Herojski čin milosrđa za duše Čistilišta

Ovaj herojski čin milosrđa u korist Duša u Čistilištu sastoji se u spontanoj ponudi, koju su dali vjernici Njegovom Božanskom Veličanstvu, svih njegovih zadovoljavajućih djela (odšteta za uvredu, štetu ili slično ...) u životu i svih prava glasa koje može imati nakon smrti, u korist svetih Duša u Čistilištu.

Ovaj zakon odobrio je vrhovni papa Grgur XV., Kada je sa svojim bikom Pastorisom Aeternijem odobrio institut Konzorcija braće, koji je osnovao vel. Domenico di Gesù Maria, raseljeni karmelićanin, u kojem je, između ostalih pobožnih vježbi u slučaju mrtvih postoji i nuđenje i posvećivanje zadovoljavajućeg dijela nečijih djela na njihovo pravo glasa. Poslije je ovu pobožnu praksu s divljenjem uspjeha proširio otac D. Giuseppe Gaspare Oliden Teatino, koji je također predložio da se ta djela i glasačka prava stave u ruke Presvete Djevice, kako bi ih ona mogla dijeliti u korist tih svetih duša. da ona želi.što prije da se oslobodi boli Čistilišta. Ovom se ponudom, međutim, daje samo poseban i osobni plod svakog od njih, tako da svećenici neće biti spriječeni u primjeni svete mise prema nakani onih koji su im dali milostinju; niti je oduzeta sloboda vjernicima da mogu ponuditi, kad žele, svoja dobra djela Gospodinu za neku posebnu svrhu; na primjer, moliti zahvalnost ili zahvaljivati ​​za dobivene usluge.

Ovaj herojski čin milosrđa obogatio je mnogim uslugama, dekretom od 23. kolovoza 1728., vrhovni papa Benedikt XIII., Koji je kasnije potvrdio papa Pio VII. 12. prosinca 1788 .; za što je tada bio naklonjen vrhovni papa Pio IX., ukazom Svete kongregacije oprosta od 10. rujna 1852., navedenim kako slijedi:

I. Svećenici koji su dali spomenutu žrtvu moći će svakodnevno uživati ​​u gnjevu privilegiranog osobnog oltara.

II. Svi vjernici koji su dali istu ponudu mogu profitirati:

Plenarno prepuštanje primjenjivo samo na mrtve svakog dana kad se pričeste, sve dok posjete crkvu ili javni oratorij i mole se tamo određeno vrijeme u skladu s namjerom Vrhovnog pape.

III. Isto tako, moći će steći plenarni oprost svakog ponedjeljka u godini slušajući svetu misu na glasačkim pravima Duša u Čistilištu i ispunjavajući ostale gore spomenute uvjete.

IV. Sve Indulgencije koje su dodijeljene ili će biti dodijeljene u budućnosti, koje su dobili vjernici koji su dali ovu ponudu, mogu se primijeniti na Duše u Čistilištu.

Napokon i sam Vrhovni pap Pio IX., Imajući na vidiku one mlade ljude koji još uvijek
oni ne komuniciraju, pa tako i nemoćni, kronični, stari, seljaci, zatvorenici i drugi ljudi koji ne mogu komunicirati ili ne mogu slušati svetu misu u ponedjeljak, uz odobrenje da vrijedi ona koju će čuti u nedjelju: a za one vjernike koji još uvijek ne komuniciraju ili im je onemogućena komunikacija, ostavila je odluku odgovarajućih Ordinarija da ovlašte ispovjednike za zamjenu djela.

Konačno, napominje se da, iako je ovaj herojski čin milosrđa naznačen, u nekim tiskanim letcima s imenom herojskog zavjeta milosrđa, a u njima je izražena i formula ove ponude, ovaj zavjet ne namjerava biti načinjen na takav način da pod grijehom; baš kao što nije potrebno izgovoriti naznačenu formulu ili bilo koju drugu, budući da je obveza preuzeta srcem dovoljna za sudjelovanje u naznačenim Indulgencijama i privilegijama.

