हमारे गार्जियन एंजेल की मदद से जियो। उसकी शक्ति और उसकी इच्छा

अपनी पुस्तक की शुरुआत में, भविष्यवक्ता ईजेकील ने एक स्वर्गदूत के दर्शन का वर्णन किया है, जो स्वर्गदूतों की इच्छा के बारे में दिलचस्प खुलासे प्रदान करता है। “…मैं ने दृष्टि की, और क्या देखा, कि उत्तर से एक तूफ़ानी आँधी आ रही है, एक बड़ा बादल जो चारों ओर चमक रहा है, और जिसमें से आग चमक रही है, और आग के बीच में बिजली की चमक के समान बीच में चमक रही है। बीच में चार प्राणियों की आकृति प्रकट हुई, जिनका स्वरूप इस प्रकार था। उनमें मानवीय विशेषताएं थीं, लेकिन प्रत्येक के चार चेहरे और चार पंख थे। उनके पैर सीधे थे, और उनके पैर बैल के खुरों के समान थे, जो चमकाए हुए पीतल के समान चमक रहे थे। पंखों के नीचे से, चारों तरफ, मानव हाथ उठे हुए थे; चारों की शक्ल एक जैसी थी और पंख भी एक जैसे आकार के थे। पंख एक दूसरे से जुड़ गए, और जिस दिशा में भी वे मुड़े, वे पीछे नहीं मुड़े, बल्कि प्रत्येक उसके सामने आगे बढ़े। जहाँ तक उनकी शक्ल-सूरत की बात है, उन्होंने मनुष्य का रूप प्रस्तुत किया, लेकिन चारों के दाहिनी ओर सिंह का मुख, बायीं ओर बैल का मुख और उकाब का मुख भी था। इस प्रकार उनके पंख ऊपर की ओर फैले हुए थे: प्रत्येक के दो पंख छू रहे थे और दो पंख उसके शरीर को ढँके हुए थे। प्रत्येक उसके सामने आगे बढ़ा: वे जिधर आत्मा ने उन्हें निर्देशित किया, वे चले गए, और आगे बढ़ते हुए उन्होंने पीछे मुड़कर नहीं देखा। उन चार जीवित प्राणियों के बीच में उन्होंने खुद को मशालों के आकार में जलते हुए कोयले के रूप में देखा, जो उनके बीच घूम रहे थे। आग धधक रही थी और उसकी लपटों से बिजली चमक रही थी। यहाँ तक कि जीवित चार भी पलक झपकते ही आये और चले गये। अब, उन जीवित चीजों को देखते हुए, मैंने देखा कि जमीन पर चारों के साथ एक पहिया था... वे अपनी गति में बिना मुड़े, चार दिशाओं में जा सकते थे... जब वे जीवित चीजें चलती थीं, तो पहिए भी चलते थे उनके बगल में, और जैसे ही वे जमीन से उठे, पहिये भी ऊपर उठे। जहां कहीं भी आत्मा उन्हें धकेलती, पहिये चलते, और वे उसके साथ उठते, क्योंकि उस जीवित प्राणी की आत्मा पहियों में थी..." (एज़ 1, 4-20)।

"बिजली लौ से जारी किया गया था," ईजेकील कहते हैं। थॉमस एक्विनास 'लौ' को ज्ञान का प्रतीक और 'लाइटनेस' को इच्छा का प्रतीक मानते हैं। ज्ञान हर इच्छा का आधार है और हमारा प्रयास हमेशा उस चीज की ओर निर्देशित होता है जिसे हमने पहले मूल्य के रूप में मान्यता दी थी। जो कुछ भी नहीं पहचानता, कुछ नहीं चाहता; जो केवल कामुक जानते हैं, वे केवल कामुकता चाहते हैं। जो अधिकतम को समझता है वह केवल अधिकतम को चाहता है।

