Predanost Isusu: veliko obećanje Presvetog Srca

Što je veliko obećanje?

To je izvanredno i vrlo posebno obećanje Presvetog Srca Isusova kojim nas uvjerava u najvažniju milost smrti u milosti Božjoj, dakle vječni spas.

Evo točnih riječi s kojima je Isus izrazio veliko obećanje svetoj Margareti Mariji Alacoque:

«PROVJERUJEM VAS, U SLUČAJU MOJE POMENE MOJEG SRCA, DA MOJ SVEĆI LJUBAV DOBIJU MJESTO ZAVRŠNOG PJESMA SVIMA KOJI ĆE priopćiti PRVI PETAK MJESECA ZA NEDJELJNI MJESEC. NEĆE UMRITI U MOJOJ DISKRETIJI ILI BEZ PREUZIMANJA SVETIH SAKRAMENTA, A U POSLJEDNIM MOMENTIMA MOJE SRCE ĆE DATI NJIHOVI SIGURNI AZIL. »

Obećanje

Što Isus obećava? Obećava podudarnost posljednjeg trenutka zemaljskog života sa stanjem milosti, pri čemu je jedan vječno spašen u Raju. Isus objašnjava svoje obećanje riječima: "oni neće umrijeti na moju nesreću, niti ako nisu primili svete sakramente; u tim posljednjim trenucima moje će srce biti sigurno utočište za njih".
Jesu li riječi "niti bez primanja Svetih sakramenata" sigurnost protiv iznenadne smrti? Odnosno, tko je dobro učinio prvih devet petka, sigurno neće umrijeti bez da se prvo ispovijeda, primivši sveti Viaticum i pomazanje bolesnih?
Važni teolozi, komentatori Velikog obećanja, odgovaraju da to nije obećano u apsolutnom obliku, jer:
1) koji je u trenutku smrti već u milosti Božjoj, sam po sebi ne treba sakramente da se vječno spase;
2) koji se umjesto toga, u posljednjim trenucima svog života, nađe u Božjoj sramoti, tj. U smrtnom grijehu, obično, da bi se oporavio u Božjoj milosti, potreban mu je barem sakrament ispovijedi. Ali u slučaju nemogućnosti ispovijedi; ili u slučaju iznenadne smrti, prije nego što se duša odvoji od tijela, Bog može nadoknaditi primanje sakramenata s unutarnjim milostima i nadahnućima koji potiču umirućeg čovjeka na čin savršene boli, kako bi dobio oproštenje grijeha, imati milost posvećenja i tako biti vječno spašen. To se dobro razumije, u iznimnim slučajevima kada umiruća osoba, iz razloga koji nisu bili pod njegovom kontrolom, nije mogla priznati.
Umjesto toga, ono što Isusovo Srce obećava apsolutno i bez ograničenja jest da nitko od onih koji su dobro postupali Devetog Prvog petka neće umrijeti u smrtnom grijehu, dajući mu: a) ako je u pravu, konačno ustrajanje u stanju milosti; b) ako je grešnik, oproštenje svakog smrtnog grijeha, i kroz Ispovijed i kroz čin savršene boli.
To je dovoljno da se Nebo doista osigura, jer će - bez ikakve iznimke - njegovo ljupko Srce poslužiti kao sigurno utočište svima u tim ekstremnim trenucima.
Stoga, u času agonije, u posljednjim trenucima zemaljskog života, o kojima ovisi vječnost, svi demoni pakla mogu se pojaviti i osloboditi se, ali oni neće moći prevladati nad onima koji su dobro učinili Devet prvih petka kako ih traži Isuse, jer će njegovo Srce biti sigurno utočište za njega. Njegova smrt u Božjoj milosti i njegovo vječno spasenje bit će utješni trijumf viška beskonačnog milosrđa i svemoći ljubavi Njegovog Božanskog Srca.

Stanje
Tko obeća, ima pravo staviti uvjet koji želi. Pa, Isus je, dajući svoje veliko obećanje, zadovoljio postavljanjem samo ovog uvjeta: učiniti zajedništvo prvog petka u devet uzastopnih mjeseci.
Onima koji izgledaju gotovo nemoguće da je tako lakim sredstvom moguće steći tako izvanrednu milost kao što je to da bi se postigla vječna rajska sreća, mora se uzeti u obzir da beskrajno Milosrđe stoji između ovog lakog sredstva i takve izvanredne milosti. Svemogući Božji. Tko može ograničiti beskonačnu dobrotu i milosrđe Presvetog Srca Isusova i ograničiti ulazak u nebo? Isus je kralj neba i zemlje, stoga je na njemu da uspostave uvjete da ljudi osvoje njegovo kraljevstvo, nebo.
Kako bi trebao biti ispunjen Isusov uvjet za ispunjenje Velikog obećanja?
Ovaj uvjet mora biti ispunjen vjerno i zato:

1) mora biti devet pričesti i tko nije učinio svih devet, nema pravo na Veliko obećanje;

2) Priopćenja se moraju obaviti prvog petka u mjesecu, a ne bilo kojeg drugog dana u tjednu. Čak ni ispovjednik ne može zamijeniti dan jer Crkva nije dala ovu sposobnost nikome. Ni bolesnima se ne može izostaviti promatranje ovog stanja;

3) Devet uzastopnih mjeseci bez prekida.

Tko bi nakon što je izvršio pet, šest, osam pričesti, tada bi je napustio mjesec dana, čak i nehoteno ili zato što je bila spriječena ili zato što je zaboravio, za to bi to učinio bez nedostatka, ali bio bi obvezan ponovo započeti praksu s početka i pričešća činjenice, iako svete i zaslužne, nisu se mogle prebrojati.
Praksa Devet prvih petka može se započeti u ono doba godine što je ugodnije, važno je ne zaustaviti je.

