Što znači da su izabrani Židovi?

Prema židovskom vjerovanju, Židovi su izabrani jer su izabrani da svijetu predstave ideju o jednom bogu. Sve je počelo s Abrahamom, čiji se odnos s Bogom tradicionalno tumačio na dva načina: ili je Bog odabrao Abrahama za širenje pojma monoteizam, ili je Abraham odabrao Boga među svim božanstvima koja su bila poštovana u njegovo vrijeme. Međutim, ideja "izbora" značila je da su Abraham i njegovi potomci odgovorni za dijeljenje Božje riječi s drugima.

Božji odnos s Abrahamom i Izraelcima
Zašto Bog i Abraham imaju ovaj poseban odnos u Tore? Tekst ne kaže. Svakako ne zato što su Izraelci (koji su kasnije postali poznati kao Židovi) bili moćan narod. Ponovljeno, Ponovljeni zakon 7: 7 kaže: "Bog vas nije izabrao zato što ste brojni. Doista ste najmanji među ljudima."

Iako je narod s ogromnom stalnom vojskom možda bio najlogičniji izbor za širenje Božje riječi, uspjeh tako moćnog naroda pripisao bi se njegovoj snazi, a ne Božjoj moći. Konačno, utjecaj ovoga ideja se može vidjeti ne samo u preživljavanju židovskog naroda do danas, već i u teološkim pogledima na kršćanstvo i islam, pod utjecajem židovske vjere u jednog Boga.

Mojsije i brdo Sinaj
Drugi aspekt izbora ima veze s Mojsijevim i Izraelovim prijemom Tore na brdu Sinaj. Iz tog razloga, Židovi recitiraju blagoslov zvan Birkat HaTorah prije nego što je rabin ili neka druga osoba pročitala iz Tore za vrijeme bogosluženja. Redak iz blagoslova obraća se ideji izbora i kaže: "Hvaljen te, Adonai Bože naš, vladaru svijeta, što si nas odabrao od svih naroda i što si nam dao Toru Božju." Postoji drugi dio blagoslova koji se izgovara nakon čitanja Tore, ali ne odnosi se na izbor.

Pogrešna interpretacija izbora
Koncept izbora često su ne-Židovi bili pogrešno shvaćeni kao deklaracija superiornosti ili čak rasizma. Ali uvjerenje da su Židovi izabrani zapravo nema nikakve veze s rasom ili etničkom pripadnošću. Doista, izbor ima toliko malo veze s rasom da Židovi vjeruju da će Mesija potjecati od Ruth, Moabite žene koja se preobratila u judaizam i čija je priča zapisana u biblijskoj "Knjizi Ruth".

Židovi ne vjeruju da im članstvo u izabranom narodu daje posebne talente ili ih čini boljim od bilo koga drugog. Na temu izbora, Knjiga Amosa čak ide toliko daleko da kaže: „Samo ste vi izabrali od svih zemaljskih obitelji. Zato vas pozivam da objasnite sve svoje bezakonje “(Amos 3: 2). Na taj su način Židovi pozvani da budu "svjetlo za narode" (Izaija 42: 6) čineći dobro u svijetu pomoću gemilut hasidima (djela ljubavi prema dobroti) i tikkun olama (popravljajući svijet). Međutim, mnogi Židovi Moderni ljudi se osjećaju neugodno pojmom "izabrani ljudi". Možda iz sličnih razloga Maimonides (srednjovjekovni židovski filozof) nije ga naveo u svojih 13 Osnovnih načela židovske vjere.

Mišljenja o izboru različitih židovskih pokreta
Tri najveća pokreta judaizma: reformirani judaizam, konzervativni judaizam i pravoslavni judaizam definiraju ideju izabranog naroda na sljedeće načine:

Reformirani judaizam ideju Izabranog naroda vidi kao metaforu za izbore koje donosimo u svom životu. Svi Židovi su Židovi po izboru u tome što svaka osoba u nekom trenutku svog života mora donijeti odluku želi li ili ne živjeti Židovi. Baš kao što je Bog odlučio dati Toru Izraelcima, tako i moderni Židovi moraju odlučiti žele li imati odnos s Bogom.
Konzervativni judaizam ideju izbora vidi kao jedinstveno nasljeđe u kojem će Židovi moći stupiti u odnos s Bogom i izvršiti promjene u svijetu pomažući stvoriti suosjećajno društvo.

Pravoslavni judaizam koncept izabranih ljudi smatra duhovnim pozivom koji Židove veže za Boga kroz Tore i mizvot, a za koje je Židovima naređeno da budu dio njihovog života.