Što McCarrickov izvještaj znači za crkvu
Prije dvije godine papa Franjo zatražio je potpuni prikaz kako se Theodore McCarrick uspio probiti kroz redove crkve i obećao da će s izvještajem izaći u javnost. Neki ljudi nisu vjerovali da će takva veza ikad ugledati svjetlo dana. Drugi su ga se bojali.
10. studenog papa Franjo održao je riječ. Izvještaj je bez presedana, čita se kao niti jedan drugi vatikanski dokument kojeg se ne mogu sjetiti. Nije odjeven gustim crkvenim riječima ili nejasnim referencama na nedjela. Ponekad je grafički i uvijek otkriva. Sve u svemu, to je poražavajući portret osobne prijevare i institucionalne sljepoće, propuštenih prilika i slomljene vjere.
Za one od nas koji imamo iskustva s vatikanskim dokumentima i vatikanskim istragama, izvještaj je nevjerojatan u nastojanjima da bude transparentan. Na 449 stranica izvještaj je iscrpan, a ponekad i iscrpljujući. Ne samo da je obavljeno preko 90 intervjua, već opsežni citati relevantne vatikanske prepiske i dokumenata otkrivaju međusobnu unutarnju razmjenu između pojedinaca i ureda.
Postoje junaci koje se može pronaći, čak i u uznemirujućoj priči o tome kako se McCarrick uspinjao kroz redove unatoč ustrajnim glasinama da svoj krevet dijeli sa sjemeništarcima i svećenicima. Na primjer, kardinal John J. O'Connor. Ne samo da je izrazio zabrinutost, već je to učinio i pismeno, pokušavajući zaustaviti McCarrickov uspon na New York See of Cardinals.
Još su hrabrije bile preživjele žrtve koje su pokušale govoriti, majka koja je pokušala zaštititi svoju djecu, savjetnici koji su upozorili na optužbe koje su čuli.
Nažalost, trajni je dojam da one koji su željeli izraziti zabrinutost nisu čuli, a glasine ignorirali, a ne temeljito istražili.
Poput mnogih velikih i ne osobito učinkovitih organizacija, crkva je niz silosa koji sprečavaju blisku komunikaciju i suradnju. Nadalje, poput velikih organizacija, on je u osnovi oprezan i samozaštitnički. Dodajte ovome poštivanje ranga i hijerarhije, i previše je lako vidjeti kako je zadano objašnjenje, zanemarivanje ili skrivanje.
Još uvijek postoje elementi za koje bih volio da su dalje istraženi. Jedan je put novca. Iako se u izvještaju tvrdi da McCarrick nije prihvatio imenovanje u Washingtonu, jasno se vidi da je bio plodan prikupitelj sredstava i kao takav bio cijenjen. Svoju je velikodušnost u obliku darova proširio mnogim crkvenim dužnosnicima koji retrospektivno postavljaju etičku zabrinutost. Čini se da je potrebna provjera novca.
Jednako je uznemirujuće da je u biskupijama u kojima je služio McCarrick bilo mnogo sjemeništaraca i svećenika koji su iz prve ruke znali što se dogodilo u njegovoj kući na plaži jer su i oni bili tamo. Što se dogodilo s tim muškarcima? Jesu li šutjeli? Ako da, što nam govori o kulturi koja još uvijek može ostati?
Najvažnija pouka mogla bi biti jednostavno ova: ako nešto vidite, recite nešto. Strah od odmazde, strah od ignoriranja, strah od vlasti više ne može upravljati laicima ili svećenstvom. Također treba obratiti pažnju na anonimne optužbe.
Istodobno, optužba nije rečenica. Zvanje muškarca ne može upropastiti glasom. Pravda zahtijeva da oni ne samo osude sebe zbog optužbe, već također zahtijeva da se optužbe ne zanemaruju.
Grijeh zlostavljanja, skrivanje ili ignoriranje zlostavljanja neće nestati s ovom vezom. Papa Franjo, koji sam nije uspio ispuniti vlastite standarde u mjestima poput Čilea, zna izazov. Mora se i dalje zalagati za odgovornost i transparentnost bez straha i naklonosti, a i laici i svećenstvo moraju nastaviti zalagati za reformu i obnovu.