PRUŽATI SVA DOBRA DJELA u korist Duša u Čistilištu.

Za tvoju veću slavu, o Bože, Jedno u biti i Trojično u osobama, i da pobliže oponašamo našeg najslađeg Otkupitelja Isusa Krista, kao i da pokažem svoje iskreno robovanje Majci milosrđa Presvetoj Mariji, koja je ujedno i Majka jadne Duše u Čistilištu, predlažem suradnju u otkupljenju i slobodi tih zarobljenih Duša, koje su i dalje dužne božanskoj pravdi za kazne zbog svojih grijeha: i to na način na koji mogu zakonito (bez obveze prema bilo kojem grijehu) , Obećavam vam s dobrim srcem i nudim vam svoj spontani zavjet da želim iz Čistilišta osloboditi sve duše koje Marija Presveta želi osloboditi; i zato u ruke ove pobožne Majke stavljam sva svoja zadovoljavajuća djela i ona koja su drugi primijenili na mene, i u životu i u smrti, i nakon mog prelaska u vječnost.

Molim te, o moj Bože, da prihvatiš i potvrdiš ovu moju ponudu, budući da je obnavljam i potvrđujem tebi, i za zdravlje moje duše.

Ako slučajno moja zadovoljavajuća djela nisu bila dovoljna za plaćanje svih dugova onih Duša, koje Blažena Djevica želi osloboditi, i vlastitih dugova za moje grijehe, koje od srca mrzim i gnušam se, nudim se, Gospodine, da vam platim, ako vam se sviđa, u bolovima Čistilišta ono što nedostaje, ostavljajući sebe u naručju vašeg milosrđa i u rukama moje slatke Majke Marije. Želim svjedočiti o ovoj svojoj ponudi i prosvjedu svih blaženih na nebu i Crkve svih militantnih i onih koji pate u čistilištu. Neka tako bude.

JOŠ JEDNA KRATKA FORMULA ZA JUNAČKI ČIN.

I NN, u sjedinjenju s zaslugama Isusa i Marije, stavljam u ruke presvete Marije i nudim ti, Bože moj, za Duše u Čistilištu, zadovoljavajući dio svih dobrih djela koja ću učiniti tijekom tečaja mog života, a koje će drugi primijeniti za mene u životu i nakon smrti. I to za tvoju veću slavu, da oponašaš tvoj primjer, o moj Isuse, kojem si dao sve za duše; i povećati na Nebu broj vaših vječnih štovatelja i proslavitelja vaše Majke, koja se zauzima za mene.

PREDNOSTI I PREDNOSTI JUNAČKOG DJELA.

Ah! koliko je istina da je dobročinstvo ključ koji nama i drugima otvara vrata u Nebo! Ovaj je zavjet predodređen, kako kaže Sveti Otac Pio IX. U svom prekrasnom Podatku danom 20. studenoga 1854., da donese najveću utjehu koju im mogu pružiti ljudi iz Čistilišnih duša. Jer dok su ostale pobožnosti, molitve, svete mise, milostinja, oprosti itd. Za njih poput kapljica ili potoka slatke vode, koji s vremena na vrijeme padaju na plamen Čistilišta, Herojski čin ih sve okuplja, teče neprekidno, poput višegodišnjeg izvora ili velike rijeke, u Čistilištu, naš život tijekom i čak i nakon njega. Junački čin ne znači da moramo nastaviti činiti sva prava glasa koja možemo za duše u čistilištu; ali udvostručuje njihovu zaslugu i prikuplja, kao što to radi marljivi sakupljač, i sve uši zasluga, na koje se često ne obraća pažnja. Oh! prekrasni manipul koji ih u jednom danu mogu poslati u Čistilište ili, bolje reći u Raj, oni koji, izdavši ga, žive sveto zauzeti u takvim pravima glasa!

