Predanost Isusu: kako doći do oslobođenja

„Ubijen je za naše grijehe, srušen zbog naših bezakonja. Kazna koja nam pruža spasenje pala je na njega; za njegove rane smo izliječeni "(Is 53,5)

Isus je danas zaista živ. Dvije tisuće godina nakon njegove smrti i uskrsnuća svjedoci smo njegove stalne prisutnosti među nama kako je i obećano prije nego što je napustio svoje učenike (usp. Mt 28,20). Ne intelektualna prisutnost ili jednostavno filozofsko vjerovanje, već vidljiva i opipljiva manifestacija njegove moći. Kao što su prije dvije tisuće godina, ustvari, na prizivanje Njegovog Imena i Krvi, demoni pobjegli i bolesti nestaju (usp. Mk 16,17; Fil 2,10).

Ne čavrljanje ili maštanja, već stvarno promatranje onoga što mnogi pojedinci vide i dožive u više navrata. Vječna se ljubav Božja manifestira bez prekida, tako da će njegova djeca pronaći radost u veličini i milosrđu Oca.

Oslobođenjem se zapravo podrazumijeva čin uklanjanja iz osobe zlih duhovnih entiteta koji izravno narušavaju njegov duh, psihu ili čak tijelo. U Evanđelju se pojavljuju razna poglavlja u kojima Isus oslobađa opsjednute od različitih vrsta demona (nemoći, mutizma itd.). U svim tim slučajevima Isus naređuje sa svojim autoritetom kao Božji Sin da odmah odu, čak i u subjektima u kojima je istovremeno bilo nekoliko demona (usp. Lk 8,30, XNUMX).

U stvarnosti nas jadnih ljudskih bića to nije tako jednostavno i neposredno, jer mi nemamo potpunu Isusovu duhovnu vlast iz različitih razloga, uključujući nedostatak vjere i malo milosti koje proizlaze iz osobnih grijeha. Međutim, svaki svećenik ima određeno pomazanje koje mu se daje tijekom zaređenja, što mu omogućava da djeluje u ime Isusa i da, u skladu s razinom osobne svetosti, vrši ono što je i sam učinio.

U pojedinim slučajevima biskup svake biskupije može imenovati po svom izboru neke svećenike sa sposobnošću da provode egzorcizme (precizno zvane egzorcisti), koje mogu dati u ime Isusovo i uz autoritet Crkve da nečisti duhovi ostave određenu osobu ( opis ove prakse i specifične tegobe nalaze se unutar rimskog obreda). Prema odredbama Crkve, samo svećenik kojeg je biskup dodijelio može biti proglašen egzorcistom i obavljati egzorcizme na zakonit način, dok laici mogu obavljati samo molitve oslobađanja, koje nisu usmerene prema Sotoni, već molitvi Bogu kako bi oslobodio opsesiju demonski utjecaj.

To ne znači da molitva laika ima manje učinka od sprečavanja egzorcizma, jer kao što je već rečeno, vjera koju pojedinac ima i stanje osobne milosti je jako bitna. Bog je nekim ljudima dao i posebnu i rijetku karizmu oslobađanja koja snagom Duha Svetoga omogućava rezultate oslobođenja koji su ponekad superiorniji od samog egzorcista. Kada je riječ o laicima, moramo biti vrlo oprezni, jer postoje mnogi prevaranti koji obmanjuju obećanje da će djelovati snagom Boga, kada u stvarnosti iskorištavaju zle okultne sile, nanoseći žrtvi veću štetu nego bilo što drugo. Samo Gospodinovo osvjetljenje, zrelost vjere i zdrav razum mogu nas usmjeriti prema istinskom laičkom karizmatiku koji, kao što Crkva ponavlja u svojim službenim dokumentima, ima pravo i dužnost izvršavati darove Duha Svetoga koje je Bog dodijelio ne smiju se ugušiti ili izumrijeti. U svakom se slučaju mora uvijek i u svakom slučaju kretati i djelovati u potpunom zajedništvu s crkvenom vlašću i u tome ga jasno prepoznati.

Osjetljive koristi povezane s oslobodilačkim radom često su spora i naporna. S druge strane, postoje veliki duhovni plodovi, koji pomažu razumjeti zašto je Gospodin dopustio takvu patnju, što vodi ka približavanju sakramentalnom životu i molitvi. S druge strane, brza oslobođenja često su od male koristi jer se osoba još nije ukorijenila u Boga i riskira da se vrati kao žrtva zla.

Vrijeme potrebno za oslobađanje stoga je a priori nemoguće odrediti, a povezano je i s brzošću s kojom se poistovjećivanje zlog zla identificira i "iskorjenjuje".

U teškim slučajevima bolesti s korijenom u vremenu, otpuštanje koje se događa unutar 4-5 godina primanja egzorcizma tjedno već se smatra dobrim.

