Što je Čistilište? Kažu nam sveci

Mjesec posvećen mrtvima:
- donijet će olakšanje tim dragim i svetim dušama, uzbuđujući nas da ih podržavamo;
- koristit će nam, jer ako pomisao na pakao pomogne izbjeći smrtni grijeh, misao na čistilište udaljava nas od venela;
- dat će slavu Gospodinu, budući da će se nebo otvoriti mnogim dušama koje će vječno pjevati Gospodinu čast i hvalu.

Čistilište je stanje pročišćenja u kojem se, nakon smrti, nalaze duše koje su prešle u drugi život ili s nekom kaznom koju još treba odslužiti ili s još uvijek oproštenim grijesima.

Sveti Toma kaže: «O Mudrosti je zapisano da se u njoj ne nalazi ništa umrljano. Sada se duša umrlja upravo grijehom, od kojeg se, međutim, može očistiti pokorom. Ali često se dogodi da se na zemlji ne izvrši potpuna i puna pokora. A onda se prelazi u vječnost donoseći dugove s Božanskom pravdom: budući da oni ne optužuju i ne gnušaju se uvijek zbog svih grijeha; niti je kazna zbog ozbiljnog ili teškog grijeha uvijek u potpunosti raščišćena u ispovijedi. I tada te duše ne zaslužuju pakao; niti mogu ući u nebo; potrebno je da postoji mjesto izdavanja, a to se izvršava s više ili manje intenzivnim, više ili manje dugim kaznama ».

„Kad osoba živi sa srcem vezanim za zemlju, može li iznenada promijeniti svoje naklonosti? Vatra koja pročišćava mora pojesti nečistoće ljubavi; kako bi gorjela vatra božanske ljubavi koja rasplamsava blažene.

Kad osoba ima mlitavu vjeru, gotovo ugašenu, a duša živi kao da je umotana u neznanje i u sjenu i vođena zemaljskim maksimama, kako bi mogla iznenada podnijeti tu vrlo visoku, vrlo svijetlu, nepristupačnu svjetlost, a to je Gospodin? Kroz Čistilište će njegove oči postupno prelaziti iz tame u vječno svjetlo ».

Čistilište je stanje u kojem hladne duše ostvaruju svete želje kako bi uvijek i samo bile s Bogom.Čistilište je stanje u kojem Bog, pomoću najmudrijeg i najmilosrdnijeg djela, čini duše lijepima i savršenima. Tu su posljednji dodiri četke; tu je posljednje djelo dlijeta tako da je duša dostojna ostati u nebeskim dvoranama; tu je posljednja ruka kako bi duša mogla biti potpuno mirisana i balzamirana Krvlju našega Gospodina Isusa Krista te je Nebeski Otac mogao primiti u mirisu slatkoće. Čistilište je istovremeno pravda i božanska milost; kao što je cijela tajna Otkupljenja istodobno pravda i milosrđe. Bog je taj koji radi posao za koji duša nije imala žar da ga sama izvede na zemlji.

Puštena iz zatvora tijela, duša će jednim pogledom prigrliti svaki svoj unutarnji i vanjski čin, sa svim okolnostima uz koje su bili popraćeni. Uzet će u obzir sve, čak i praznu, ispraznu riječ, čak i ako je izgovorenu možda sedamdeset godina ranije. "Za svaku neutemeljenu riječ ljudi će dati račun na sudnji dan." Na sudnji dan grijesi će nam se pokazati mnogo ozbiljnijima nego tijekom života, jer će za pravednu nagradu vrline zasjati i živopisnijim sjajem.

Redovnik po imenu Stjepan bio je u duhu prevezen na sud Božji, a na samrti je sveden na muku, kad je iznenada uznemiren i odgovorio nevidljivom sugovorniku. Njegova redovnička braća, koja su okružila krevet, s užasom su slušala ove odgovore: - Jesam, istina, ovu akciju, ali nametnula sam se mnogim godinama posta. - Ne poričem tu činjenicu, ali žalio sam je dugi niz godina. - To je još uvijek istina, ali u Pomirenju služim susjeda tri neprekidne godine. - Zatim je, nakon trenutka šutnje, uzviknuo: - Ah! po ovom pitanju nemam što odgovoriti; s pravom me optužujete, a ja nemam ništa u svoju obranu nego se preporučiti beskrajnom Božjem milosrđu.