Ali to nije dovoljno; kiša također pada na one Duše, žedne od vatre koja ih topi, još jedna kontinuirana rosa, i to je zadovoljavajuća zasluga svega dobra koje ćete učiniti, čak i bez razmišljanja u tom trenutku, uvijek obnavljajući njihovu namjeru, da je ovo za duše u čistilištu. Vaš znoj u radu u vinogradu Gospodnjem, pomaganju bolesnima, pomaganju jadnicima itd., Obnavlja siromašne duše; vaša milostinja siromašnima umanjuje njihovu krajnju oskudicu; vaše boli zaslađuju njihove bolove; ako trpite izazove sa strpljenjem, osjećaju se utješno; a vaše ih pokore približavaju džennetskim radostima. Kako je onda dragocjen ovaj zavjet, odnosno herojski čin! Već sam rekao, tko god je dao ovaj zavjet, stječe: I. ° pri svakoj pričesti, II. ° svakog ponedjeljka, slušajući svetu misu, plenarni oprost za mrtve. Na taj način, bez preuzimanja mnogih određenih obveza, možemo im dati sto puta više nego prije nego što smo učinili takav čin. Pokušajmo zato ostati u milosti Božjoj i neprestano činiti dobra djela.

Nadalje, naše molitve na taj način prolaze kroz ruke Presvete Marije. I kroz blagoslovljene ruke Djevice Marije, glasačka prava su mnogo sigurnija, a istodobno povećavaju vrijednost; jer presveta Madona ujedinjuje svoje velike zasluge s našim sitnim naporima. Štoviše, možemo zaboraviti na određene Duše i ne znamo potrebe drugih. Međutim, nakon ove ponude, kojom činimo Gospu, našu upraviteljicu, Ona će učiniti sve za nas na najbolji mogući način; nikoga neće zaboraviti, ispunjavajući sve naše dužnosti prema svetim dušama u Čistilištu.

Na ovaj način herojski čin čini sve oproste primjenjivima na mrtve i oslobađa nas tereta da moramo uvijek obnavljati namjeru stjecanja oprosta za duše u čistilištu. Tko živi na kršćanski način, može bez usporedbe zaraditi veće oproštaje od onih koje treba za sebe. Sada ovaj zavjet osigurava da se nijedna Indulgencija ne izgubi, jer se sve primjenjuju i daju siromašnim Dušama u Čistilištu. Koliko prednosti!

Ovaj Zakon također donosi izvanredne prednosti nama samima. Zapravo: svaki put kad učinimo dobro, odričemo se, istina, zadovoljavajuće zasluge, ali istodobno djelu dodajemo novi stupanj vrline, činom milosrđa koji se čini dušama u čistilištu ; i tako sami stječemo stvarne zasluge koje nam se ne mogu oduzeti.

Od tada je predaja zadovoljstva bolovima Čistilišta vremenito dobro, a zasluga koja se zbog toga stječe prema Bogu čini nas vrijednima novog stupnja vječne nagrade, pa ovim prijenosom manjeg dobra stječemo veće dobro, odnosno za ograničeno dobro beskonačno dobro. Kakva povoljna razmjena!

Drugo, herojski čin je u svojoj biti novi oblik evanđeoskog savjeta dobrovoljnog siromaštva, ali u uzvišenijem stupnju. Isus je rekao: "Ako želiš biti savršen, idi, prodaj sve što imaš, daj siromašnima, a zatim dođi i slijedi me". Sad to čine i svi oni koji izdaju ovaj herojski Zakon, čekajući ta duhovna dobra, koja su pobožnim dušama procijenjena tisuću puta vrjednija od vremenitih dobara.

