ईसाई आनंद का नुस्खा चाहते हैं? सेंट फिलिप नेरी आपको यह समझाते हैं

यह अविश्वसनीय लगता है, लेकिन इस तरह आनंद के लिए इन व्यंजनों में सामग्री अवमानना ​​​​है।

आम तौर पर अवमानना ​​​​एक बुरी भावना मानी जाती है और यह बुराई, दुख पैदा करती है और इसलिए खुशी के विपरीत है।

लेकिन अवमानना, अन्य आम तौर पर बुरी चीजों की तरह, जहर की तरह हो सकती है: जहर मारता है, लेकिन दवा के अनुपात में, अन्य तत्वों के साथ, यह स्वस्थ हो जाता है।

लेकिन आइए व्यंजनों के इतिहास में आते हैं।

एक आयरिश भिक्षु और बिशप संत, सेंट मलाची, हे मार्गेयर, ने निश्चित रूप से लैटिन में गद्य और कविता में कई सुंदर चीजें लिखीं, और अन्य बातों के अलावा उन्होंने अवमानना ​​​​की यह स्तुति लिखी।

1
स्परनेरे मुंडुम
दुनिया का तिरस्कार

2
स्पर्नरे नलम
किसी का तिरस्कार न करें

3
स्पर्नरे से इप्सम
खुद का तिरस्कार करें

4
Spernere यदि आप आशा करते हैं
तिरस्कृत होने का तिरस्कार।

खुशी के नुस्खे हर युग में ऐसे पुरुषों द्वारा खोजे गए हैं जिनके पास खुशी के अलावा कुछ भी नहीं था, जैसे, उदाहरण के लिए, काउंट ऑफ कैग्लियोस्त्रो, जिन्होंने जीवन के अमृत का आविष्कार किया था।

लेकिन ये व्यंजन घोटाले थे, जबकि पवित्र आयरिश बिशप के व्यंजन लगभग उतने ही अचूक हैं जितना कि पोप की परिभाषाएँ।

लेकिन हम इन व्यंजनों के उपयोग और उनके द्वारा निर्धारित दवा लेने के तरीके के बारे में बताते हैं। आइए उस दुनिया को पहचानने से शुरू करें कि जो कोई भी खुश रहना चाहता है उसे तिरस्कार करना चाहिए; दुनिया को कुछ ऐसे भावों से परिभाषित किया जाता है जो हर कोई कहता है' और स्वीकार करता है और वह है «कुख्यात दुनिया - पागल दुनिया - कुत्ते की दुनिया - गद्दार दुनिया - चोर दुनिया - सुअर की दुनिया ...»।

ये सभी परिभाषाएँ सत्य हैं, लेकिन मुझे सबसे सुरम्य लगता है: सुअर की दुनिया।

आइए एक बड़े बड़े ट्रोगोलोन की कल्पना करें: ट्रोगोलोन वह चिनाई या अन्य कंटेनर है, जिसमें सूअरों के लिए भोजन रखा जाता है।

सूअर प्रतिस्पर्धा में अपने थूथन इसमें फेंक देते हैं और मुंह से काम करते हैं: जब गर्त बहुत बड़ा होता है, तो सूअर उसमें कूद जाते हैं।

यह विशाल कुंड, जिसकी हमने कल्पना की है, दुनिया है, और वे जानवर हैं जो खुद को इसमें फेंक देते हैं ताकि दुनिया के सुखों की तलाश हो, और ऐसा व्यवहार करें जैसे कि उन्हें हमेशा इस दुनिया में रहना चाहिए और आपस में झगड़ा करना चाहिए। अन्य। कभी-कभी वे बड़ा हिस्सा हथियाने की दौड़ में काटते हैं।

लेकिन आनंदमय अंत बुरी तरह से समाप्त होता है: इन सूअरों को जो अच्छाई की तलाश थी, वे नहीं मिलते, बल्कि केवल बीमारियां, घृणा और ऐसी ही अन्य चीजें मिलती हैं।

यदि कोई नहीं जानता कि आकर्षण को कैसे दूर किया जाए, तो दुनिया के आकर्षण जो इंद्रियों पर बहुत अधिक बल देते हैं, अलविदा शांति, अलविदा खुशी और, अक्सर, आत्मा के स्वास्थ्य को भी अलविदा।

लेकिन दुनिया की यह अवमानना ​​इसके जाल में फंसने से बचने के लिए पर्याप्त नहीं है: किसी को विशेष रूप से किसी का तिरस्कार नहीं करना चाहिए, जैसा कि दूसरा नुस्खा बताता है।

