2. studenog, spomen na sve preminule vjernike

Svetac dana za 2. studenoga

Priča o komemoraciji svim vjernicima

Crkva potiče molitvu za mrtve od davnina kao čin kršćanske ljubavi. "Da nam nije stalo do mrtvih", primijetio je Augustin, "ne bismo imali naviku moliti se za njih". Ipak, pretkršćanski obredi za mrtve toliko su čvrsto držali praznovjernu maštu da se liturgijska komemoracija nije održavala sve do ranog srednjeg vijeka, kada su samostanske zajednice počele slaviti godišnji dan molitve za preminule članove.

Sredinom 2. stoljeća, sveti Odil, opat Clunyja u Francuskoj, odredio je da svi samostani Cluniac nude posebne molitve i pjevaju Ured za mrtve XNUMX. studenog, dan nakon Dana svih svetih. Običaj se proširio iz Clunyja i konačno je usvojen u cijeloj Rimskoj crkvi.

Teološki temelj blagdana je prepoznavanje ljudske slabosti. Budući da malo ljudi dostiže savršenstvo u ovom životu, nego odlazi u grob i dalje obilježen tragovima grešnosti, čini se da je potrebno razdoblje pročišćenja prije nego što se duša suoči s Bogom. Tridentsko vijeće je to stanje potvrdilo. čistilišta i inzistirao je da molitve živih mogu ubrzati proces pročišćenja.

Praznovjerje se lako držalo poštivanja. Srednjovjekovno popularno vjerovanje držalo je da se duše u čistilištu mogu na ovaj dan pojaviti u obliku vještica, krastača ili pramenova. Ponuda hrane u grobu navodno je olakšala ostatak mrtvih.

Preživjela su religioznija obilježja. To uključuje javne povorke ili privatne posjete grobljima i ukrase grobnica s cvijećem i svjetlima. Ovaj se praznik s velikim žarom obilježava u Meksiku.

Odraz

Treba li se moliti za mrtve ili ne, jedno je od velikih pitanja koja dijele kršćane. Užasnut zlostavljanjem oproštaja u Crkvi svoga vremena, Martin Luther odbacio je koncept čistilišta. Ipak je molitva za voljenu osobu za vjernika način da se izbriše sva daljina, čak i smrt. U molitvi smo u prisutnosti Boga u društvu nekoga koga volimo, čak i ako je ta osoba prije nas susrela smrt.