Sveti Ivan Klimak, koji iznosi ovu činjenicu čiji je očevidac bio, kaže nam da je taj redovnik četrdeset godina živio u njegovu samostanu, da je imao dar jezika i mnoge druge velike povlastice, za koje su drugi redovnici daleko napredovali. uzornost svog života i zbog strogosti njegovih pokora, a zaključuje ovim riječima: «Ja nesretna! što ću ikada postati i čemu ću se moći nadati, ako se sin pustinje i pokore našao bez obrane pred nekoliko laganih grijeha? ».

Osoba je iz dana u dan rasla u vrlini i svojom vjernošću u skladu s božanskom milošću dostigla je stupanj vrlo visokog savršenstva kad je teško obolio. Njegov brat, blaženi Giovanni Battista Tolomei, bogat zaslugama pred Bogom, nije mogao svim svojim usrdnim molitvama dobiti njegovo ozdravljenje; Stoga je posljednje sakramente primila s dirljivom pobožnošću, a nedugo prije smrti imala je viziju u kojoj je promatrala mjesto rezervirano za nju u Čistilištu, kao kaznu za neke nedostatke koje tijekom života nije dovoljno proučila da bi ih ispravila; istodobno su joj se očitovale razne muke koje duše trpe tamo dolje; nakon čega je izdahnuo preporučujući se molitvama svog svetog brata.
Dok su leš nosili na pokop, blaženi Ivan Krstitelj približavajući se lijesu, zapovjedi sestri da ustane, a ona se, gotovo probudivši se iz dubokog sna, nevjerojatnim čudom vratila u život. U vrijeme dok je nastavio živjeti na zemlji ta je sveta duša govorila o Božjem sudu takve stvari da je netko zadrhtao od užasa, ali ono što je više od svega potvrđivalo istinitost njegovih riječi bio je život koji je vodio: vrlo rigorozni bili su njegovi pokore budući da je ona, nezadovoljna svojom strogošću zajedničkom svim ostalim svecima, kao što su bdjenja, cilicije, postovi i discipline, izmislila nove tajne kako bi mučila svoje tijelo.
A budući da su joj zbog toga ponekad prigovarali i predbacivali je, pohlepna kao i na poniženja i protivljenja, uopće se nije brinula, a onima koji su joj prigovarali odgovorila je: Oh! da znate strogost Božjih presuda, ne biste tako govorili!

U Vjerovanju apostola kažemo da je Isus Krist nakon svoje smrti "sišao u pakao". «Ime pakla, kaže Katekizam Tridentskog koncila, znači ona skrivena mjesta, u kojima su duše koje još nisu stekle vječno blaženstvo zatočene. Jedan je crni i mračni zatvor, gdje duše pokvarenih neprestano muče nečisti duhovi vatrom koja se nikad ne gasi. Ovo mjesto, koje je sam pakao, još uvijek se naziva geena i ponor.
«Postoji još jedan pakao u kojem se nalazi vatra Čistilišta. U njemu duše pravednika trpe određeno vrijeme, kako bi se u potpunosti pročistile, prije nego što su otvorile ulaz u nebesku domovinu; jer u nju nikada nije moglo ući ništa umrljano.

«Treći pakao bio je onaj u kojem su duše svetaca primljene prije dolaska Isusa Krista i u kojem su uživale u mirnom odmoru, bez boli, utješene i podržane nadom u njihovo otkupljenje. To su one svete duše koje su čekale Isusa Krista u njedra Abrahama i koje su bile oslobođene kad je sišao u pakao. Tada je Spasitelj iznenada bacio sjajno svjetlo među njih, što ih je ispunilo neizrecivom radošću i učinilo da uživaju u suverenom blaženstvu, koje se našlo u Božjoj viziji. Tada se obistinilo Isusovo obećanje lopovu: „Danas ćeš biti sa mnom u raju "[Lk 23,43]".

«Vrlo vjerojatan osjećaj, kaže sveti Toma, koji se osim toga slaže s riječima svetaca i s određenim objavama, jest da bi za istek Čistilišta postojalo dvostruko mjesto. Prva bi bila namijenjena općenitosti duša, a nalazi se ispod, blizu pakla; drugi bi bio za određene slučajeve i iz njega bi proizašla mnoga ukazanja ».

Sveti Bernard, jednom slaveći svetu misu u crkvi koja stoji u blizini Tri fontane sv. Pavla u Rimu, ugledao je stubište koje je išlo od zemlje do neba, a na njemu Anđeli koji su dolazili i odlazili iz Čistilišta, uklanjajući duše u čistilištu odatle i sve ih lijepe vode u Džennet.