित की हैं। ग्रेगरी द ग्रेट ने अब जो सात की निश्चित सूची मानी है वह है: गौरव, ईर्ष्या, क्रोध, हत्या, लालच, लोलुपता और वासना।

यद्यपि उनमें से प्रत्येक चिंताजनक व्यवहार को प्रेरित कर सकता है, लेकिन यह हमेशा ऐसा नहीं होता है। उदाहरण के लिए, क्रोध को अन्याय की प्रतिक्रिया और न्याय प्राप्त करने की प्रेरणा के रूप में उचित ठहराया जा सकता है। इसके अलावा, यह सूची उन व्यवहारों को संबोधित नहीं करती है जो वास्तव में दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं और इसके बजाय प्रेरणाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं: किसी पर अत्याचार करना और उसकी हत्या करना "नश्वर पाप" नहीं है अगर कोई क्रोध के बजाय प्रेम से प्रेरित हो। "सात घातक पाप" इसलिए न केवल गहन अपूर्ण हैं, बल्कि ईसाई नैतिकता और धर्मशास्त्र में गहन दोषों को प्रोत्साहित किया है।

अभिमान - या घमंड - किसी की क्षमताओं में अत्यधिक विश्वास है, जैसे कि ईश्वर को श्रेय न देना। अभिमान उनके कारण दूसरों को श्रेय देने में असमर्थता भी है - यदि किसी का गौरव आपको परेशान करता है, फिर आप गर्व के भी दोषी हैं। थॉमस एक्विनास ने तर्क दिया कि अन्य सभी पाप गर्व से उपजा है, इस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण पापों में से एक है:

"अत्यधिक आत्म-प्रेम सभी पापों का कारण है ... गर्व की जड़ इस तथ्य में निहित है कि मनुष्य किसी भी तरह, भगवान और उसके प्रभुत्व के अधीन नहीं है।"
अभिमान के पाप को त्यागें
गर्व के खिलाफ ईसाई शिक्षण लोगों को धार्मिक अधिकारियों को ईश्वर को प्रस्तुत करने के लिए विनम्र होने के लिए प्रोत्साहित करता है, जिससे चर्च की शक्ति बढ़ जाती है। गर्व के साथ गलत कुछ भी नहीं है क्योंकि आप जो करते हैं उस पर गर्व करना अक्सर उचित हो सकता है। निश्चित रूप से कौशल के लिए किसी भी भगवान को श्रेय देने की आवश्यकता नहीं है और अनुभव करने के लिए किसी को जीवन भर विकसित और परिपूर्ण करने के लिए खर्च करना पड़ता है; इसके विपरीत ईसाई तर्क बस मानव जीवन और मानव क्षमताओं को बदनाम करने के उद्देश्य से काम करते हैं।

यह निश्चित रूप से सच है कि लोग अपनी क्षमताओं के प्रति बहुत आश्वस्त हो सकते हैं और इससे त्रासदी हो सकती है, लेकिन यह भी सच है कि बहुत कम भरोसा किसी व्यक्ति को उसकी पूरी क्षमता तक पहुंचने से रोक सकता है। यदि लोग यह नहीं पहचानते हैं कि उनके परिणाम उनके अपने हैं, तो वे यह नहीं पहचान पाएंगे कि यह भविष्य में बने रहने और प्राप्त करने के लिए जारी रखना है।

सज़ा
गर्वित लोग - गर्व के नश्वर पाप करने के लिए दोषी हैं - कहा जाता है कि उन्हें "पहिया पर टूटने" के लिए नरक में दंडित किया जाता है। यह स्पष्ट नहीं है कि गौरव के हमले से इस विशेष सजा का क्या संबंध है। शायद मध्य युग के दौरान पहिया टूटना एक विशेष रूप से अपमानजनक सजा थी। अन्यथा, क्यों नहीं लोगों को हँसा कर दंडित किया जाए और अनंत काल के लिए आपके कौशल का मजाक उड़ाया जाए?

