Osnovna vjerovanja i principi budizma

Budizam je religija koja se temelji na učenjima Siddharthe Gautame, rođene u XNUMX. stoljeću prije Krista u današnjem Nepalu i sjevernoj Indiji. Nazvan je "Buddha", što znači "probuđen", nakon što je iskusio duboku spoznaju prirode života, smrti i postojanja. Na engleskom se govorilo da je Buddha bio prosvijetljen, iako je na sanskrtu "bodhi" ili "probuđen".

Do kraja svog života, Buda je putovao i poučavao. Međutim, nije podučavao ljude onome što je postigao kad je prosvijetlio. Umjesto toga, naučio je ljude kako stvoriti prosvjetljenje za sebe. Učio je da buđenje dolazi kroz vaše izravno iskustvo, a ne kroz uvjerenja i dogme.

U vrijeme njegove smrti, budizam je bio relativno mala sekta s malim utjecajem u Indiji. Ali u XNUMX. stoljeću prije Krista indijski je car od budizma stvorio državnu religiju.

Budizam se zatim proširio Azijom i postao jedna od dominantnih religija na kontinentu. Procjene broja budista u svijetu danas se jako razlikuju, dijelom zato što mnogi Azijati promatraju više od jedne religije, a dijelom i zato što je teško znati koliko ljudi prakticira budizam u komunističkim državama poput Kine. Najčešća procjena je 350 milijuna, što budizam čini četvrtom najvećom svjetskom religijom.

Budizam se izrazito razlikuje od ostalih religija
Budizam se toliko razlikuje od ostalih religija da se neki ljudi pitaju je li to religija. Na primjer, središnji fokus većine religija je jedna ili više njih. Ali budizam nije teistički. Buda je učio da vjerovanje u bogove nije bilo korisno onima koji su željeli spoznati prosvjetljenje.

Većina religija definirana su njihovim uvjerenjima. Ali u budizmu jednostavno nije vjerovanje u doktrine. Buda je rekao da doktrine ne smiju biti prihvaćene samo zato što su u spisima ili ih podučavaju svećenici.

Umjesto da podučava pamtiti i vjerovati doktrinama, Buda je učio kako spoznati istinu za sebe. Fokus budizma je na praksi, a ne na vjerovanju. Glavna shema budističke prakse je Osmostruki put.

Osnovna učenja
Unatoč naglasku na slobodnom istraživanju, budizam se u tome najbolje može shvatiti kao zahtjevna disciplina i disciplina. I premda se budistička učenja ne smiju prihvaćati na slijepoj vjeri, razumijevanje onoga što je Buddha učio važan je dio te discipline.

Temelj budizma su četiri plemenite istine:

Istina patnje ("dukkha")
Istina uzroka patnje ("samudaya")
Istina o kraju patnje ("nirhodha")
Istina puta koji nas oslobađa patnje ("magga")

Sami po sebi, istine se ne čine puno. Ali ispod istina su bezbrojni slojevi učenja o prirodi postojanja, o sebi, životu i smrti, a da ne spominjemo patnju. Poanta nije jednostavno "vjerovati" u učenja, već ih istraživati, razumjeti i izazvati vlastitim iskustvom. Proces istraživanja, razumijevanja, provjere i spoznaje definira budizam.

Nekoliko škola budizma
Prije oko 2000 godina budizam je bio podijeljen u dvije velike škole: Theravada i Mahayana. Stoljećima je Theravada bila dominantan oblik budizma na Šri Lanki, Tajlandu, Kambodži, Burmi (Mjanmar) i Laosu. Mahayana je dominantna u Kini, Japanu, Tajvanu, Tibetu, Nepalu, Mongoliji, Koreji i Vijetnamu. Posljednjih godina Mahayana je stekla i mnogo sljedbenika u Indiji. Mahayana je dalje podijeljena u mnoge srednje škole, poput čiste zemlje i theravada budizma.

Vajrayana budizam, koji se uglavnom povezuje s tibetanskim budizmom, ponekad se opisuje kao treća glavna škola. Međutim, sve škole Vajrayane također su dio Mahayane.

Dvije se škole uglavnom razlikuju u razumijevanju doktrine nazvane "anatman" ili "anatta". Prema ovoj doktrini, ne postoji "ja" u smislu trajnog, cjelovitog, autonomnog bića unutar pojedinačnog postojanja. Anatman je teško razumjeti učenje, ali shvaćajući da je bitno imati smisla za budizam.

U osnovi, Theravada vjeruje da anatman znači da je ego ili osobnost pojedinca iluzija. Jednom oslobođen ove iluzije, pojedinac može uživati ​​u sreći Nirvane. Mahayana gura anatmana dalje. U Mahayani su svi fenomeni lišeni unutarnjeg identiteta i identitet uzimaju samo u odnosu na druge fenomene. Ne postoji niti stvarnost niti nestvarnost, već samo relativnost. Mahayana učenje naziva se "shunyata" ili "praznina".

Mudrost, suosjećanje, etika
Mudrost i suosjećanje su dva oka budizma. Mudrost, posebno u mahayana budizmu, odnosi se na ostvarenje anatmana ili shunyate. Dvije su riječi prevedene kao "suosjećanje": "metta i" karuna ". Metta je dobronamjernost prema svim bićima, bez diskriminacije, koja je lišena sebične vezanosti. Karuna se odnosi na aktivnu simpatiju i slatku naklonost, spremnost podnijeti tuđu bol i možda sažaljenje. Oni koji su usavršili ove vrline, ispravno će odgovoriti na sve okolnosti, prema budističkoj doktrini.

Zablude o budizmu
Dvije stvari misle da većina ljudi zna o budizmu: da budisti vjeruju u reinkarnaciju i da su svi budisti vegetarijanci. Međutim, ove dvije tvrdnje nisu istinite. Budistička učenja o ponovnom rađanju uvelike se razlikuju od onoga što većina ljudi naziva "reinkarnacijom". I premda se vegetarijanstvo potiče, u mnogim sektama to se smatra osobnim izborom, a ne uvjetom.