किसी को भी दूसरे का तिरस्कार करने का अधिकार नहीं है, भले ही वह खलनायक ही क्यों न हो।

यदि आप इसका तिरस्कार करते हैं, तो आप किसी अन्य का तिरस्कार करते हैं, इस या उस कारण से भी अच्छी तरह से स्थापित, क्योंकि हम सभी में दोष हैं, आप लड़ते हैं, आप समय बर्बाद करते हैं, आपको दुश्मन मिलते हैं और आप एक युद्ध शुरू करते हैं: इस तरह से आनंद खत्म हो गया है , शांति खत्म हो गई है।

यदि आप किसी का तिरस्कार करना चाहते हैं, तो आप स्वयं का तिरस्कार कर सकते हैं: वास्तव में तीसरा नुस्खा बस यही कहता है।

यह आत्म-अवमानना ​​आसान है, क्योंकि आपके पास भी आपके दोष होंगे और आपको अपनी निष्क्रिय कुछ छोटी-छोटी सम्मानजनक चीजें करनी होंगी, जिन्हें दूसरे नहीं जानते, लेकिन जिन्हें आप अच्छी तरह जानते हैं।

हम आम तौर पर मानते हैं कि हम अपने से अधिक हैं और हमारे पास दावे हैं ... हम गणना, सम्मान और त्रुटिहीन माना जाना चाहते हैं: हमें गर्व है और हम अकेले हैं जो अपने दोषों को नहीं जानते हैं और कुछ शर्मनाक अंधेरे बिंदुओं को नहीं देख रहे हैं।

और यहां उस महान व्यक्ति की शिक्षा को याद करना उपयोगी है, जिसका हमने सैद्धांतिक रूप से उल्लेख किया है, अर्थात् फ़ाबुलिस्ट ईसप: उन्होंने कहा कि हमारे कंधों पर दो सैडलबैग हैं, जो दूसरों के दोषों के सामने हैं, जिन्हें हम देखें, और अपने स्वयं के दोषों के पीछे जो हम नहीं देख सकते।

बेशक, चूंकि दूसरे हमारे बारे में हमारी राय नहीं रखते हैं और हमारे पास वह महान अवधारणा नहीं है जो हमारे पास है और हम अपनी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते हैं, हम खुद को युद्ध में उलझा हुआ पाते हैं।

हमारे अधिकांश दुख और परेशानियां वास्तव में हमारे प्रति दूसरों की मानी गई कमियों के लिए होती हैं।

इस तरह अलविदा खुशी, शांति, अगर यह तीसरा नुस्खा नहीं मनाया जाता है।

तिरस्कृत होने का तिरस्कार करना चौथा नुस्खा है: यह अवमानना ​​की चार डिग्री में से अंतिम है और यह महान, उदात्त, गौरवशाली अवमानना ​​है।

हम सब कुछ निगल जाते हैं, लेकिन तिरस्कृत होकर, नहीं! फिर से, हमारी अधिकांश परेशानियाँ इस तथ्य से आती हैं कि हम अपने आप को किसी सम्मान में माने जाने और बनाए रखने के अधिकार में रखते हैं।

एक चोर भी, यदि आप उसे चोर कहते हैं, हालाँकि सभी उसे पहचानते हैं कि वह क्या है, हाय! ...

यदि वह कर सकता है, तो वह आपको यह पहचानने के लिए न्यायाधीश के सामने बुलाता है कि वह एक सज्जन व्यक्ति है।

इसलिए हमारी पीड़ा पर विचार नहीं किया जाना चाहिए और हम अपनी शांति और हमारे आनंद को इस अवधारणा पर निर्भर करते हैं कि दूसरे हमारे बारे में हैं।

इसलिए अपनी शांति और अपने आनंद को दूसरों के विचार में रखना कायरता, मूर्खता है: यह गुलामी का एक रूप है।

यदि हम पढ़े-लिखे हैं, शायद, क्योंकि दूसरों को लगता है कि हम अज्ञानी हैं, तो क्या हम अपना सिद्धांत खो देते हैं? दूसरी ओर, यदि हम अज्ञानी हैं, तो क्या हम बुद्धिमान बन जाते हैं क्योंकि दूसरे मानते हैं कि हम बुद्धिमान हैं?

यदि हम अपने आप को दूसरों के न्याय की दासता से मुक्त करते हैं, तो हम परवाह से बाहर हो गए हैं और, परमेश्वर के बच्चों की स्वतंत्रता में, हमने आनंद पाया है।