ईर्ष्या की इच्छा है कि दूसरों के पास क्या है, वे भौतिक वस्तुएं हों, जैसे कि कार या चरित्र लक्षण, या सकारात्मक दृष्टि या धैर्य जैसे कुछ अधिक भावनात्मक। ईसाई परंपरा के अनुसार, दूसरों से ईर्ष्या करना उनके लिए खुश नहीं होने की ओर जाता है। Aquino ने लिखा है कि ईर्ष्या:

"... दान के विपरीत है, जिससे आत्मा अपना आध्यात्मिक जीवन प्राप्त करती है ... दूसरों की भलाई में दान आनन्दित होता है, जबकि ईर्ष्या इसके लिए दुखी होती है।"
ईर्ष्या के पाप को त्यागें
अरस्तू और प्लेटो जैसे गैर-ईसाई दार्शनिकों ने तर्क दिया कि ईर्ष्या उन लोगों को नष्ट करने की इच्छा के कारण हुई, जो ईर्ष्या करते हैं, ताकि उन्हें कुछ भी रखने से रोका जा सके। ईर्ष्या इसलिए नाराजगी के रूप में माना जाता है।

ईर्ष्या करना पाप करने के लिए ईसाइयों को प्रोत्साहित करने का दोष है कि वे दूसरों की अन्यायी शक्ति का विरोध करने के बजाय जो दूसरों के पास है उसे प्राप्त करने की कोशिश करने से संतुष्ट हैं। यह संभव है कि ईर्ष्या के कम से कम कुछ राज्य उस तरीके के कारण होते हैं जिसमें कुछ चीजें गलत तरीके से होती हैं या याद आती हैं। इसलिए ईर्ष्या अन्याय से लड़ने का आधार बन सकती है। यद्यपि आक्रोश के बारे में चिंता के वैध कारण हैं, दुनिया में अन्यायपूर्ण आक्रोश की तुलना में संभवतः अधिक अन्यायपूर्ण असमानता है।

ईर्ष्या की भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करना और उन्हें अन्याय के बजाय निंदा करना जो इन भावनाओं का कारण बनता है, अन्याय को अनियंत्रित जारी रखने की अनुमति देता है। हमें खुशी क्यों होनी चाहिए कि किसी को बिजली या सामान मिलता है जो उनके पास नहीं होना चाहिए? हमें किसी ऐसे व्यक्ति के लिए शोक क्यों नहीं करना चाहिए जो अन्याय से लाभ उठाता है? किसी कारण से, अन्याय को नश्वर पाप नहीं माना जाता है। यद्यपि आक्रोश संभवतः अन्यायपूर्ण असमानता जितना गंभीर था, यह ईसाई धर्म के बारे में बहुत कुछ कहता है कि एक बार पाप हो गया, जबकि दूसरा नहीं किया।

सज़ा
जाहिर है, लोगों को ईर्ष्या के नश्वर पाप करने के दोषी, सभी अनंत काल के लिए ठंड पानी में डूबे नरक में दंडित किया जाएगा। यह स्पष्ट नहीं है कि ईर्ष्या करने वाले और पानी की ठंड का विरोध करने के बीच किस तरह का संबंध है। क्या ठंड उन्हें सिखाना चाहिए कि यह इच्छा करना गलत है कि दूसरों के पास क्या है? क्या यह उनकी इच्छाओं को ठंडा करना चाहिए?

ग्लूटोनी आम तौर पर अधिक भोजन के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन एक व्यापक अर्थ है जिसमें भोजन सहित वास्तव में आपको जरूरत से ज्यादा हर चीज का उपभोग करने की कोशिश करना शामिल है। थॉमस एक्विनास ने लिखा कि ग्लुटोनी के बारे में है:

"... खाने और पीने की कोई इच्छा नहीं, लेकिन अत्यधिक इच्छा ... कारण के क्रम को छोड़ने के लिए, जिसमें नैतिक गुणों का अच्छा समावेश होता है।"
तो वाक्यांश "सज़ा के लिए ग्लूटन" रूपक के रूप में नहीं है जितना कोई कल्पना कर सकता है।

बहुत अधिक खाने से लोलुपता के घातक पाप करने के अलावा, व्यक्ति बहुत सारे समग्र संसाधनों (जल, भोजन, ऊर्जा) का सेवन करके भी कर सकता है, विशेष रूप से समृद्ध खाद्य पदार्थों को खर्च करने के लिए, बहुत अधिक कुछ करने के लिए अत्यधिक खर्च करना (कार, गेम) मकान, संगीत, आदि) और इतने पर। ग्लूटोनी की व्याख्या अत्यधिक भौतिकवाद के पाप के रूप में की जा सकती है और सिद्धांत रूप में, इस पाप पर ध्यान केंद्रित करने से अधिक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत समाज को प्रोत्साहित किया जा सकता है। हालांकि यह वास्तव में क्यों नहीं हुआ?