विभिन्न स्वर्गदूतों के आदेशों के बावजूद, स्वर्गदूत को अपने सभी प्राणियों में भगवान का सबसे बड़ा ज्ञान है; इसलिए इसमें सबसे मजबूत इच्छाशक्ति भी है। "अब, जीवित लोगों को देखते हुए, मैंने देखा कि जमीन पर चारों तरफ एक पहिया था ... जब वे जीवित चले गए, तो पहिए भी उनके बगल में बदल गए, और जब वे जमीन से उठे, तो वे उठ गए यहां तक ​​कि पहियों ... क्योंकि उस जीवित की भावना पहियों में थी "। गतिमान पहिए स्वर्गदूतों की गतिविधि का प्रतीक हैं; वसीयत और गतिविधि हाथ से जाती है। इसलिए, स्वर्गदूतों की इच्छा तुरंत एक उचित कार्रवाई में बदल जाती है। एन्जिल्स को समझने, चाहने और करने के बीच की झिझक नहीं पता है। उनकी इच्छाशक्ति अत्यंत स्पष्ट ज्ञान से परिपूर्ण है। उनके फैसलों में सोचने और जज करने की कोई बात नहीं है। स्वर्गदूतों की इच्छा का कोई प्रतिवाद नहीं है। एक पल में, परी ने सब कुछ स्पष्ट रूप से समझा। यही कारण है कि उसकी हरकतें हमेशा के लिए अपरिवर्तनीय हैं।

एक देवदूत जिसने कभी भगवान के लिए फैसला किया है वह कभी भी इस निर्णय को नहीं बदल पाएगा; दूसरी ओर एक गिरी हुई परी हमेशा के लिए शापित हो जाएगी, क्योंकि यहेजकेल ने जिन पहियों को देखा था, वे कभी पीछे नहीं हटे। स्वर्गदूतों की असीम इच्छाशक्ति एक समान रूप से अपार शक्ति से जुड़ी हुई है। इस शक्ति का सामना करते हुए, मनुष्य अपनी कमजोरी का एहसास करता है। इस तरह यहेजकेल के भविष्यवक्ता के साथ भी हुआ और दानिय्येल के लिए भी: "मैंने अपनी आंखें उठाईं और यहां मैंने एक आदमी को लिनेन के कपड़े पहने हुए देखा, उसकी किडनी शुद्ध सोने में ढकी हुई थी: उसके शरीर में पुखराज की आकृति थी, आँखें आग की लपटों की तरह लग रही थीं, उसकी भुजाएँ और पैर जले हुए कांसे की तरह चमक रहे थे और उसके शब्दों की आवाज़ एक भीड़ के शोर की तरह गूँज रही थी ... लेकिन मैं बिना ताकत के रहा और मैं इस बात को लेकर गदगद हो गया कि मैं बाहर निकलने वाला था लेकिन ... जैसे ही मैंने उसे बोलते हुए सुना, मैं होश खो बैठी और मेरे चेहरे पर चेहरा गिर गया ”(दान 10, 5-9)। बाइबल में स्वर्गदूतों की ताकत के कई उदाहरण हैं, जिनकी उपस्थिति अकेले ही हमें पुरुषों को डराने और डराने के लिए कई बार पर्याप्त है। इस संबंध में, वह मैकाबीज़ की पहली पुस्तक लिखता है: "जब राजा के नास्तिकों ने आपको शाप दिया, तो आपके स्वर्गदूत ने नीचे आकर 185.000 असीरियन को मार डाला" (1 एमके 7:41)। सर्वनाश के अनुसार, देवदूत हर समय के दिव्य पवित्र भाव के शक्तिशाली निष्पादक होंगे: सात देवदूत पृथ्वी पर भगवान के क्रोध के सात कटोरे डालते हैं (Rev 15, 16)। और फिर मैंने एक और स्वर्गदूत को बड़ी शक्ति के साथ स्वर्ग से नीचे आते देखा, और पृथ्वी उसके वैभव (एपी 18, 1) से प्रकाशित हुई। तब एक शक्तिशाली स्वर्गदूत ने एक पत्थर को मक्का जितना बड़ा किया, और यह कहते हुए समुद्र में फेंक दिया: "इस प्रकार, एक बड़ा बाबुल गिर गया, महान शहर गिर जाएगा, और कोई भी इसे अब नहीं मिलेगा" (एपी 18:21) ।

