Što budizam uči o bijesu

Bijes. Bijes. Bijes. Bijes. Kako god ga nazvali, događa se svima nama, uključujući i budiste. Koliko god cijenili ljubavnu dobrotu, budisti smo i dalje ljudi i ponekad se naljutimo. Što budizam uči o bijesu?

Ljutnja (uključujući sve oblike averzije) jedan je od tri otrova - ostala dva su pohlepa (uključujući privrženost i privrženost) i neznanje - koji su glavni uzroci ciklusa samsare i ponovnog rođenja. Čišćenje ljutine ključno je za budističku praksu. Nadalje, u budizmu nema „ispravnog“ ili „opravdanog“ bijesa. Sva ljutnja prepreka je realizaciji.

Jedina iznimka u kojoj se gnjev vidi kao prepreka ostvarenju nalazi se u ekstremnim mističnim granama tantričkog budizma, gdje se gnjev i druge strasti koriste kao energija za poticanje prosvjetljenja; ili u praksi Dzogchena ili Mahamudre, gdje se sve te strasti vide kao prazne manifestacije svjetline uma. Međutim, to su teške ezoterijske discipline koje nisu mjesto gdje većina nas prakticira.
Ipak, unatoč priznanju da je ljutnja prepreka, čak i vrlo postignuti majstori priznaju da se ponekad naljute. To znači da za mnoge od nas ljutnja nije realna opcija. Ljut ćemo se. Pa što činimo s našim bijesom?

Prije svega, priznajte da ste ljuti
Možda zvuči glupo, ali koliko ste puta susreli nekoga tko se očito ljutio, ali koji je inzistirao da to nije? Iz nekog razloga, neki se opiru da priznaju da su ljuti. Ovo nije vješto. Ne možeš se dobro nositi s nečim što nećeš priznati da postoji.

Budizam uči na svjesnost. Svjesnost sebe je dio toga. Kad se pojavi neugodna emocija ili misao, nemojte je potiskivati, bježite od nje ili je negirajte. Umjesto toga, promatrajte je i u potpunosti je prepoznajte. Biti duboko iskren prema sebi prema sebi je bitno za budizam.

Što te čini ljutim?
Važno je razumjeti da ljutnju (Buda bi uvijek mogao reći) u potpunosti stvorite vi. Iz etera nije izašlo da te zarazi. Skloni smo mišljenju da bijes uzrokuje nešto izvan nas, poput drugih ljudi ili frustrirajućih događaja. Ali moj prvi zen učitelj je govorio: "Nitko vas ne ljuti. Ljutiš se. "

Budizam nas uči da gnjev, kao i sva mentalna stanja, stvara um. Međutim, kad se suočite sa svojim bijesom, trebali biste biti određeniji. Ljutnja nas izaziva da duboko zagledamo u sebe. Većinu vremena bijes je samoodbrana. Ona dolazi iz neriješenih strahova ili kad se pritisnu naši ego gumbi. Ljutnja je praktički uvijek pokušaj obrane jastva koje doslovno nije "stvarno" za početak.

Kao budisti, prepoznajemo da su ego, strah i bijes nebitni i efemerni, a ne "stvarni". Oni su jednostavno mentalna stanja, u takvom smislu oni su duhovi. Dopuštanje ljutnji da kontrolira naše postupke ekvivalent je dominiranju duhovima.

Ljutnja je samozadovoljna
Ljutnja je neugodna, ali zavodljiva. U tom intervjuu s Billom Moyerom, Pema Chodron navodi da bijes ima udicu. "Ima nešto drago u pronalaženju mana u nečemu", rekao je. Naročito kad su upleteni naši egoi (što je gotovo uvijek slučaj), možemo zaštititi svoj bijes. Mi to opravdavamo i čak hranimo. "

Budizam, međutim, uči da ljutnja nikada nije opravdana. Naša praksa je da gajimo mettu, ljupku ljubaznost prema svim bićima koja su oslobođena sebične vezanosti. "Sva bića" uključuje tipa koji vam je upravo odsjekao izlaznu rampu, kolegu koji uzima zasluge za vaše ideje i čak nekoga bliskog i pouzdanog koji vas vara.

Iz tog razloga, kad se naljutimo, moramo biti jako oprezni da ne djelujemo na svoj bijes da bismo povrijedili druge. Moramo biti oprezni i da se ne ugušimo u svoj gnjev i pružimo mu mjesto za život i rast. U konačnici, ljutnja je neugodna za nas i naše najbolje rješenje je da se odričemo.

Kako to pustiti
Prepoznali ste svoj bijes i ispitali sebe kako biste razumjeli što je uzrokovalo bijes. Ipak ste još uvijek ljuti. Što je sljedeće?

Pema Chodron savjetuje strpljenje. Strpljenje znači čekati na akciju ili razgovarati dok to ne učinite bez nanošenja štete.

"Strpljenje je odlika ogromne iskrenosti", rekao je. "Također ima kvalitetu ne pojačavanja stvari, ostavljajući puno prostora drugoj osobi da govori, drugoj osobi da se izrazi, dok ne reagirate, čak i ako reagirate unutar sebe."
Ako imate meditacijsku praksu, vrijeme je da to učinite. Stojite mirno s toplinom i napetošću bijesa. Smiri se unutarnjim brbljanjem drugih krivnji i samokrivljanja. Prepoznajte bijes i unesite ga u potpunosti. Prigrlite svoj bijes strpljenjem i samilosti prema svim bićima, uključujući i sebe. Kao i sva mentalna stanja, i bijes je privremen i na kraju nestaje sam. Paradoksalno je da nesposobnost prepoznavanja bijesa često potiče njegovo postojanje.

Nemojte hraniti ljutnju
Teško je ne djelovati, ostati miran i nijem dok naše emocije vrište na nas. Ljutnja nas ispunjava energijom rezanja i čini da želimo nešto učiniti. Pop psihologija govori nam da udaramo šakama u jastuke ili da vrištamo po zidovima kako bismo „trenirali“ svoj bijes. To što se Nhat Hanh ne slaže:

"Kad izrazite svoj bijes, mislite da izvlačite ljutnju iz svog sustava, ali to nije istina", rekao je. "Kad izrazite svoj bijes, usmeno ili fizičkim nasiljem, hranite sjeme bijesa, a ono postaje jače u vama." Samo razumijevanje i suosjećanje mogu neutralizirati bijes.
Suosjećanje zahtijeva hrabrost
Ponekad zbunimo agresiju sa snagom, a ne-djelovanje sa slabošću. Budizam uči da je istina upravo suprotno.

Prepuštanje impulsa gnjeva, dopuštajući ljutnji da nas prikupi i uzdrma, slabost je. S druge strane, potrebno je snage da prepoznamo strah i sebičnost u kojoj je obično ukorijenjen naš bijes. Također je potrebna disciplina da se meditira na plamenu bijesa.

Buda je rekao, "Pobijedi ljutnju s ne-ljutnjom. Osvajajte zlo dobrim. Osigurajte bijedu liberalnošću. Osvoji lažljivca istinom. ”(Dhammapada, stih 233) Rad na sebi i drugima i našem životu na ovaj način je budizam. Budizam nije sustav vjerovanja, obred ili neka oznaka koju treba staviti na majicu. I to .