लोलुपता का पाप मिटाओ
यद्यपि सिद्धांत आकर्षक हो सकता है, व्यावहारिक रूप से ईसाइयों को सिखाना कि लोलुपता एक पाप है उन लोगों को प्रोत्साहित करने का एक अच्छा तरीका है जिनके पास बहुत कम नहीं है और वे संतुष्ट नहीं हैं कि वे कितना कम उपभोग करने में सक्षम हैं, जितना अधिक पापी होगा। । इसी समय, हालांकि, जो पहले से ही अत्यधिक खपत करते हैं, उन्हें कम करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, ताकि गरीब और भूखे पर्याप्त हो सकें।

अत्यधिक और "विशिष्ट" खपत ने लंबे समय तक पश्चिमी नेताओं को उच्च सामाजिक, राजनीतिक और वित्तीय स्थिति का संकेत देने के साधन के रूप में सेवा की है। यहां तक ​​कि स्वयं धार्मिक नेता भी शायद ग्लूटनी के दोषी हैं, लेकिन यह चर्च के महिमामंडन के रूप में उचित ठहराया गया है। जब पिछली बार आपने एक महान ईसाई नेता को एक निंदा उच्चारण सुना था?

उदाहरण के लिए, रिपब्लिकन पार्टी में पूंजीवादी और रूढ़िवादी ईसाई नेताओं के बीच घनिष्ठ राजनीतिक संबंध। इस गठजोड़ का क्या होगा अगर रूढ़िवादी ईसाई उसी लालच के साथ लालच और लोलुपता की निंदा करने लगे जो वर्तमान में वासना के खिलाफ है? आज ऐसी खपत और भौतिकवाद का पश्चिमी संस्कृति में गहरा एकीकरण है; वे न केवल सांस्कृतिक नेताओं, बल्कि ईसाई नेताओं के हितों की भी सेवा करते हैं।

सज़ा
ग्लूटोनस - ग्लूटनी के पाप का दोषी - नरक में मजबूर खिला के साथ दंडित किया जाएगा।

वासना भौतिक और कामुक सुखों का अनुभव करने की इच्छा है (न कि केवल वे जो यौन हैं)। भौतिक सुखों की इच्छा को पापपूर्ण माना जाता है क्योंकि यह हमें अधिक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकताओं या आज्ञाओं की उपेक्षा करता है। पारंपरिक ईसाई धर्म के अनुसार यौन इच्छा भी पापपूर्ण है क्योंकि यह खरीद से अधिक कुछ के लिए सेक्स का उपयोग करने की ओर जाता है।

वासना और शारीरिक सुख की निंदा करना इस जीवन के बाद के जीवन को बढ़ावा देने के लिए ईसाई धर्म के सामान्य प्रयास का हिस्सा है और इसे पेश करना है। यह इस विचार में लोगों को अवरुद्ध करने में मदद करता है कि सेक्स और कामुकता केवल खरीद के लिए मौजूद है, न कि केवल प्रेम के लिए या यहां तक ​​कि खुद कृत्यों के आनंद के लिए भी। भौतिक सुखों और विशेष रूप से कामुकता का ईसाई निरूपण अपने पूरे इतिहास में ईसाई धर्म के साथ सबसे गंभीर समस्याओं में से एक रहा है।

एक पाप के रूप में वासना की लोकप्रियता को इस तथ्य से प्रमाणित किया जा सकता है कि लगभग सभी अन्य पापों की तुलना में इसकी निंदा करने के लिए अधिक लिखा गया है। यह भी केवल सात घातक पापों में से एक है जिसे लोग पापी मानते हैं।

कुछ स्थानों पर, नैतिक व्यवहार का पूरा स्पेक्ट्रम यौन नैतिकता के विभिन्न पहलुओं और यौन शुद्धता को बनाए रखने की चिंता को कम करता हुआ प्रतीत होता है। यह विशेष रूप से सच है जब यह ईसाई के अधिकार की बात आती है - यह अच्छे कारण के बिना नहीं है कि लगभग सभी चीजें जो वे "मूल्यों" और "पारिवारिक मूल्यों" के बारे में कहते हैं, उनमें किसी न किसी रूप में सेक्स या कामुकता शामिल है।

सज़ा
लंपट लोग - जो लोग वासना के नश्वर पाप को करने के दोषी हैं - उन्हें आग और सल्फर में घुटन के लिए नरक में दंडित किया जाएगा। इसके और पाप के बीच बहुत अधिक संबंध नहीं है, जब तक यह नहीं माना जाता है कि वासनाग्रस्त लोग अपना समय शारीरिक सुख के साथ "घुटन" में बिताते हैं और अब शारीरिक पीड़ा से पीड़ित होना पड़ता है।