इन उदाहरणों से यह कहना गलत है कि स्वर्गदूत पुरुषों की बर्बादी के लिए अपनी इच्छा और शक्ति को बदल देते हैं; इसके विपरीत, स्वर्गदूत अच्छे की इच्छा रखते हैं और यहां तक ​​कि जब वे तलवार का उपयोग करते हैं और क्रोध के प्याले को बाहर निकालते हैं, तो वे केवल अच्छे के लिए रूपांतरण और अच्छे की जीत चाहते हैं। स्वर्गदूतों की इच्छाशक्ति मजबूत है और उनकी शक्ति महान है, लेकिन दोनों सीमित हैं। यहां तक ​​कि सबसे मजबूत दूत दिव्य डिक्री से जुड़ा हुआ है। स्वर्गदूतों की इच्छा पूरी तरह से ईश्वर की इच्छा पर निर्भर करती है, जिसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर भी पूरा होना चाहिए। और इसीलिए हम डर के बिना अपने स्वर्गदूतों पर भरोसा कर सकते हैं, यह कभी भी हमारे लिए हानिकारक नहीं होगा।

6. अनुग्रह में देवदूत

अनुग्रह ईश्वर की बिल्कुल बिना शर्त परमात्मा है और व्यक्ति में प्राणी के लिए संबोधित एक ही के सभी प्रभाव से ऊपर है, जिसके साथ ईश्वर सृष्टि के लिए अपनी महिमा का संचार करता है। यह निर्माता और उसके प्राणी के बीच सौहार्दपूर्ण अंतरंग संबंध है। पीटर के शब्दों में कहा गया है, अनुग्रह "दिव्य प्रकृति का हिस्सा" बनना है (2 पं। 1, 4)। देवदूतों की भी कृपा चाहिए। यह “उनका प्रमाण और उनका खतरा है। स्वयं से संतुष्ट होने का खतरा, एक ऐसी चुनौती को अस्वीकार करने के लिए, जिसके लिए उन्हें केवल सबसे उच्च के परोपकार का धन्यवाद करना चाहिए, स्वयं में या अपने स्वभाव, ज्ञान और इच्छा में आनंद पाने में और एक आनंद में नहीं

भगवान द्वारा दयालु भगवान की पेशकश की। केवल अनुग्रह स्वर्गदूतों को परिपूर्ण बनाता है और उन्हें ईश्वर का चिंतन करने की अनुमति देता है, क्योंकि जिसे हम 'ईश्वर का चिंतन' कहते हैं, कोई भी प्राणी प्रकृति के पास नहीं है।

