Što Isus poučava o spoticanju i opraštanju?

Ne želeći probuditi muža, prstima sam krenula u krevet u mraku. Bez mog znanja, naša standardna pudlica od 84 kilograma smotala je sag pokraj mog kreveta. Spotaknuo sam se i udario u pod - jako. Mislim da me Max nije odlučio ostaviti kad je napao tepih. Ali njegova me zabava ostavila bolna leđa i iskrivljeno koljeno.

Jeste li ikad pomislili da naše neoprezno ponašanje može dovesti do toga da se ljudi spotaknu o svoju vjeru? Isus je rekao: „Kamenovi spoticanja će sigurno doći, ali teško onome preko koga dolaze! Bilo bi mu bolje kad bi mu mlinski kamen objesio oko vrata i bacio ga u more, nego da neko od ove malene posrne ”(Luka 17: 1-2 NASB).

Što je prepreka?
Blue Letter Bible prepreku definira kao "bilo koju osobu ili stvar zbog koje je netko (zarobljen) u zabludi ili grijehu". Možda ne namjeravamo natjerati nekoga da posrne u svojoj vjeri, ali naši postupci ili nedostatak toga mogu druge dovesti do pogreške ili grijeha.

U Galaćanima se Pavao suočio s apostolom Petrom zbog čega su vjernici posrnuli. Njegovo licemjerje također je zalutalo vjernog Barnabu.

„Kad je Kefa došao u Antiohiju, otvoreno sam mu se usprotivio, jer je bio osuđen. Jer prije nego što su neki ljudi došli Jamesu, on je znao jesti s poganima. Ali kad su stigli, počeo je uzmicati i odvajati se od pogana jer se bojao onih koji su pripadali skupini obrezivanja. Ostali Židovi pridružili su mu se u njegovu licemjerju, tako da je svojim licemjerjem i Barnaba bio zaveden “(Galaćanima 2: 11-13).

Poput Petra, pritisak da se prilagodimo ili ne skrećemo pozornost na sebe može nas dovesti do ugrožavanja naših vrijednosti vjere. Možemo misliti da naši postupci nisu važni. Ali naši postupci utječu na druge i na nas same.

Danas smo neprestano bombardirani različitim mišljenjima i programima, od kojih su mnogi u izravnoj suprotnosti s biblijskim učenjima. Pritisak da se prilagodimo svjetskoj kulturi koja je protiv Krista intenzivan je.

Ponekad kad vidim da se netko javno bori za ono što je ispravno, umjesto da se prilagodi uvriježenom mišljenju, pomislim na Shadracha, Meshacha i Abednega, trojicu mladića koji su ustali kad su svi ostali kleknuli pred idolom zlato (Danijel 3). Zbog njihovog otpora bačeni su u vatrenu peć.

Košta nas odoljeti kulturi i braniti svoju vjeru. Ali Isus je upozorio da to što ide tijekom i predstavlja prepreku koja mlade vjernike vodi do pogrešaka košta više. Isus je rekao, "Bilo bi bolje ... da vas bace u more s mlinskim kamenom vezanim oko vrata, nego da neko od ove malene posrne" (Luka 17: 2).

U peći su Shadrac, Mešah i Abednego naišli na preutjelovljenog Krista. Njihova čudesna zaštita privukla je pažnju poganskog vladara. Niti jedna dlaka nije izgorjela! A njihova hrabrost nadahnjuje nas i danas. Isus nagrađuje one koji su s njim, i u ovom životu i u vječnosti.

Ne naletite na prekršaj
Nakon što je rekao svojim učenicima da paze na sebe, Isus je razgovarao o tome kako postupati s onima koji su pogriješili. Je li mijenjao temu? Ja ne mislim tako.

"Pa budi oprezan. Ako vam brat ili sestra sagriješe, prijekorite ih “(Luka 17: 3).

Kad suvjernik griješi protiv nas, Isus ne kaže da ga zanemarujemo. Kaže da ih grdi. Zašto bi to trebao reći? Vjerujem da nas želi zaštititi od ogorčenosti i pasivnog suučesništva u njihovom grijehu. To također daje tom bratu ili sestri priliku da se pokaju. Ako nam čine loše, vjerojatno čine i drugima. Optuživanje grijeha štiti oboje. Ne želimo dopustiti grešno ponašanje.