क्रोध - या क्रोध - प्यार और धैर्य को अस्वीकार करने का पाप है जो हमें दूसरों के लिए महसूस करना चाहिए और इसके बजाय हिंसक या घृणित बातचीत का विकल्प चुनना चाहिए। कई ईसाई सदियों से कार्य करते हैं (जैसे कि जिज्ञासा या धर्मयुद्ध) क्रोध से प्रेरित हो सकते हैं, प्रेम नहीं, बल्कि यह कहकर बहलाया जाता है कि उनके लिए कारण ईश्वर का प्रेम या प्रेम था एक व्यक्ति की आत्मा - इतना प्यार, वास्तव में, कि उन्हें शारीरिक रूप से नुकसान पहुंचाना आवश्यक था।

इसलिए पाप के रूप में क्रोध की निंदा अन्याय को ठीक करने के प्रयासों को दबाने में उपयोगी है, विशेष रूप से धार्मिक अधिकारियों के अन्याय के लिए। यद्यपि यह सच है कि क्रोध व्यक्ति को जल्दी ही एक अतिवाद की ओर ले जा सकता है जो स्वयं एक अन्याय है, यह जरूरी नहीं कि क्रोध की कुल निंदा को उचित ठहराया जाए। यह निश्चित रूप से क्रोध पर ध्यान केंद्रित करने का औचित्य नहीं है, लेकिन उस नुकसान पर नहीं जो लोग प्यार के नाम पर पैदा करते हैं।

क्रोध के पाप को त्यागें
यह तर्क दिया जा सकता है कि पाप के रूप में "क्रोध" की ईसाई धारणा दो अलग-अलग दिशाओं में गंभीर खामियों से ग्रस्त है। सबसे पहले, हालांकि "पापपूर्ण" हो सकता है, ईसाई अधिकारियों ने जल्दी से इनकार कर दिया कि उनके अपने कार्यों से प्रेरित थे। दूसरों की वास्तविक पीड़ा, दुर्भाग्य से, अप्रासंगिक है जब चीजों का मूल्यांकन करने की बात आती है। दूसरे, "क्रोध" लेबल को उन लोगों पर लागू किया जा सकता है जो सनकी नेताओं द्वारा प्राप्त अन्याय को ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं।

सज़ा
क्रोधी लोग - जो क्रोध के घातक पाप करने के दोषी हैं - उन्हें ज़िंदा हटाकर नरक में सजा दी जाएगी। ऐसा लगता है कि क्रोध के पाप और विघटन की सजा के बीच कोई संबंध नहीं है जब तक कि यह नहीं है कि किसी व्यक्ति का विघटन कुछ ऐसा है जो एक क्रोधी व्यक्ति करेगा। यह भी अजीब लगता है कि लोग "जिंदा" हो जाते हैं जब उन्हें नरक में जाने पर जरूरी मृत होना चाहिए। क्या जिंदा होने के लिए ज़िंदा रहना ज़रूरी नहीं है?

लालच - या अविश्वास - भौतिक लाभ की इच्छा है। यह ग्लूटोनी और ईर्ष्या के समान है, लेकिन उपभोग या कब्जे के बजाय लाभ को संदर्भित करता है। एक्विनास ने लालच की निंदा की क्योंकि:

"यह सीधे तौर पर किसी के पड़ोसी के खिलाफ पाप है, क्योंकि एक आदमी किसी अन्य व्यक्ति के बिना बाहरी धन के साथ बह नहीं सकता है ... यह भगवान के खिलाफ एक पाप है, जैसे सभी नश्वर पाप, जैसे आदमी चीजों की निंदा करता है लौकिक चीजों की खातिर अनन्त ”।
लोभ के पाप को त्याग दो
आज, धार्मिक अधिकारी शायद ही कभी उस तरीके की निंदा करते दिखते हैं जिस तरह से पूँजीवादी (और ईसाई) पश्चिम के धनी बहुत अधिक हैं जबकि गरीब (पश्चिम और अन्य दोनों जगहों पर) बहुत कम हैं। यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि विभिन्न रूपों में लालच आधुनिक पूंजीवादी अर्थव्यवस्था का आधार है, जिस पर पश्चिमी समाज आधारित है और आज ईसाई चर्च पूरी तरह से उस प्रणाली में एकीकृत हैं। लालच की गंभीर और निरंतर आलोचना अंततः पूंजीवाद की निरंतर आलोचना का कारण बनेगी, और कुछ ईसाई चर्च ऐसे जोखिम उठाने को तैयार हैं जो ऐसी स्थिति से उत्पन्न हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, रिपब्लिकन पार्टी में पूंजीवादी और रूढ़िवादी ईसाई नेताओं के बीच घनिष्ठ राजनीतिक संबंध। इस गठजोड़ का क्या होगा अगर रूढ़िवादी ईसाई उसी लालच के साथ लालच और लोलुपता की निंदा करने लगे जो वर्तमान में वासना के खिलाफ है? विपक्षी लालच और पूंजीवाद एक तरह से ईसाई प्रतिवाद करेंगे, जो उनके प्रारंभिक इतिहास से नहीं हुए हैं और उन वित्तीय संसाधनों के खिलाफ विद्रोह करने की संभावना नहीं है जो उन्हें खिलाते हैं और आज उन्हें इतना मोटा और शक्तिशाली रखते हैं। आज के कई ईसाई, विशेष रूप से रूढ़िवादी ईसाई, खुद को और उनके रूढ़िवादी आंदोलन को "उल्टा" के रूप में चित्रित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन अंततः सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक रूढ़िवादियों के साथ उनका गठबंधन केवल पश्चिमी संस्कृति की नींव को मजबूत करने का काम करता है।

