5 stupnjeva žalosti u judaizmu

Kada se u židovskom svijetu objavi smrt, kaže se sljedeće:

Hebrejski: ברוך דיין האמת.
Transliteracija: Baruch dayan ha-emet.
Engleski: "Blagoslovljen je sudac istine".
Na sprovodu članovi obitelji obično kažu sličan blagoslov:

Hebrejski: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Transliteracija: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Engleski: "Blago vama, Gospodine, Bože naš, kralj svemira, sudac istine".

Dakle, dugi period žalosti započinje nizom zakona, zabrana i radnji.

Pet faza žalosti
U judaizmu postoji pet stupnjeva žalosti.

Između smrti i pokopa.
Prva tri dana nakon pokopa: posjetitelji se ponekad obeshrabre od posjeta tijekom tog razdoblja jer je curenje još uvijek previše svježe.
Šiva (שבעה, doslovno „sedam“): razdoblje žalosti od sedam dana nakon ukopa, što uključuje prva tri dana.
Shloshim (שלושים, doslovno "trideset"): 30 dana nakon pokopa, što uključuje i šivu. Žalovanje se polako vraća društvu.
Dvanaestomjesečno razdoblje, što uključuje šlošim u kojem život postaje rutinijiji.

Iako se razdoblje žalosti za svu rodbinu završava nakon šloša, za one koji tuguju zbog majke ili oca traje dvanaest mjeseci.

Šiva
Shiva započinje odmah kad je lijes prekriven zemljom. Ožalošćeni koji nisu u mogućnosti otići na groblje započinju šivu u približnom trenutku pokopa. Šiva završava sedam dana nakon jutarnje molitvene službe. Dan sahrane smatra se prvim danom čak i ako nije cijeli dan.

Ako je šiva započela i dogodio se važan odmor (Rosh Hashanah, Yom Kippur, židovska Pasha, Shavuot, Sukkot), šiva se smatra dovršenom, a ostatak dana se otkazuje. Razlog je taj što je na godišnjem odmoru obavezno biti radostan. Ako je smrt nastupila za vrijeme samih praznika, ukop i šiva počinju kasnije.

Idealno mjesto za sjedenje šive je dom pokojnika jer njegov duh i dalje tamo živi. Žalovanje pere ruke prije ulaska u kuću, jede sućut i priprema kuću za tugu.

Ograničenja i zabrane Shiva
Tijekom razdoblja shive postoje brojna tradicionalna ograničenja i zabrane.

Napuštanje kuće žalosti je ograničeno.
Zrcala su prekrivena. Različiti su razlozi od kojih jedan ožalošćena osoba ne bi trebao poboljšati svoj izgled tijekom ovog razdoblja.
Žalovanje sjedi na niskoj stolici.
Kožne cipele su zabranjene (u davnim vremenima kožne su cipele bile simbol bogatstva i udobnosti).
Zabranjeni su pozdravi i učesniku koji ožalošćuje i onima koji dolaze izraziti sućut. Izuzetak je subota (šabat).
Kupanje je zabranjeno. Nečistoća se lokalno može ukloniti sapunom i vodom.
Frizure su zabranjene.
Brijanje je zabranjeno muškarcima.
Zabranjeno je rezati nokte.
Pranje odjeće zabranjeno je osim odjeće koja se nosi subotom.
Zabranjeno je nošenje nove odjeće. (Nakon razdoblja shive do kraja 12. mjeseca, ako je potrebno kupiti novu odjeću, ožalošćeni sudionik trebao bi dobiti nekoga tko ga najprije nosi, tako da se više ne smatra "novim".)
Bračni odnosi su zabranjeni.
Proučavanje Tore je zabranjeno jer je to izvor velike radosti.
Zabranjeno je voditi posao. Postoje neke iznimke (npr. Ozbiljan gubitak).

Stranke koje sudjeluju su zabranjene.
Na Šabat je tugovanje dopušteno da napusti kuću žalosti kako bi otišlo u sinagogu i ne nosi svoju poderanu odjeću. Neposredno nakon večernje službe u subotu navečer, žalost nastavlja svoje potpuno stanje žalosti.

Sućut poziva za vrijeme Šive
Mitzvah je nazvati šivom, što znači posjetiti kuću shive.

"I nakon Abrahamove smrti Bog je blagoslovio svoga sina Izaka" (Postanak 25).
Iz teksta se podrazumijeva da su Isakov blagoslov i smrt bili povezani, pa su ga rabini protumačili u smislu da je Bog blagoslovio Izaka utješivši ga u njegovom žalovanju. Svrha shiva poziva je olakšati žalovanje njegovog osjećaja usamljenosti. Ipak, u isto vrijeme posjetitelj čeka da ožalošćeni sudionik započne razgovor. Na žalovanju je da diktira o čemu želi razgovarati i izraziti.

Posljednje što posjetitelj kaže da tuguje prije odlaska je:

Hebrejski: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Transliteracija: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Engleski: Neka vas Bog utješi među ostalim žalovanima na Sionu i Jeruzalemu.
Sloshim
Zabrane koje i dalje vrijede na Shivi nisu šišanje, brijanje, rezanje noktiju, nošenje nove odjeće i prisustvovanje zabavama.

Dvanaest mjeseci
Za razliku od brojanja šive i šlošima, brojanje od 12 mjeseci počinje danom smrti. Važno je naglasiti da je to 12 mjeseci, a ne godina, jer u slučaju prestupne godine žalovanje i dalje traje samo 12 mjeseci i ne broji cijelu godinu.

Na kraju svake molitvene službe, 11-godišnji Kaddish Mournera recitira se 10 mjeseci. Pomaže tješiti one koji su u oplakivanju i reći da su samo u prisustvu najmanje XNUMX muškaraca (minijanka), a ne privatno.

Yizkor: Poziv mrtvih
Yizkor-namaz se kaže u određeno doba godine kako bi odao poštovanje pokojnicima. Neki imaju naviku prvi put to reći na prvom odmoru nakon smrti, dok drugi čekaju do kraja prvih 12 mjeseci.

Yizkor se kaže o Yom Kippuru, židovskoj Pashi, Shavuotu, Sukotu i komemorativnoj godišnjici (datum smrti) i u prisustvu minyana. Svih ovih dana upaljena je 25-satna svijeća yizkor.

Od trenutka smrti do kraja Shloshima ili 12 mjeseci, na površini - postoje strogi zakoni koje treba slijediti. Ali upravo nam ti zakoni pružaju udobnost potrebnu za ublažavanje boli i gubitka.

Dijelovi ovog posta izvorni su prilozi Caryna Meltza.