ईश्वर अनुग्रह के वितरण में स्वतंत्र है और यह वह है जो निर्णय करता है कि कब, कैसे और कितना। धर्मशास्त्री उस सिद्धांत का समर्थन करते हैं, जो न केवल हमारे बीच, बल्कि स्वर्गदूतों के बीच भी, अनुग्रह के वितरण में अंतर हैं। थॉमस एक्विनास के अनुसार, ईश्वर ने प्रत्येक देवदूत की कृपा के माप को सीधे इस की प्रकृति से जोड़ा। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि जिन स्वर्गदूतों को कम अनुग्रह प्राप्त हुआ, वे अनुचित व्यवहार से गुजरते थे। इसके विपरीत! अनुग्रह प्रत्येक कोण की प्रकृति के लिए पूरी तरह से अनुकूल है। एक रूपक में, उच्च प्रकृति का एक दूत अपनी प्रकृति के गहरे बर्तन को अनुग्रह से भरने के लिए सौंपता है; प्रकृति का सरल दूत खुशी से उसे भरने के लिए अपने स्वभाव के सबसे छोटे बर्तन को खुशी से हाथ देता है। और दोनों खुश हैं: ऊपरी और निचले दोनों परी। स्वर्गदूतों की प्रकृति हमारे लिए बहुत बेहतर है, लेकिन अनुग्रह के राज्य में स्वर्गदूतों और पुरुषों के बीच एक प्रकार का मुआवजा बनाया गया है। भगवान एक आदमी और एक दूत को एक ही अनुग्रह दे सकता है, लेकिन वह एक सेराफिम से भी ऊंचा आदमी उठा सकता है। हमारे पास निश्चितता के साथ एक उदाहरण है: मारिया। वह, भगवान की माँ और स्वर्गदूतों की रानी, ​​उच्चतम सेराफिम की कृपा से अधिक उज्ज्वल है।

"एवे, रेजिना कोएलोरम! Ave, डोमिना एंजेलोरम! स्वर्गीय मेजबानों की रानी, ​​एंजेलिक गायकों की महिला, एवी! वास्तव में, आपकी स्तुति करना सही है, हमारे भगवान की हमेशा धन्य और बेदाग माँ! आप करूब की तुलना में अधिक वंदनीय हैं और सेराफिम से अधिक धन्य हैं। आप, बेदाग, परमेश्वर के वचन को जन्म दिया। हम आपको भगवान की सच्ची माँ मानते हैं! "

7. देवदूतों की विविधता एवं समुदाय

स्वर्गदूतों की संख्या बहुत बड़ी है, वे दस हज़ार दसियों हज़ार हैं (दान 7,10:XNUMX) जैसा कि एक बार बाइबिल में वर्णित है। यह अविश्वसनीय है लेकिन सच है! जब तक मनुष्य पृथ्वी पर रहे हैं, अरबों मनुष्यों के बीच कभी भी दो एक जैसे नहीं हुए, और इस प्रकार कोई भी देवदूत दूसरे के समान नहीं है। प्रत्येक देवदूत की अपनी विशेषताएं, अपनी सुपरिभाषित प्रोफ़ाइल और अपना व्यक्तित्व होता है। प्रत्येक देवदूत अद्वितीय और अद्वितीय है। केवल एक माइकल, केवल एक राफेल और केवल एक गेब्रियल है! आस्था स्वर्गदूतों को तीन-तीन पदानुक्रमों की नौ गायक मंडलियों में विभाजित करती है।

पहला पदानुक्रम ईश्वर को प्रतिबिंबित करता है। थॉमस एक्विनास सिखाते हैं कि पहले पदानुक्रम के देवदूत एक राजा के दरबार की तरह, ईश्वर के सिंहासन के सामने सेवक हैं। सेराफिम, करूब और सिंहासन इसका हिस्सा हैं। सेराफिम ईश्वर के सर्वोच्च प्रेम को दर्शाते हैं और अपने निर्माता की पूजा के लिए पूरी तरह समर्पित हैं। करूब दिव्य ज्ञान को दर्शाते हैं और सिंहासन दिव्य संप्रभुता का प्रतिबिंब हैं।

दूसरा पदानुक्रम ब्रह्मांड में ईश्वर के राज्य का निर्माण करता है; इसकी तुलना एक राजा के जागीरदारों से की जा सकती है जो अपने राज्य की भूमि का प्रबंधन करते हैं। परिणामस्वरूप, पवित्र धर्मग्रंथ उन्हें प्रभुत्व-राष्ट्र, शक्तियाँ और रियासतें कहते हैं।