4) Devet pričesti moraju biti u Božjoj milosti, voljom da ustrajemo na dobru i živimo kao dobar kršćanin.

A) Jasno je da kad bi neko zajedništvo učinio znajući da je u smrtnom grijehu, ne samo da ne bi osigurao Nebo, već, zloupotrijebivši tako nedostojno božanske milosti, učinio bi se dostojnim velikih kazni jer, umjesto da časti Srce Isus bi ju užasno ogorčio počinio je vrlo težak griješni blagdan.
B) Tko god je napravio ovih devet Komunsija kako bi se tada mogao slobodno prepustiti životu grijeha, demonstrirao bi s ovom perverznom namjerom da bude vezan za grijeh i stoga bi sve njegove Pričesti bile svetogrđe i sigurno ne bi mogle tvrditi da su osigurale Nebo.
C) Tko je umjesto toga započeo prvih devet petka s dobrim raspoloženjima, ali tada je za slabost pao u težak grijeh, pod uvjetom da se pokaje od srca, uzvrati posvećujuću milost sa sakramentalnom ispovijedom i nastavi bez prekida devet Pričešća, postići će Veliko obećanje.

5) čineći devet priče, osoba mora imati namjeru vršiti ih u skladu s namjerama Srca Isusova kako bi postigla svoje Veliko obećanje, to jest vječno spasenje.

To je vrlo važno jer, bez te namjere, barem na početku vježbanja Prvog petka, ne bismo mogli reći da smo dobro ispunili pobožnu praksu.

Što reći o onome koji je, nakon što je prvih devet petkova u mjesecu dobro odradio, s vremenom propadalo i loše živjelo?
Odgovor je vrlo utješni. Isus, čineći veliko obećanje, nije iznimno nadmašio nikoga od onih koji su dobro ispunili uvjete Prvog devetog petka. Zaista treba primjetiti činjenicu da Isus, otkrivajući svoje Veliko obećanje, nije rekao da je to osobina njegovog uobičajenog milosrđa, već je izričito izjavio da je to višak milosrđa njegova Srca, odnosno, izvanredna milost koju će ostvariti s svemoć njegove ljubavi. Sada nam se tako energični i svečani izrazi jasno i jasno razumiju i potvrđuju nas u sigurnoj nadi da će njegovo najljublje srce pružiti čak i ovom siromašnom zabludu neizrecivi dar vječnog spasenja. Da ako ih pretvoriti, bilo je potrebno i izvrsiti izvanredna čuda milosti, On će ostvariti taj višak milosti svoje svemoćne ljubavi, dajući im milost za obraćenje prije nego što umru, i darujući im oproštenje, on će ih spasiti. Stoga tko dobro učini devet Prvih petka, neće umrijeti u grijehu, nego će umrijeti u Božjoj milosti i sigurno će biti spašen.
Ova pobožna praksa uvjerava nas u pobjedu nad našim glavnim neprijateljem: grijeh. Ne samo bilo kakva pobjeda, već konačna i odlučna pobjeda: ona na samrtnoj postelji. Kakva uzvišena milost beskonačnog Božjeg Milosrđa!

Da li ova praksa Devetog prvog petka ne pogoduje pretpostavci, grijehu protiv Duha Svetoga?
Pitanje bi bilo neugodno da nije na putu:
1) s jedne strane bezuvjetno Isusovo obećanje koje nas je htjelo potaknuti da u njega uzdamo sve svoje povjerenje, čineći ga jamcem našeg spasenja za zasluge njegova najdražeg srca;
2) i s druge strane autoritet Crkve koja nas poziva da iskoristimo ovaj jednostavan način postizanja vječnog života.
Stoga ne ustručavamo se odgovoriti da to ni na koji način ne pogoduje pretpostavci dobronamjernih duša, već im oživljava nadu da će stići u Nebo usprkos njihovim bijedama i slabostima. Dobronamjerne duše vrlo dobro znaju da se nitko ne može spasiti bez svoje slobodne korespondencije s milošću Božjom koja nas nježno i snažno nagovara da poštujemo božanski zakon, odnosno da činimo dobro i bježimo od zla, kako to uči doktor Crkve S. Augustin : "Tko vas je stvorio bez vas, neće vas spasiti bez vas." Upravo je to milost koju namjerava dobiti onaj koji sprema napraviti Devet prvih petka s pravom namjerom.

Ovo je zbirka svih obećanja koja je Isus dao svetoj Margareti Mariji u korist bhakta Presvetog Srca:

1. Dat ću im sve milosti potrebne za njihovu državu.
2. Donijet ću mir njihovim obiteljima.
3. Utješit ću ih u svim njihovim nevoljama.
4. Bit ću im sigurno utočište u životu, a posebno u smrti.
5. Ja ću širiti najobilnije blagoslove u svim njihovim nastojanjima.
6. Griješnici će u mom Srcu pronaći izvor i beskrajni ocean milosrđa.
7. Lukewarm duše će postati gorljive.
8. Gorljive duše brzo će se uzdići do velikog savršenstva.

9. Blagoslovit ću kuće u kojima će biti izložena i počašćena slika moga svetog Srca.
10. Dat ću svećenicima dar da kreću najtvrdoljivija srca.
11. Ljudi koji proriču ovu pobožnost imat će svoje ime zapisano u mom Srcu i ono nikada neće biti poništeno.
12. Obećavam u višku milosti svoga Srca da će moja svemoćna ljubav svima onima koji komuniciraju prvog petka u mjesecu devet mjeseci zaredom dati milost posljednje pokore. Oni neće umrijeti u mojoj nesreći, niti primiti sakramente, i moje će srce biti njihovo sigurno utočište u tom ekstremnom satu.