Kateheza o ispovijedi u vrijeme korizme

DESET ZAPOVIJEDI ILI DECALOGA su Gospodin, Bog tvoj:

1. Osim mene nećeš imati drugog Boga.

2. Ne uzimajte uzalud Božje ime.

3. Ne zaboravite svetkovati praznike.

4. Poštujte oca i majku.

5. Ne ubijajte.

6. Ne činite nečista djela (*).

7. Ne kradu.

8. Ne dajte lažno svjedočenje.

9. Ne priželjkujte tuđu ženu.

10. Ne želite stvari drugih ljudi.

(*) Evo isječka iz govora Ivana Pavla II biskupima Sjedinjenih Američkih Država:

"Iskrenošću Evanđelja, suosjećanjem pastira i Kristovom ljubavlju obratili ste se pitanju nerazrješivosti braka, s pravom potvrđujući:" Pakt između muškarca i žene ujedinjeni u kršćanskom braku toliko je nerazrješiv i neopoziv koliko ljubav prema Bogu prema svom narodu i ljubav prema Kristu prema svojoj Crkvi ". Uzdižući ljepotu braka, s pravom ste zauzeli stav i protiv teorije kontracepcije i protiv kontraceptivnih djela, kao što je to učinila enciklika Humanae vitae. I ja sam danas, s istim uvjerenjem kao i Pavao VI., Ratificiram učenje ove enciklike, koje je izdao moj Prethodnik "na temelju mandata koji nam je povjerio Krist". Opisujući seksualnu zajednicu između muža i žene kao poseban izraz njihova ljubavnog saveza, s pravom ste izjavili: "Spolni je odnos ljudsko i moralno dobro samo u kontekstu braka: izvan braka je nemoralan".

Kao ljudi koji imaju "riječi istine i snage Božje" (2 Kor 6,7), kao istinski učitelji Božjeg zakona i suosjećajni pastiri, također ste s pravom izjavili: 'Homoseksualno ponašanje (koje treba razlikovati od homoseksualnog ) je moralno neiskren "". "... I Učiteljstvo Crkve, u skladu s trajnom tradicijom, i moralni osjećaj vjernika izjavili su bez oklijevanja da je samozadovoljavanje suštinski i teško poremećen čin" (Izjava Svete Kongregacije za nauk Vjera o određenim pitanjima seksualne etike, 29. prosinca 1975., br.9).
PET PRAZNIKA CRKVE
1. Prisustvujte misi nedjeljom i ostalim svetim danima i ostanite slobodni od posla i drugih aktivnosti koje bi mogle spriječiti posvećenje takvih dana.

2. Ispovijedi svoje grijehe barem jednom godišnje.

3. Primite sakrament euharistije barem na Uskrs.

4. Suzdržite se od jedenja mesa i poštujte post u dane koje je utvrdila Crkva.

5. Osigurati materijalne potrebe same Crkve, prema vlastitim mogućnostima.
POKAJANJE ILI BOL Grijehova
11. Što je pokajanje?

Pokajanje je tuga ili bol zbog počinjenih grijeha, što nas tjera da predložimo da više ne griješimo. Može biti savršeno ili nesavršeno.

12. Što je savršeno pokajanje ili skrušenost?

Savršeno pokajanje ili skrušenost nezadovoljstvo su počinjenih grijeha, jer su oni uvrijeđeni Bogu, našem Ocu, beskrajno dobri i dragi, i uzrok muke i smrti Isusa Krista, Sina Božjega i našega Otkupitelja.

13. Što je nesavršeno pokajanje ili iscrpljivanje?

Nesavršeno pokajanje ili iscrpljivanje je nezadovoljstvo počinjenim grijesima, zbog straha od vječne kazne (Pakao) i vremenitih bolova, ili čak zbog ružnoće grijeha.
O NE DA SE VIŠE OBVEZUJEMO
14. Koja je svrha?

Svrha je odlučna volja nikada više ne počiniti grijehe i bježati od prilika.

15. Koja je prilika grijeha?

Povod grijeha je ono što nas dovodi u opasnost da griješimo.

16. Jesmo li dužni bježati od prilika za grijeh?

Mi smo dužni bježati od prilika grijeha, jer smo dužni bježati od grijeha: tko od njega ne pobjegne, na kraju padne, jer "tko god voli opasnost u njemu, izgubit će se" (Sir 3:27).
OPTUŽBA GRIJESA
17. Što je optužba za grijehe?

Optužba za grijehe očitovanje je grijeha učinjenih svećeniku ispovjedniku kako bi dobio odrješenje.

18. Za koje smo grijehe dužni optuživati ​​se?

Dužni smo se optužiti za sve smrtne grijehe (s brojem i okolnostima) koji još nisu priznati ili loše priznati. Crkva snažno preporučuje i ispovijedanje grijeha za oblikovanje savjesti, borbu protiv zlih sklonosti, dopuštanje da nas Krist izliječi i napredak u životu Duha.

19. Kako treba biti optužba za grijehe?

Optužba za grijehe mora biti ponizna, cjelovita, iskrena, razborita i kratka.

