Što stvarno znači moliti "Sveto ime tvoje"

Ispravno razumijevanje početka Očenaša mijenja način na koji molimo.

Moli se "sveti se ime tvoje"
Kad je Isus svoje prve sljedbenike naučio moliti, rekao im je da se mole (riječima verzije King James), "Posvećeni tvojim imenom".

Che cosa?

To je prvi zahtjev u Gospodnjoj molitvi, ali što zapravo govorimo kad molimo te riječi? Riječ je toliko važna za razumijevanje, koliko je i lako pogrešno razumjeti, također zato što je različiti prijevodi i verzije Biblije različito izražavaju:

"Podržavaj svetost svog imena." (Zajednička engleska Biblija)

"Neka tvoje ime bude sveto." (Prijevod Božje Riječi)

"Neka bude počastvovano tvoje ime." (Prijevod JB Phillips)

"Neka tvoje ime uvijek bude sveto." (Verzija novog stoljeća)

Moguće je da je Isus ponavljao Kedushat HaShem, drevnu molitvu koja se kroz stoljeća prenosila kao treći blagoslov Amida, svakodnevni blagoslov koji su čitali promatrački Židovi. Na početku večernje molitve Židovi će reći: „Ti si svet i tvoje je ime sveto i tvoji sveci te slave svaki dan. Blago tebi, Adonai, Bog koji je svet “.

U tom je slučaju, međutim, Isus predao izjavu Kedushat HaShem kao molbu. Promijenio je "Ti si sveta i tvoje je ime sveto" u "Neka tvoje ime bude sveto".

Prema autoru Philipu Kelleru:

Ono što bismo željeli reći modernim jezikom je otprilike ovako: „Neka vam bude čast, poštovanje i poštovanje onakvo kakvo jeste. Neka vaša reputacija, vaše ime, osoba i karakter budu netaknuti, netaknuti, netaknuti. Ništa se ne može učiniti da se vaš rekord ponizi ili uvredi.

Dakle, govoreći “sveto ime tvoje”, ako smo iskreni, pristajemo štititi Božji ugled i štititi integritet i svetost “HaShem”, Imena. "Posvećenje" Božjeg imena, dakle, znači najmanje tri stvari:

1) Povjerenje
Jednom, kad je Božji narod lutao Sinajskom pustinjom nakon oslobođenja iz ropstva u Egiptu, žalio se na nedostatak vode. Tada je Bog rekao Mojsiju da razgovara s licem litice na kojoj su se utaborili, obećavajući da će voda poteći sa stijene. Umjesto da razgovara sa stijenom, Mojsije ju je udario svojim osobljem koje je sudjelovalo u brojnim čudima u Egiptu.

Bog je kasnije rekao Mojsiju i Aronu: "Budući da niste vjerovali u Mene da biste me održali svetim pred očima izraelskog naroda, zato nećete dovesti ovu skupštinu u zemlju koju sam im dao" (Brojevi 20: 12, ESV) . Vjerujući u Boga - vjerujući mu i vjerujući mu na riječ - "posvećuje" njegovo ime i brani njegov ugled.

2) Pokoravajte se
kad je Bog dao svoje zapovijedi svom narodu, rekao im je: „Tada ćete držati moje zapovijedi i ispunjavati ih: Ja sam Gospodin. I nećete oskvrniti moje sveto ime da bih mogao biti posvećen među narodom Izraelovim “(Levitski zakonik 22: 31–32, ESV). Drugim riječima, način pokoravanja i poslušnosti Bogu "posvećuje" njegovo ime, ne legalistički puritanizam, već zadivljujuća i svakodnevna potraga za Bogom i njegovim putovima.

3) Radost
Kad je Davidov drugi pokušaj vratiti Kovčeg zavjeta - simbol Božje prisutnosti sa svojim narodom - u Jeruzalem bio uspješan, toliko ga je obuzela radost da je bacio svoju kraljevsku odjeću i zapušteno plesao u svetoj povorci . Njegova je supruga Michal, međutim, izgrdila svog supruga jer se, kako je rekla, "izložio kao budala očima ženskih slugu svojih dužnosnika!" Ali David je odgovorio: „Plesao sam u čast Gospodinu koji me izabrao umjesto vašeg oca i njegove obitelji da me postave poglavarom svog naroda Izraela. I nastavit ću plesati u čast Gospodinu “(2. Samuelova 6: 20–22, GNT). Radost - u bogoslužju, u iskušenju, u pojedinostima svakodnevnog života - časti Boga. Kad naš život odiše „radošću Gospodnjom“ (Nehemija 8), Božje se ime posvećuje.

"Sveti se tvoje ime" zahtjev je i stav sličan stavu moje prijateljice koja bi svako jutro djecu slala u školu uz upozorenje "Zapamti tko si" ponavljajući prezime i jasno stavljajući do znanja da jesu očekivao je da će tom imenu donijeti čast, a ne sram. To je ono što govorimo kad se molimo: "Neka se sveti tvoje ime"