Budizam: filozofija ili religija?

Budizam, koliko god budizam bio, praksa je razmatranja i istraživanja koja ne ovisi o vjerovanju u Boga ili u dušu ili u nešto nadnaravno. Prema tome, teorija kaže, to ne može biti religija.

Sam Harris je ovu viziju budizma izrazio u svom eseju "Ubijanje Bude" (Shambhala Sun, ožujak 2006). Harris se divi budizmu, nazivajući ga "najbogatijim izvorom kontemplativne mudrosti koju je proizvela svaka civilizacija". Ali smatra da bi bilo još bolje kad bi ga mogli odbiti od budista.

"Buddhova mudrost trenutno je zarobljena u religiji budizma", žali se Harris. Što je još gore, kontinuirano poistovjećivanje budista s budizmom pruža prešutnu potporu vjerskim razlikama u našem svijetu. "Budističke" moraju biti neprihvatljive u nasilju i neznanju o svijetu ".

Izraz "Ubij Budu" dolazi od zena koji kaže: "Ako sretnete Budu na ulici, ubijte ga". Harris to tumači kao upozorenje protiv Budinog preobrazbe u "religijski fetiš", a time i nedostatak suštine njegovih učenja.

Ali ovo je Harrisova interpretacija fraze. U Denu "ubijanje Bude" znači gašenje ideja i koncepata o Buddi da bi se realizirao pravi Buda. Harris ne ubija Budu; on jednostavno zamjenjuje religioznu ideju Buddhe drugom nereligijskom koja mu se sviđa.

U mnogočemu je argument "religija nasuprot filozofiji" umjetan. Jasno razdvajanje između religije i filozofije na kojem danas inzistiramo postojalo je u zapadnoj civilizaciji tek otprilike osamnaestog stoljeća, a nikad nije postojalo takvo razdvajanje u istočnoj civilizaciji. Inzistiranje na tome da budizam treba biti jedno, a ne drugo, jednako je prisiljavati drevni proizvod u moderno pakiranje.

U budizmu se ova vrsta konceptualnog pakiranja smatra preprekom prosvjetljenju. Ne shvaćajući to, koristimo montažne koncepte o sebi i svijetu oko nas kako bismo organizirali i interpretirali ono što učimo i doživljavamo. Jedna od funkcija budističke prakse jest brisanje svih umjetnih ormara za podnožje u glavama kako bismo vidjeli svijet kakav jest.

Isto tako, tvrditi da je budizam filozofija ili religija nije tema o budizmu. To je rasprava o našim predrasudama u pogledu filozofije i religije. Budizam je ono što jest.

Dogma protiv misticizma
Argument budizma kao filozofije snažno se temelji na činjenici da je budizam manje dogmatičan od većine drugih religija. Međutim, ovaj argument zanemaruje misticizam.

Mistiku je teško odrediti, ali u osnovi to je izravno i intimno iskustvo krajnje stvarnosti, ili Apsolutnog, ili Boga.Sanfordska enciklopedija ima detaljnije objašnjenje misticizma.

Budizam je duboko mističan i mistika više pripada religiji nego filozofiji. Meditacijom je Siddhartha Gautama intimno iskusio Svijest izvan subjekta i objekta, sebstva i drugog, života i smrti. Iskustvo prosvjetljenja je uvjet budizma.

prevazilaženje
Što je religija? Oni koji tvrde da budizam nije religija, skloni su definirati religiju kao sustav vjerovanja, što je zapadni pojam. Vjerska povjesničarka Karen Armstrong religiju definira kao traženje transcendencije, koja nadilazi samo sebe.

Jedini način za razumijevanje budizma kaže se da ga prakticiramo. Kroz praksu se opaža njegova transformativna moć. Budizam koji ostaje u carstvu koncepata i ideja nije budizam. Ogrtači, obredi i drugi simboli religije nisu korupcija budizma, kako neki zamišljaju, već izrazi istog.

Postoji zenska priča u kojoj je profesor posjetio japanskog majstora kako bi istražio Zen. Majstor je poslužio čaj. Kad se šalica posjetitelja napunila, majstor je nastavio sipanje. Čaj se prolio iz šalice i stavio na stol.

"Šalica je puna!" rekao je profesor. "Više neće ući!"

"Kao ova čaša", rekao je gospodar, "puni ste svojih mišljenja i nagađanja. Kako vam mogu pokazati Zen ako prvo ne ispraznite svoju šalicu? "

Ako želite razumjeti budizam, ispraznite svoju šalicu.