Što naš anđeo čuvar čini nakon naše smrti?

Katekizam Katoličke crkve, aludirajući na anđele, podučava broj 336 da je "od svog početka do sata smrti ljudski život okružen njihovom zaštitom i zagovorom".

Iz ovoga se razumije da čovjek uživa zaštitu svog anđela čuvara čak i u vrijeme njegove smrti. Druženje koje nude anđeli ne odnosi se samo na ovaj zemaljski život, jer se njihovo djelovanje produžava u drugom životu.

Da bismo razumjeli odnos koji ujedinjuje anđele prema ljudima u trenutku njihova prelaska u drugi život, potrebno je razumjeti da su anđeli „poslani da služe onima koji moraju naslijediti spasenje“ (Heb 1). Sveti Bazilije Veliki uči da nitko neće poreći da "svaki vjernik ima anđela kao svog zaštitnika i pastira, da ga vodi u život" (usp. CCC, 14).

To znači da anđeli čuvari imaju za svoje glavno poslanje spasenje čovjeka, da čovjek ulazi u život sjedinjenja s Bogom, a u ovom poslanju nalazi se pomoć koju pružaju dušama kad se predstave pred Bogom.

Oci Crkve podsjećaju na ovu posebnu misiju rekavši da anđeli čuvari pomažu duši u trenutku smrti i brane je od posljednjih napada demona.

Sveti Louis Gonzaga (1568.-1591.) Uči da je, kad duša napusti tijelo, u pratnji i utjehi svog anđela čuvara da se samouvjereno predstavi pred Božjim sudom. Anđeo, prema svecu, pokazuje zasluge Krista jer se duša temelji na njima u vrijeme njegove osobite presude, a kad je Božji sudac izrekao rečenicu, ako je duša poslana u Čistilište, on često posjećuje svog anđela čuvara, koji je tješi i utješi je donoseći joj molitve koje su joj izgovorene i osiguravajući joj buduće puštanje na slobodu.

Na taj se način razumije da se pomoć i misija anđela čuvara ne završavaju smrću onih koji su bili njihovi štićenici. Ta se misija nastavlja sve dok ne dovede dušu u zajednicu s Bogom.

Međutim, moramo uzeti u obzir činjenicu da nas nakon smrti očekuje određeni sud u kojem duša pred Bogom može birati između otvaranja Božjoj ljubavi ili konačnog odbacivanja njegove ljubavi i oproštenja, odričući se tako zauvijek radosnog zajedništva. s njim (usp. Ivan Pavao II., opća publika od 4. kolovoza 1999.).

Ako duša odluči stupiti u zajedništvo s Bogom, ona se pridružuje svom anđelu kako bi cijelu vječnost hvalila Jedinog i Trojedinog Boga.

Može se, međutim, dogoditi da se duša nađe "u stanju otvorenosti Bogu, ali na nesavršen način", i tada "put ka punom blaženstvu zahtijeva pročišćenje, što vjera Crkve ilustrira kroz nauk" Čistilište "" (Ivan Pavao II., Opća publika od 4. kolovoza 1999.).

U ovom slučaju, anđeo, budući da je svet i čist i živi u Božjoj prisutnosti, ne treba i ne može sudjelovati u ovom pročišćenju duše svoga zaštitnika. Ono što on čini je da se zalaže za svog štićenika pred Božjim prijestoljem i traži pomoć od ljudi na zemlji kako bi molio svog štićenika.

Duše koje odluče da konačno odbace Božju ljubav i oprost, odričući se zauvijek radosnog zajedništva s njim, također se odriču uživanja u prijateljstvu sa svojim anđelom čuvarom. U ovom strašnom događaju anđeo hvali božansku pravdu i svetost.

U sva tri moguća scenarija (Nebo, Čistilište ili Pakao) anđeo će uvijek uživati ​​u Božjem sudu, jer se on ujedinjuje na savršen i potpun način prema božanskoj volji.

U ove dane sjećamo se da se možemo ujediniti s anđelima naših dragih napustio kako bi oni mogli donijeti naše molitve i molitve prije nego se očituje Božje i božansko milosrđe.