Razumijevanje muslimanske definicije "džihada"
Posljednjih godina riječ džihad u mnogim je umovima postala sinonim za oblik vjerskog ekstremizma koji izaziva puno straha i sumnjičavosti. Obično se smatra da znači "sveti rat", a posebno predstavlja napore islamskih ekstremističkih skupina protiv drugih. Budući da je razumijevanje najbolji način za borbu protiv straha, pogledajmo povijest i pravo značenje riječi džihad u kontekstu islamske kulture. Vidjet ćemo da je trenutna moderna definicija džihada u suprotnosti s jezičnim značenjem riječi, a također i s vjerovanjima većine muslimana.
Riječ Džihad potječe od arapskog korijena JHD, što znači "boriti se". Ostale riječi izvedene iz ovog korijena uključuju "napor", "rad" i "umor". U osnovi, džihad je pokušaj prakticiranja religije suočen s ugnjetavanjem i progonom. Napor može doći u borbi protiv zla u vašem srcu ili u obrani diktatora. Vojni napor uključen je kao opcija, ali muslimani to smatraju krajnjim utočištem i ni na koji način ne namjeravaju "širiti islam mačem", kao što to sada sugerira stereotip.
Utezi i protuteže
Sveti tekst islama, Kuran, opisuje džihad kao sustav provjere i ravnoteže, kao način koji je Allah ustanovio da "kontrolira jedan narod pomoću drugog". Kad osoba ili grupa prijeđe vlastita ograničenja i krši prava drugih, muslimani imaju pravo i dužnost da ih "kontroliraju" i vrate na mrežu. U Kur'anu ima mnogo ajeta koji na ovaj način opisuju džihad. Primjer:
"A ako Allah nije kontrolirao jednu skupinu ljudi pomoću druge,
zemlja bi zaista bila puna zlobe;
ali Allah je pun
velikodušnost za sve svjetove “- Koran 2: 251
Samo rat
Islam nikada ne tolerira ničim izazvanu agresiju koju su pokrenuli muslimani; zapravo, Koranima se u Kuranu zapovijeda da ne započinju neprijateljstvo, poduzimaju bilo kakav čin agresije, krše prava drugih ili nanose štetu nevinima. Također je zabranjeno ozljeđivati ili uništavati životinje ili drveće. Rat se vodi samo kada je potrebno za obranu vjerske zajednice od ugnjetavanja i progona. Kuran navodi da je "progon gori od klanja" i da "nema neprijateljstva osim prema onima koji vrše ugnjetavanje" (Koran 2: 190-193). Stoga, ako su nemuslimani miroljubivi ili ravnodušni prema islamu, nikada nema opravdanog razloga za objavu rata s njima.
Kur'an opisuje osobe ovlaštene za borbu:
“Oni su ti koji su protjerani iz svojih domova
osporavanje zakona, bez ikakvog razloga osim što oni kažu:
"Naš Gospodar je Allah".
Allah nije kontrolirao jednu skupinu ljudi pomoću druge,
sigurno bi bilo srušenih samostana, crkava,
sinagoge i džamije, gdje se obilje obilježava Božje ime ... "
Kur'an 22:40
Imajte na umu da ajet posebno naređuje zaštitu svih bogomolja.
Konačno, Kur'an također kaže: "Neka ne bude prisile u religiji" (2: 256). Prisiljavanje nekoga s mačem da odabere smrt ili islam ideja je koja je duhu i povijesnoj praksi strana islamu. Apsolutno ne postoji legitimni povijesni presedan za vođenje "svetog rata" radi "širenja vjere" i prisiljavanja ljudi da prihvate islam. Takav sukob predstavljao bi nečasni rat protiv islamskih principa utvrđenih u Kur'anu.
Upotreba izraza džihad od strane nekih ekstremističkih skupina kao opravdanje za široko rasprostranjenu globalnu agresiju, prema tome, predstavlja korupciju autentičnog principa i prakse islama.