Oprostite im - uvijek iznova
“A ako se pokaju, oprosti im. Čak i ako se u jednom danu sagriješe protiv tebe i sedam puta ti se vrate govoreći "Kajem se", moraš im oprostiti "(Luka 17: 3-4).

Broj sedam često predstavlja cjelovitost. To znači da nastavljamo opraštati, bez obzira koliko često ponavljali svoju nepravdu (Matej 18: 21-22).

Kad bi mi netko došao sedam puta na dan i rekao: "Kajem se", ne bih mu vjerovao. Dobra vijest je da Isus ne kaže da im treba vjerovati. Kaže da im oprosti.

Opraštanje znači "puštanje, puštanje". To također znači "otkazivanje duga". U Mateju 18: 23-35 Isus govori prispodobu o kralju koji je oprostio ogroman dug sluge protiv njega. Oprošteni je sluga potom izašao naplatiti manje dugove od svog kolege. Kad muškarac nije mogao platiti, oprošteni dužnik bacio je svog kolegu u zatvor.

Nakon što mu je kralj toliko oprostio, očekivali biste da će ovaj čovjek željno oprostiti onima koji su mu dugovali mnogo manje. Njegov oprost šokirao je sve koji su ga vidjeli.

Naravno, kralj predstavlja Isusa, kralja kraljeva. Mi smo sluga kojemu je puno oprošteno. Ne oprostiti manji grijeh nakon što smo primili toliko milosti - uostalom, naš je grijeh razapeo Sina Božjega - zao je i zastrašujući.

Kad je kralj saznao za neopraštanje ovog čovjeka, predao ga je na mučenje. Svatko tko je u srcu gajio gorčinu, poznaje te mučitelje. Kad god pomislite na tu osobu ili na način na koji griješi, patite.

Kad odbijemo oprostiti onima koji su nas uvrijedili, naletimo na njihovu uvredu, a drugi padnu na nas. Oprost štiti naša srca od gorčine. Hebrejima 12:15 kaže da gorčina može mnoge uprljati. Kad nas mladi vjernici uvrijede nakon što nam Bog oprosti, postajemo prepreka koja ih može dovesti do grijeha.

Povećaj našu vjeru
Učenici smo na vrlo sličan način odgovorili vama i meni: "Povećajte našu vjeru!" (Luka 17).

Koliko je vjere potrebno da se oprosti ponovljenom počinitelju? Ne toliko koliko možda mislite. Isus govori priču kako bi ilustrirao da oproštenje ne ovisi o veličini naše vjere, već o objektu naše vjere.

"Odgovorio je: 'Ako imate vjere tako malene kao gorušičino sjeme, možete reći ovom dudu:' Iščupajte i posadite u moru 'i poslušat će vas" (Luka 17: 6).

Možda govori da gorušičino zrno vjere može iščupati drvo gorčine. Nastavlja podcrtavati razliku između toga da nešto radimo zato što mi to želimo i da to činimo zato što nam Isus govori.

„Pretpostavimo da netko od vas ima slugu koji ore ili se brine za ovce. Hoće li reći slugi kad se vrati s polja: "Dođi sada i sjedni jesti"? Umjesto toga, neće reći: 'Pripremite mi večeru, pripremite se i čekajte me dok jedem i pijem; nakon čega možete jesti i piti '? Hoće li zahvaliti slugi što je učinio ono što mu je rečeno? Tako biste i vi, nakon što ste učinili sve što vam je rečeno, trebali reći: „Mi smo nedostojne sluge; samo smo izvršili svoju dužnost '”(Luka 17: 6-10).

Sluga izvršava svoje odgovornosti, ne zato što mu se tako sviđa, već zato što je to njegova dužnost. Čak i kad se sluga vrati umoran i gladan s posla u polju, priprema gospodarevu večeru prije svoje.

Kad nam Isus kaže da oprostimo, mi opraštamo, ne zato što je prikladno ili zato što to želimo. Opraštamo jer je on naš gospodar i mi smo njegove sluge. To činimo kako bismo udovoljili našem Učitelju.

Opraštanje je stvar dužnosti. Ne čekamo da se više vjere pokorava. Odlučujemo poslušati i On nam daje snagu da otpustimo nepravde koje smo pretrpjeli.

Kad smo u iskušenju na kompromis, možemo se sjetiti Isusova upozorenja i biti pažljivi prema sebi. Isus je rekao da će na svijet doći prepreke. Možemo biti oprezni da ne budemo.