Đavao nabavlja fizičke bolesti

Tijekom svog propovijedanja i misije Isus je uvijek djelovao na patnje raznih vrsta, bez obzira na podrijetlo.

Postoje slučajevi u kojima je bolest bila zloćudnog podrijetla i đavo se očitovao samo kad je lovljen, dok se do tada nije jasno objavio. Zapravo čitamo iz Evanđelja: Predstavili su mu nemu opsjednutog demonom. Jednom kad je demon bio izbačen, taj nijemi počeo je govoriti (Mt 9,32) ili mu je doveden slijepi i nijemi demon i on ga je ozdravio, tako da je nijemi govorio i vidio (Mt 12,22).

Iz ova dva primjera jasno je da je Sotona bio uzrok tjelesnih bolesti i da čim je izbačen iz tijela, bolest nestane i osoba povrati svoje prirodno zdravstveno stanje. U stvari, Demon uspijeva stvoriti fizičke i psihičke bolesti i poteškoće čak i bez prikazivanja tipičnih znakova svog izvanrednog djelovanja koji otkrivaju njegovo izravno djelovanje na osobu (posjedovanje ili uznemiravanje).

Drugi primjer zabilježen u Evanđelju je sljedeći: U subotu je predavao u sinagogi. Bila je tamo žena koja je osamnaest godina imala duh koji ju je održavao bolesnom; bila je savijena i nije se mogla ispraviti ni na koji način. Isus je ugleda, pozove je k sebi i reče joj: «Ženo slobodna» i položi ruke na nju. Odmah je jedan ustao i proslavio Boga ... A Isus: Može li se ova kći Abrahamova, koju je sotona držao vezan osamnaest godina, u subotu ne pustiti iz ove veze? (Lk 13,10-13.16).

U ovoj posljednjoj epizodi Isus jasno govori o fizičkoj prepreci koju je uzrokovao Sotona. Konkretno, on koristi kritike koje je dobio od šefa sinagoge kako bi potvrdio zlonamjerno podrijetlo bolesti i dao ženi puno pravo na ozdravljenje čak i u subotu.

Kad izvanredno djelovanje đavla naljuti osobu, mogu se pojaviti fizička i psihička oštećenja poput mutizma, gluhoće, sljepoće, paralize, epilepsije, bijesne ludosti. U svim tim slučajevima Isus, progonivši đavla, također liječi bolesne.

Još možemo čitati iz Evanđelja: Čovjek se približio Isusu koji se bacivši na koljena rekao mu je: «Gospodine, smiluj se mom sinu. Epileptičan je i puno pati; često pada u vatru, a često i u vodu; Već sam to donio vašim učenicima, ali oni ga nisu uspjeli izliječiti ». A Isus odgovori: «O nevjerni i izopačeni naraštaj! Koliko dugo ću biti s tobom? Koliko dugo ću morati trpjeti s tobom? Donesite ovdje ». A Isus je zaprijetio nečistom duhu govoreći: "glupi i gluhi duhu, naredit ću vam, izađite iz njega i nikad se više ne vratiti", a đavao ga je napustio i dječak je od tog trenutka ozdravio (Mt 17,14-21 ).

U konačnici evanđelisti u Evanđelju razlikuju tri različite kategorije oboljelih:

- bolesni od prirodnih uzroka, izliječeni od Isusa;
- opsjednuti, koga Isus oslobađa istjerivanjem đavla;
- bolestan i istodobno opsjednut, da Isus ozdravlja izbacivši Đavla.

Isusovi egzorcizmi se razlikuju od iscjeljenja. Kad Isus protjera demone, oslobađa tijela od vraga koji, ako izaziva razne bolesti i slabosti, prestaje djelovati i na fizičkoj i na psihičkoj razini. Iz tog razloga ovu vrstu oslobađanja treba smatrati fizičkim ozdravljenjem.

Drugi odlomak Evanđelja pokazuje nam kako se oslobađanje od đavla smatra izlječenjem: smiluj mi se Gospodine, sine Davidov. Moju kćer okrutno muči demon ... Tada je Isus odgovorio: «Ženo, tvoja je vjera uistinu sjajna! Neka vam se učini kako želite ». I od tog trenutka njegova je kćer ozdravila (Mt 15,21.28).

Ovo Isusovo učenje uvijek treba uzeti u obzir, jer ono očito suprotstavlja modernoj tendenciji racionalizacije svega i što gura da se sve što nije znanstveno objašnjeno smatra nečim "prirodnim", što još nije poznato, čiji su fizički zakoni danas pogrešno shvaćen, ali koji će se otkriti u budućnosti.

Iz te je ideje rađena „parapsihologija“ koja tvrdi da objašnjava sve što je nerazumljivo ili tajanstveno kao nešto povezano sa silama nesvjesnog i nepoznatim dinamizmima psihe.

To uvelike doprinosi jednostavnom razmatranju "mentalno bolesnih" svih onih koji gube azil, zaboravljajući da među pravim psihički bolesnima ima i puno ljudi koji su žrtve demonskog posjedovanja i koji se liječe na isti način kao i drugi, puneći ih lijekovima i sedativima, kad bi puštanje bilo jedini učinkovit lijek koji bi ih natjerao da oporave svoje normalno fizičko i psihičko zdravlje.
Molitva za pacijente psihijatrijskih klinika bila bi vrlo korisna obveza, ali prečesto se zanemaruje ili se uopće ne uzima u obzir. Uostalom, uvijek se sjećamo da Sotona preferira da se ti ljudi interniraju, jer je prividom neizlječive psihičke bolesti slobodan u njima prebivati, a da ga niko ne uznemirava i nije daleko od bilo kakve vjerske prakse koja bi ga mogla distancirati.

Koncepti parapsihologije i tvrdnja da se može objasniti fizička i psihička bolest s prirodnog stajališta snažno su kontaminirali istinsku kršćansku vjeru i pokazali su se pogubnima, posebno u okviru seminarskih učenja budućim svećenicima , To je zapravo rezultiralo gotovo potpunim eliminacijom službe egzorcizma u raznim biskupijama širom svijeta. I danas ga na nekim katoličkim teološkim fakultetima netko uči da ne postoji đavolsko posjedovanje i da su egzorcizmi beskorisna ostavština prošlosti. To se otvoreno protivi službenom učenju Crkve i samog Krista.