सज़ा
लालची लोग - लालच के नश्वर पाप करने के दोषी हैं - सभी अनंत काल के लिए तेल में जिंदा उबालकर नरक में सजा दी जाएगी। ऐसा लगता है कि लालच के पाप और तेल में उबला जाने की सजा के बीच कोई लिंक नहीं है, जब तक कि, बेशक, वे दुर्लभ और महंगे तेल में उबला हुआ हो।

आलसी सात घातक पापों में से सबसे गलतफहमी है। अक्सर एक सरल आलस्य माना जाता है, इसे अधिक सटीक रूप से उदासीनता के रूप में अनुवादित किया जाता है। जब कोई व्यक्ति उदासीन होता है, तो वे अब दूसरों के प्रति या ईश्वर के प्रति अपने कर्तव्य की परवाह नहीं करते हैं, जिससे उन्हें अपने आध्यात्मिक कल्याण को अनदेखा करना पड़ता है। थॉमस एक्विनास ने लिखा है कि सुस्ती:

"... वह अपने प्रभाव में बुराई है अगर वह आदमी पर इतना जुल्म करता है कि वह उसे अच्छे कामों से पूरी तरह दूर कर देता है।"
आलसी पाप को त्यागें
पाप के रूप में आलस्य की निंदा करना, चर्च में लोगों को सक्रिय रखने के एक तरीके के रूप में काम करता है, जब उन्हें एहसास होता है कि वास्तव में कितना बेकार धर्म और आस्तिकता है। धार्मिक संगठनों को इस कारण का समर्थन करने के लिए लोगों को सक्रिय रहने की आवश्यकता है, जिसे आमतौर पर "भगवान की योजना" के रूप में वर्णित किया जाता है, क्योंकि ऐसे संगठन कोई मूल्य नहीं पैदा करते हैं जो अन्यथा किसी भी प्रकार की आय को आमंत्रित करेंगे। इसलिए लोगों को शाश्वत दंड के दर्द पर "स्वेच्छा से" समय और संसाधनों के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

धर्म के लिए सबसे बड़ा खतरा धार्मिक विरोधी नहीं है क्योंकि विपक्ष का अर्थ है कि धर्म अभी भी महत्वपूर्ण या प्रभावशाली है। धर्म के लिए सबसे बड़ा खतरा वास्तव में उदासीनता है क्योंकि लोग उन चीजों के लिए उदासीन हैं जो अब मायने नहीं रखते हैं। जब पर्याप्त लोग किसी धर्म के प्रति उदासीन होते हैं, तो वह धर्म अप्रासंगिक हो गया है। यूरोप में धर्म और आस्तिकता का पतन उन लोगों के कारण अधिक है जो अब परवाह नहीं करते हैं और धर्म को धर्म विरोधी आलोचकों की तुलना में प्रासंगिक नहीं मानते हैं जो लोगों को समझाते हैं कि धर्म गलत है।

सज़ा
आलसी - लोगों को दास के नश्वर पाप करने के लिए दोषी ठहराया जाता है - साँप के गड्ढों में फेंकने वाले नरक में दंडित किया जाता है। घातक पापों के लिए अन्य दंडों की तरह, सुस्ती और साँपों के बीच कोई संबंध नहीं है। आलसी को जमे हुए पानी या उबलते तेल में क्यों नहीं डालना चाहिए? उन्हें बिस्तर से क्यों नहीं उतारा और बदलने के लिए काम पर जाना है?