Primjena u praksi, što je dolje navedeno, predstavlja, u skladu s Božjom voljom, izvjesnost o ishodu oslobađanja neke osobe, osim ako nema prepreka koje usporavaju ili sprečavaju njezinu provedbu:

- Osobno obraćenje i odlučno zbližavanje s Bogom: to prvenstveno želi Bog. Na primjer, ako dođe do situacije neredovitog života, potrebno je radikalno promijeniti. Konkretno, situacije suživota izvan braka (posebno ako dolazi iz prethodnog vjerskog braka), seks izvan braka, seksualna nečistoća (masturbacija), perverzija itd. Sprječavaju oslobađanje.

- Oprostite svima, posebno onima koji su nam nanijeli najveća zla i patnje. Može biti vrlo težak napor tražiti Boga da nam pomogne oprostiti tim ljudima, ali ključno je ako želimo ozdraviti i biti oslobođeni. Bezbroj je svjedočanstava o vlastitim i tuđim iscjeljenjima nakon što su srcem oprostili one koji su pogriješili. Daljnji korak naprijed bio bi pomiriti se osobno s osobom koja nam je uzrokovala patnju, nastojeći zaboraviti pretrpljeno zlo (usp. Mk 11,25).

- Budite budni i pažljivo upravljajte svim onim životnim područjima koja pokušavate kontrolirati: porocima, nagonima, lošim sklonostima, nekim osjećajima kao što su ljutnja, ljutnja, žestoka kritika, kleveta, tužne misli, jer upravo te situacije mogu postati privilegirani kanali iz kojih Zlo može ući.

- Prepustite se bilo kojoj vezi i okultnoj vezi (i bilo kojoj povezanoj praksi), bilo kojem obliku praznovjerja, da biste prisustvovali vidiocima, guruima, magnetizerima, pseudo-iscjeliteljima, sektama ili alternativnim vjerskim pokretima (npr. New Ageu) itd.

- Svakodnevno recitiranje svete krunice (u cijelosti): Đavao drhti i bježi pred prizivom Marije koja ima moć srušiti glavu. Važno je i svakodnevno recitirati razne vrste molitve, od klasičnih do onih oslobođenja, usredotočujući se na one koje se čine učinkovitijima ili ih je teže izgovoriti (Zlo pokušava odstupiti od recitacije onih koji mu najviše smetaju).

- misa (ako je moguće svakodnevno): ako aktivno sudjelujete u njoj, to predstavlja vrlo moćno ministarstvo izlječenja i oslobađanja.

• - Česta ispovijest: ako se učini dobro bez namjernog izostavljanja bilo čega, to je vrlo učinkovito u odrezivanju bilo kakvih odnosa i ovisnosti sa Zlim. Zbog toga traži sve moguće prepreke kako bi spriječio ispovijed i, ako to uspije, učinio da loše priznamo. Pokušavamo eliminirati bilo kakvu nevoljnost prema ispovijesti poput: "nisam nikoga ubio", "svećenik je netko poput mene, možda čak i još gore", "izravno priznajem Boga" itd. Sve su to izvinjenja koja je vrag predložio jer vas nisu natjerali da priznate. Dobro se sjećamo da je svećenik čovjek poput svih koji će odgovarati za svoja moguća pogrešna djela (nema rajski uvjereni), ali Isus je također uložen s određenim autoritetom da opere duše od grijeha. Bog prihvaća iskreno kajanje za nešto što nije u redu u svakom trenutku (i beskrajno ako je potrebno), ali aktualizacija toga događa se sakramentalnom ispoviješću svećenika koji je njegov isključivi službenik (usp. Mt 16,18, 19-18,18; 20,19 , 23; Iv 13-10). Razmislimo o činjenici da čak ni Blažena Djevica Marija i Anđeli nemaju moć otpuštanja grijeha izravno poput Svećenika, Isus je želio prepustiti im samo svoju moć, to je grandiozna stvarnost pred kojom je čak i Curé od Arsa poklonio se govoreći: "Da nije bilo svećenika, strast i smrt Isusa ne bi bile od koristi ... Kakve bi koristi bile škrinje pune zlata kad nema nikoga da ih otvori? Svećenik ima ključ nebeskog blaga ... Tko tjera Isusa u bijele domaćine? Tko stavlja Isusa u naše Tabernakele? Tko daje Isusa našim dušama? Tko pročišćava naša srca kako bismo primili Isusa? ... Svećenik, samo Svećenik. On je "ministar šatora" (Heb. 2, 5), "ministar pomirenja" (18 Kor 1, 7), "Isusov ministar za braću" (Kol. 1,), "dispenzer božanskih misterija" (4 Kor 1, XNUMX).