Treća prednost: dobročinstvo je veza savršenstva: sada je duša ovog čina upravo dobročinstvo. Stoga će nas ovo izvlaštenje nužno napredovati u kršćanskom savršenstvu. Često sjećanje na duše u Čistilištu dat će nam sveti strah od grijeha, odvojit će nas od svijeta, potaknut će nas na dobra djela i zapaliti ljubav prema Bogu u našim srcima i bol zbog toga što smo ga uvrijedili . Bit ćemo oprezniji prema grijesima, misleći da te duše puno pate čak i zbog malih grijeha i nesavršenosti. Još ćemo se lakše odreći svih nesređenih napada dobara ove zemlje, želje da udovoljimo ljudima, da nas vole, ako često okom duše ciljamo tamo dolje u podzemnim špiljama vatru Čistilišta; i u njemu toliko bogatih i učenih ljudi na svijetu u najnekorisnijoj bijedi; toliko elegantnih, napuštenih u stisku boli; i misleći da ćemo uskoro i mi sami biti među tim mukama i mukama, pokušat ćemo ih učiniti manjim i kraćim, vršeći aritet prema mrtvima i ostalim kršćanskim vrlinama.

Vrijeme zasluga prošlo je za Duše u Čistilištu! ... Oni plaćaju u gotovini, i ne zaslužujući ništa svojim strpljenjem i svojom ljubavlju prema Bogu, koja je također vrlo gorljiva. Ovo razmatranje potiče nas da iskoristimo nesigurno vrijeme ovog života, činimo dobra djela, oslobodimo te Duše muka i skupimo sebi zasluge, prije nego što nas noć uhvati, prema riječima Isusa Krista: "Hodajte , sve dok imate svjetlost, prije nego što vas obuzme tama, u kojoj više nećete moći djelovati! "

Također razmislite da ako nas takvo otuđivanje učini napretkom u savršenstvu, okuplja nas posebne milosti, jer ovim Zakonom dajemo Bogu posebnu čast, zadovoljavajući njegovu pravdu za duše u čistilištu, koje tako brže lete kako bi povećale broj blaženih građani Neba. Štoviše, pokazujemo svoje neograničeno povjerenje u Boga, jer se slijepo bacamo u zagrljaj njegova milosrđa; djelujte, da vas Srce Isusovo nikada neće ostaviti bez velike nagrade.

Počast se odaje i Presvetoj Mariji, kao Kraljici i Majci duša u Čistilištu, i Ona će ga se dobro sjetiti kad uđemo na to mjesto boli da platimo svoje grijehe.

Kakva je onda nagrada Duša u Čistilištu, sveta Bridget govori nam da je jednog dana čula glas mnogih Duša u Čistilištu kako viču: „O Bože! nagradite one koji nam pomažu u bolovima ”. I na kraju začuje jači glas kako viče: "Gospodine Bože, udijeli stostruko svojom neusporedivom svemogućnošću svima onima koji svojim dobrim djelima traže trenutak kada ćemo moći vidjeti tvoje lice." U stvari, mnogi sveci i pobožne osobe uvjeravaju da su stekli mnoge milosti posredstvom zastrašujućih duša; jer, premda za njih ne mogu dobiti ništa, kako god neki sveti Oci (i ista ona Sveta Bridget kaže), vjeruju da se za druge mogu moliti, jer su duše u milosti i Božji prijatelji.

O da! to su oni vjerni prijatelji za koje Duh Sveti kaže: „Ništa se ne može uspoređivati ​​s vjernim prijateljem, a masa zlata i srebra nije vrijedna da se uravnoteži s dobrotom njegove vjere. Vjerni prijatelj je melem života i besmrtnosti, a oni koji se boje Gospodina naći će ga ”.

Stoga smo dobre volje, niti se uopće bojimo, da bismo se za ovaj Zavjet, odnosno Čin, tada mogli dogovoriti ostati duže u Čistilištu. Da i kad bi bilo tako, otac Montfort, veliki promicatelj ove pobožnosti, kaže nam: "Tisuću Purgatorija je stvar koju se ne može procijeniti, u usporedbi s jednim stupnjem veće slave koja se postiže ovim Zakonom". Vatra u Čistilištu uskoro završava, ali veći stečeni stepen slave neće završiti zauvijek.