तीसरा पदानुक्रम सीधे पुरुषों की सेवा में रखा गया है। सद्गुण, महादूत और देवदूत इसका हिस्सा हैं। वे सरल देवदूत हैं, नौवें गायक मंडल के वे, जिन्हें हमारी प्रत्यक्ष देखभाल सौंपी गई है। एक निश्चित अर्थ में वे हमारे हिसाब से 'छोटे प्राणियों' के रूप में बनाए गए थे, ताकि उनकी प्रकृति हमारे जैसी हो, इस नियम के अनुसार कि सबसे निचले क्रम में सबसे ऊंचा, यानी मनुष्य, सबसे निचले क्रम के करीब है। श्रेष्ठ , नौवें गायक मंडल का देवदूत। स्वाभाविक रूप से सभी नौ देवदूत गायक मंडलियों का कार्य मनुष्यों को अपने पास, यानी ईश्वर के पास बुलाने का है। इस अर्थ में, इब्रानियों को लिखे पत्र में पॉल पूछते हैं: "क्या वे सभी आत्माएं ईश्वर की सेवा में नहीं हैं, जिन्हें एक कार्यालय का प्रयोग करने के लिए भेजा गया है उन लोगों के पक्ष में जिन्हें मोक्ष प्राप्त करना है?” इसलिए, प्रत्येक देवदूत गायन मंडली एक प्रभुत्व, एक शक्ति, एक गुण है और न केवल सेराफिम प्रेम के देवदूत हैं या करूब ज्ञान के देवदूत हैं। प्रत्येक देवदूत के पास ज्ञान और बुद्धिमत्ता है जो सभी मानवीय आत्माओं से कहीं अधिक है और प्रत्येक देवदूत विभिन्न गायकों के नौ नामों को धारण कर सकता है। हर किसी को सब कुछ प्राप्त हुआ है, लेकिन एक ही सीमा तक नहीं: "स्वर्गीय मातृभूमि में ऐसा कुछ भी नहीं है जो विशेष रूप से एक व्यक्ति का हो, लेकिन यह सच है कि कुछ विशेषताएं मुख्य रूप से एक की होती हैं, दूसरे की नहीं" (बोनवेंचर)। यह वह अंतर है जो व्यक्तिगत गायकों की विशिष्टता पैदा करता है। लेकिन प्रकृति में यह अंतर विभाजन पैदा नहीं करता है, बल्कि सभी देवदूत गायक मंडलियों का एक सामंजस्यपूर्ण समुदाय बनाता है। इस संबंध में सेंट बोनावेंचर लिखते हैं: “प्रत्येक प्राणी अपने साथियों की संगति चाहता है। यह स्वाभाविक है कि देवदूत अपनी तरह के प्राणियों का साथ चाहता है और उसकी यह इच्छा अधूरी नहीं रहती। कंपनी और दोस्ती के प्रति प्यार उनमें राज करता है।''

व्यक्तिगत देवदूतों के बीच सभी मतभेदों के बावजूद, उस समाज में कोई प्रतिद्वंद्विता नहीं है, कोई भी खुद को दूसरों के लिए बंद नहीं करता है और कोई भी श्रेष्ठ व्यक्ति निम्न को गर्व के साथ नहीं देखता है। सबसे सरल देवदूत सेराफिम को बुला सकते हैं और खुद को इन श्रेष्ठ आत्माओं की चेतना में डाल सकते हैं। एक करूब अपने आप को एक निचले देवदूत से संचार में प्रकट कर सकता है। हर कोई दूसरों के साथ संवाद कर सकता है और उनके प्राकृतिक मतभेद हर किसी के लिए संवर्धन हैं। प्रेम का बंधन उन्हें एकजुट करता है और, ठीक इसी में, मनुष्य स्वर्गदूतों से बहुत कुछ सीख सकते हैं। हम उनसे अभिमान और स्वार्थ के खिलाफ लड़ने में हमारी मदद करने के लिए कहते हैं, क्योंकि भगवान ने भी हमें आदेश दिया है: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो!"