Znamo Evanđelje sv. Marka, čuda i mesijansku tajnu (Padre Giulio)
Otac Giulio Maria Scozzaro
Danas započinje uobičajeno liturgijsko vrijeme, prati nas Markovo evanđelje. To je drugo od četiri kanonska Evanđelja Novog zavjeta. Sastoji se od 16 poglavlja i poput ostalih Evanđelja pripovijeda o Isusovoj službi, opisujući ga posebno kao Sina Božjega i pružajući brojna jezična pojašnjenja, posebno namijenjena čitateljima latinskog jezika i, općenito, nežidovima.
Evanđelje govori o Isusovom životu od njegova krštenja rukom Ivana Krstitelja do prazne grobnice i najave njegova uskrsnuća, čak i ako se najvažnija priča tiče događaja posljednjeg tjedna njegova života.
To je jezgrovita, ali intenzivna pripovijest koja prikazuje Isusa kao čovjeka od akcije, egzorcista, iscjelitelja i čudotvorca.
Ovaj je kratki tekst trebao izazvati veliko zanimanje Rimljana, štovatelja nepoznatih božanstava i tražeći nove bogove kojima će se klanjati.
Evanđelje po Marku ne predstavlja apstraktno božanstvo, ono se usredotočuje na Isusova čudesa koja čine Rimljanima poznatim bilo kojeg idola, već samog Boga, Sina Božjeg koji se utjelovio u Isusu iz Nazareta.
Zahtjevna operacija ako uzmemo u obzir da je Isusova smrt također bila uključena u propovijedanje i ovdje se postavilo legitimno pitanje: može li Bog umrijeti na križu? Samo je razumijevanje Isusova uskrsnuća moglo ostaviti u srcima rimskih čitatelja nadu u štovanje živog i istinskog Boga.
Mnogi su se Rimljani obratili Evanđelju i počeli se tajno sastajati u katakombama kako bi izbjegli strašne progone.
Evanđelje po Marku bilo je posebno učinkovito u Rimu, a zatim se proširilo svugdje. S druge strane, Duh Božji nadahnuo je ovaj bitan prikaz ljudske povijesti Isusa Krista, s detaljnim opisom mnogih čuda, kako bi čitateljima usadio čudesnost susreta s Bogom Spasiteljem.
Dvije važne teme nalaze se u ovom Evanđelju: mesijanska tajna i poteškoće učenika u razumijevanju Isusova poslanja.
Čak i ako početak Markovog evanđelja jasno opisuje Isusov identitet: "Početak Evanđelja Isusa Krista, Sine Božji" (Mk 1,1), ono što teologija naziva mesijanskom tajnom jest poredak koji je često davao Isus da ne otkrije svoj identitet i određene postupke.
„I strogo im zapovjedi da nikome o njemu ne govore“ (Mk 8,30).
Druga važna tema je poteškoća učenika da razumiju prispodobe i posljedice čudesa koja On čini pred njima. U tajnosti objašnjava značenje parabola, govori ih onima koji su spremni vjerno se dopisivati, a ne drugima, koji nisu voljni napustiti mreže svog života.
Mreže koje grešnici grade za sebe na kraju ih zatvaraju i više se nemaju načina slobodno kretati. Oni su mreže koje na početku donose zadovoljstvo ili očaravanje, a zatim se povezuju sa svime što prelazi u ovisnost.
Mreže o kojima Isus govori izgrađene su s ljubavlju i molitvom: "Dođite za Mnom, učinit ću da postanete ribolovci ljudi".
Svaka duhovna pomoć koja se pruži grešniku ili zbunjenoj, dezorijentiranoj osobi u džungli svijeta korisnija je od bilo koje druge akcije.
Snažna je gesta napustiti mreže grijeha i vlastite volje kako bi prigrlili Božju volju, ali oni koji uspiju u ovom naporu osjećaju unutarnji mir i radost koju nikada nisu doživjeli u prošlosti. To je duhovno ponovno rađanje koje zaražava cijelu osobu i omogućuje joj da stvarnost vidi novim očima, uvijek govori duhovnim riječima, razmišlja Isusovim mislima.
«I odmah su napustili mreže i krenuli za Njim».