Što je Svetost Božja?
Božja svetost jedna je od njegovih osobina koja nosi monumentalne posljedice za svaku osobu na zemlji.
Na drevnom hebrejskom riječ prevedena kao "sveti" (qodeish) značila je "odvojen" ili "odvojen od". Njegova apsolutna moralna i etička čistoća razlikuje ga od svih ostalih bića u svemiru.
Biblija kaže: "Nema nikoga toliko svetog kao Gospodin." (1. Samuelova 2: 2, NIV)
Prorok Izaija vidio je viziju Boga u kojoj su se serafi, krilata nebeska bića, međusobno pozivali: "Sveti, sveti, sveti je Gospodin svemogući." (Izaija 6: 3, NIV) Upotreba "svetog" tri puta naglašava jedinstvenu Božju svetost, ali neki biblijski stručnjaci vjeruju da postoji "svetac" za svakog člana Trojstva: Boga Oca, Sina i Duha Svetoga. Svaka Osoba Božanstva jednaka je u svetosti s drugima.
Za ljude svetost obično znači poštivanje Božjeg zakona, ali za Boga zakon nije vanjski - on je dio njegove suštine. Bog je zakon. Ne može sebi proturječiti jer je moralna dobrota njegova sama priroda.
Božja svetost tema je koja se ponavlja u Bibliji
Kroz Pismo je Božja svetost tema koja se ponavlja. Biblijski pisci crtaju oštar kontrast između Gospodinova i ljudskog karaktera. Božja je svetost bila toliko visoka da su starozavjetni pisci čak izbjegavali koristiti Božje osobno ime, koje je Bog otkrio Mojsiju iz gorućeg grma na planini Sinaj.
Prvi patrijarsi, Abraham, Izak i Jakov, nazivali su Boga "El Shaddai", što znači Svemogući. Kad je Bog rekao Mojsiju da se zove "JA SAM TKO JESAM", prevedeno kao YAHWEH na hebrejskom, otkrio ga je kao nestvoreno Biće, Postojeće. Stari Hebreji smatrali su to ime toliko svetim da se nije izgovaralo naglas, već je zamijenilo "Gospodin".
Kad je Bog dao Mojsiju deset zapovijedi, izričito je zabranio nepoštivanje Božjeg imena.Napad na Božje ime bio je napad na Božju svetost, stvar teškog prezira.
Zanemarivanje Božje svetosti dovelo je do smrtonosnih posljedica. Aronovi sinovi, Nadab i Abihu, u svojim su svećeničkim dužnostima postupali suprotno Božjim zapovijedima i ubijali ih vatrom. Mnogo godina kasnije, kada je kralj David kretao Kovčeg zavjeta na kočijama - kršeći Božje zapovijedi - prevrnuo se kad su se volovi spotaknuli i čovjek po imenu Uzza dodirnuo ga je kako bi ga stabilizirao. Bog je odmah udario Uzzah.
Božja svetost osnova je spasenja
Ironično, plan spasenja temeljio se na samoj stvari koja je razdvajala Gospodina od čovječanstva: svetosti Božijoj. Stotinama godina starozavjetni izraelski narod bio je vezan za sustav žrtvovanja životinja kako bi se iskupio. grijesi. Međutim, to je rješenje bilo samo privremeno. Već u Adamovo vrijeme Bog je narodu obećao Mesiju.
Spasitelj je bio potreban iz tri razloga. Prvo, Bog je znao da ljudi svojim ponašanjem ili dobrim djelima nikada ne bi mogli ispuniti njegove standarde savršene svetosti. Drugo, bila je potrebna besprijekorna žrtva da bi se platio dug za grijehe čovječanstva. I treće, Bog bi Mesiju koristio da svetost prenese na grešne muškarce i žene.
Da bi zadovoljio svoju potrebu za besprijekornom žrtvom, sam Bog morao je postati taj Spasitelj. Isus, Sin Božji, utjelovio se kao čovjek, rođen od žene, ali čuvajući njegovu svetost, jer je začet silom Duha Svetoga. To je djevičansko rođenje spriječilo prelazak Adamova grijeha k djetetu Kristu. Kad je Isus umro na križu, postao je pravedna žrtva, kažnjen za sve grijehe ljudskog roda, prošlost, sadašnjost i budućnost.
Bog Otac uskrisio je Isusa iz mrtvih da pokaže da prihvaća Kristovu savršenu žrtvu. Dakle, da bi osigurao da se ljudi pridržavaju njegovih mjera, Bog pripisuje ili pripisuje Kristovu svetost svakoj osobi koja prima Isusa kao svog Spasitelja. Ovaj besplatni dar, nazvan milošću, opravdava ili čini svete Kristove sljedbenike svetima. Noseći Isusovu pravednost, oni su stoga osposobljeni za ulazak u nebo.
Ali ništa od ovoga ne bi bilo moguće bez Božje silne ljubavi, još jednog od njegovih savršenih svojstava. Iz ljubavi je Bog vjerovao da svijet vrijedi spasiti. Sama ljubav dovela ga je do toga da je žrtvovao svog voljenog Sina, a zatim primijenio Kristovu pravednost na otkupljene ljude. Zbog ljubavi je ista ona svetost koja se činila nepremostivom preprekom postala Božji način davanja vječnog života svima koji ga traže.