20. Koje okolnosti moraju nastati da bi optužba bila cjelovita?

Da bi optužba bila potpuna, moraju se očitovati okolnosti koje mijenjaju vrstu grijeha:

1. one zbog kojih grešno djelovanje od veniala postaje smrtno;

2. one za koje grešno djelo sadrži dva ili više smrtnih grijeha.

21. Tko se ne sjeća točno broja svojih smrtnih grijeha, što mora učiniti?

Tko se točno ne sjeća broja svojih smrtnih grijeha, mora optužiti taj broj, barem približno.

22. Zašto nas ne bi svladao sram i ne bismo šutjeli o nekom smrtnom grijehu?

Ne smijemo se prepustiti stidu i šutjeti o nekom smrtnom grijehu, jer ispovijedamo Isusa Krista u osobi ispovjednika, a on ne može otkriti nijedan grijeh, čak ni po cijenu svog života (sakramentalni pečat); i zato što ćemo u suprotnom, ne dobivši oprost, biti osuđeni.

23. Tko bi od srama šutio o smrtnom grijehu, dobro se ispovjedio?

Tko je od srama trebao šutjeti o smrtnom grijehu, ne bi se dobro ispovjedio, već bi počinio svetogrđe (*).

(*) Sacrilege se sastoji u ocrnjivanju ili nedostojnom postupanju prema sakramentima i drugim liturgijskim radnjama, kao i prema osobama, predmetima i mjestima posvećenim Bogu. Sacrilege je vrlo ozbiljan grijeh, posebno kada je počinjen protiv Euharistije, jer u ovom Sakramentu, Naš Gospodin Isus Krist prisutan je na istinski, stvaran, sadržajan način; sa svojim Tijelom i svojom Krvlju, sa svojom Dušom i svojim Božanstvom.

24. Što bi trebali učiniti oni koji znaju da nisu dobro priznali?

Oni koji znaju da nisu dobro priznali moraju ponoviti loše priznanja i optužiti se za počinjena svetogrđa.

25. Tko je bez krivnje zanemario ili zaboravio smrtni grijeh, dobro se ispovjedio?

Tko je bez krivnje zanemario ili zaboravio smrtni (ili teški) grijeh, dobro se ispovjedio. Ako ga se sjeća, i dalje je dužan optužiti se za to u sljedećem Ispovijedanju.
ZADOVOLJSTVO ILI POKAJANJE
26. Što je zadovoljstvo ili pokora?

Zadovoljstvo ili sakramentalna pokora je izvođenje određenih djela pokore koje ispovjednik nameće pokorniku da popravi štetu uzrokovanu počinjenim grijehom i zadovolji pravdu Božju.

27. Zašto je u ispovijedi potrebna pokora?

U Ispovijedi se nameće pokora jer odrješenje uklanja grijeh, ali ne popravlja sve poremećaje koje je grijeh prouzročio (*). Mnogi grijesi vrijeđaju druge. Treba učiniti sve napore da se poprave (na primjer, vrate ukradene stvari, vrate ugled onima koji su oklevetani, zaliječe rane). Jednostavna pravda to zahtijeva. Ali, osim toga, grijeh ranjava i slabi samog grešnika, kao i njegov odnos s Bogom i sa susjedom. Odgojen od grijeha, grešnik još nije oporavio puno duhovno zdravlje. Stoga mora učiniti nešto više da se ispravi za svoje grijehe: mora na odgovarajući način "zadovoljiti" ili "iskupiti" svoje grijehe.

(*) Grijeh ima dvojake posljedice. Smrtni (ili teški) grijeh lišava nas zajedništva s Bogom i stoga nas čini nesposobnima postići vječni život, čija se oduzetost naziva "vječnom kaznom" grijeha. S druge strane, svaki grijeh, čak i životinjski, uzrokuje nezdravu vezanost za stvorenja koja trebaju pročišćavanje, kako ovdje dolje, tako i nakon smrti, u državi zvanoj Čistilište. To nas pročišćenje oslobađa takozvane "vremenite kazne" grijeha. Te dvije kazne ne smiju biti zamišljene kao neka vrsta osvete, koju Bog nanosi izvana, već kao proizašle iz same prirode grijeha. Obraćenje, koje polazi od gorljive ljubavi, može dovesti do potpunog pročišćenja grešnika, tako da više nema kazne.

Opraštanje grijeha i obnova zajedništva s Bogom podrazumijevaju oproštenje vječnih kazni za grijeh. Međutim, vremenske kazne za grijeh ostaju. Kršćanin se mora truditi, strpljivo podnoseći patnje i kušnje svake vrste i, kad dođe dan, spokojno se suočavajući sa smrću, prihvatiti te vremenite boli grijeha kao milost; mora se obvezati da se djelima milosrđa i ljubavi, kao i molitvom i raznim praksama pokore, potpuno oslobodi "starog čovjeka" i obuče novog ". 28. Kada treba izvršiti pokoru?

Ako ispovjednik nije propisao nijedno vrijeme, pokora se mora izvršiti što je prije moguće.