Što Katolička crkva uči o braku?

Brak kao prirodna ustanova

Brak je uobičajena praksa za sve kulture svih dobnih skupina. To je, dakle, prirodna institucija, nešto zajedničko čitavom čovječanstvu. Na svojoj osnovnoj razini, brak je zajednica muškarca i žene u svrhu razmnožavanja i uzajamne podrške ili ljubavi. Svaki se supružnik u braku odriče određenih prava za svog života u zamjenu za prava drugog života.

Iako je razvod braka postojao kroz povijest, do posljednjih nekoliko stoljeća bio je rijedak, što ukazuje da se, čak i u svom prirodnom obliku, brak mora smatrati stalnom zajednicom.

Elementi prirodnog vjenčanja

Kao što je str. John Hardon u svojem Pocket Catholic Catholic objašnjava da postoje četiri elementa zajednička prirodnom braku kroz povijest:

To je zajednica suprotnih spolova.
To je trajna zajednica, koja prestaje tek smrću supružnika.
Isključuje zajednicu s bilo kojom drugom osobom sve dok postoji brak.
Njegova trajna priroda i ekskluzivnost zagarantovani su ugovorom.
Stoga, čak i na prirodnoj razini, razvod, preljub i "istospolni brak" nisu kompatibilni s brakom, a nedostatak obveze znači da nije došlo do braka.

Brak kao nadnaravna institucija

Međutim, u Katoličkoj crkvi brak je više nego prirodna institucija; njega je sam Krist uzdigao, sudjelujući u vjenčanju u Kani (Ivan 2-1), da bude jedan od sedam sakramenata. Stoga brak između dva kršćana ima i natprirodni, ali i prirodni element. Iako malo kršćana izvan katoličke i pravoslavne crkve brak gleda kao sakrament, Katolička crkva inzistira na tome da je brak između dva krštena kršćana, sve dok se sklapa s namjerom sklapanja istinskog braka, sakrament. .

Službenici sakramenta

Kako brak između dva nekatolička ali krštena kršćana može biti sakrament ako katolički svećenik ne sklopi brak? Većina ljudi, uključujući većinu rimokatolika, ne shvaćaju da su službenici sakramenta sami supružnici. Iako Crkva snažno potiče katolike na vjenčanje u prisutnosti svećenika (i na svadbenoj misi, ako su oba buduća supružnika katolika), strogo govoreći, svećenik nije potreban.

Znak i učinak sakramenta
Supružnici su služitelji sakramenta vjenčanja jer znak - vanjski znak - sakramenta nije misa vjenčanja ili što god svećenik može učiniti, već sam bračni ugovor. To ne znači bračnu dozvolu koju par dobiva od države, već zavjete koje svaki supružnik daje drugome. Sve dok svaki supružnik namjerava sklopiti pravi brak, sakrament se slavi.

Učinak sakramenta je povećanje posvećujuće milosti za supružnike, sudjelovanje u božanskom životu samog Boga.

Kristovo sjedinjenje i njegova crkva
Ova posvećujuća milost pomaže svakom supružniku da pomogne drugome da napreduje u svetosti, a zajedno im pomaže da surađuju u Božjem otkupiteljskom planu odgajanjem djece u vjeri.

Na taj je način sakramentalni brak više od zajednice muškarca i žene; zapravo je vrsta i simbol božanskog sjedinjenja između Krista, zaručnika i njegove crkve, zaručnice. Kao vjenčani kršćani, otvoreni stvaranju novog života i predani zajedničkom spasenju, ne sudjelujemo samo u Božjem stvaralačkom činu, već u Kristovu otkupiteljskom činu.