Predanost Mariji žalosnoj: Isus je tražio da dobije puno milosti

POZIV JESUSA DA LJUBI BOLNU MAJKU

Isus to želi: «Srce moje majke ima pravo na naslov Žalosnog i želim ga staviti ispred onog Bezgrešnog, jer ga je prva kupila sama.

Crkva je u mojoj majci prepoznala ono što sam radio na njoj: njezino Bezgrješno začeće. Vrijeme je, sada, i želim to da se pravo moje majke na pravnu titulu razumije i prizna, naslov koji je zaslužila svojim poistovjećivanjem sa svim mojim mukama, sa svojim patnjama, svojim žrtvama i svojom usmrćivanjem na Kalvariji, prihvaćen s potpunom prepiskom moje Milosti i izdržao za spas čovječanstva.

upravo je u ovom zajedničkom otkupljenju moja majka bila prije svega sjajna; i zato tražim da ejakulator, kao što sam to diktirao (Srce tuge i Bezgrešno Marijino, mole za nas), bude odobren i propagiran u cijeloj Crkvi, na isti način kao i moje srce. recitirali su svi moji svećenici nakon žrtve mise.

Već je stekla mnoge milosti; i on će dobiti još više, čekajući da Crkvom posvete žalosnom i bezgrješnom srcu Crkva bude podignuta i svijet obnovljen.

Ta pobožnost prema Žalosnom i Bezgrješnom Marijinu srcu oživjet će vjeru i povjerenje u slomljena srca i uništene obitelji; pomoći će popraviti ruševine i olakšati mnoge bolove. To će biti novi izvor snage za moju Crkvu, dovest će duše, ne samo da se uzdaju u moje Srce, nego i napuštaju u žalosnom srcu moje majke ».

MARIJINA BOLINA
MARIJA JE BILA KRALJICA MARTYRS-a, jer su joj MARTYRS-a BILO NAJVEĆI i NAJBOLJI POSTOJI OD SVIH MARTYRS-a.

Tko će imati tako teško srce da se neće dirnuti da čuje okrutni događaj koji se jednom dogodio na zemlji? Živio je plemenitu i svetu majku koja je imala samo jednog sina, a on je bio najmiliji koji se može zamisliti, bio je nevin krepostni zgodan i nježnu je majku volio do te mjere da joj nikada nije dao najmanje nezadovoljstvo; Oduvijek je bio poštovan, poslušan i drag, pa je majka u svom zemaljskom životu svu svoju ljubav položila u ovog sina. Kad je dječak odrastao i postao čovjek, iz zavisti su ga neprijatelji i sudac lažno optužili, iako je prepoznao i proglasio svoju nevinost, međutim, kako se ne bi antagonizirao svojim neprijateljima, osudio ga je na strašnu i klevetničku smrt, upravo onu koja - zatražio je zavidnik. Jadna majka morala je trpjeti bol kad je vidjela da je taj obožavani i ljubljeni sin nepravedno osuđen u cvijetu mladosti i vidio ga kako je podvrgnut okrutnoj smrti, jer su ga mučili na smrt mučenjem, u javnosti, na sramotnoj visini.

Što kažete odane duše? Nije li ovo slučaj dostojan samilosti? A ova jadna majka? Već ste shvatili o kome govorim. Sin koji je tako okrutno pogubljen, naš je ljubljeni Iskupitelj Isus, a majka je Blažena Djevica Marija, koja je zbog naše ljubavi prihvatila da ga žrtvujemo za božansku pravdu zbog okrutnosti ljudi. Marija je, prema tome, trpjela za nas ovu veliku bol koja ju je koštala više od tisuću smrti, i koja zaslužuje svu našu samilost i zahvalnost. Ako ni na koji drugi način ne možemo uzvratiti toliko ljubavi, barem se malo zaustavimo kako bismo razmotrili okrutnost ove patnje zbog koje je Marija postala Kraljica mučenika, budući da je njezino mučeništvo nadmašilo patnju svih mučenika, jer je to bilo: najduže mučeništvo i najokrutnije mučeništvo.

TOČKA I
Kako se Isus naziva kraljem tuge i kraljem mučenika, jer je u svom životu pretrpio više od svih ostalih mučenika, tako se i Marija s pravom naziva kraljicom mučenika, kao što je i ona zaslužila taj naslov jer je pretrpjela grozno mučeništvo, najveće što može živjeti nakon toga Sina. Riccardo di San Lorenzo s pravom je naziva: "Mučenik mučenika". Riječi Izaije mogu se smatrati upućenima na nju: "VI ĆE SE KRONITI KRONOM TRIBULACIJA", (Is 22,18:XNUMX) da je kruna s kojom je proglašena kraljicom mučenika bila njena vlastita patnja koja ju je opustošila, a to je premašilo kažnjavanje svih ostalih mučenika zajedno. Da je Marija bila prava mučenica, nesumnjivo je, a neosporno je mišljenje da je "mučeništvo" bol koja može dati smrt dovoljna, čak i ako se to ne dogodi. Sveti Ivan Evanđelist častan je među mučenicima, iako nije umro u kotlu s vrelim uljem, nego je „izašao više dobro nego kad je ušao“: Brev.Rom. "ISTINA GLASNOSTI MARTYRDOMA govori sv. Toma da je OSOBA DOŠAO NJIHOVO DO SMRTI". Sveti Bernard kaže da je Marija bila mučenik "NE ZA Mač Karneve, nego za KRUHNU bol u srcu". Ako njezino tijelo nije ranjeno rukom dželata, njezino je blagoslovljeno srce probudilo bol Muke muke, bol koja je bila dovoljna da joj zada ne jednu, već tisuću smrti. Vidjet ćemo da Marija nije bila samo prava mučenica, nego je njezino mučeništvo nadmašilo sve ostale jer je to bilo duže mučeništvo i, tako reći, cijeli je život bio dugačka smrt. Sveti Bernard kaže da je Isusova muka započela od njegovog rođenja, pa je i Marija, u svemu slična Sinu, tijekom svoga života trpjela mučeništvo. Blaženi Albert Veliki naglašava da Marijino ime znači i "gorko more". Zapravo se Jeremijin odlomak odnosi na njezin "VAŠI BIJELI SU VELIKI KAO I MORA" Lam 2,13:XNUMX. Kako je more slano i gorko na okusu, tako je i Marijin život bio uvijek pun gorčine zbog muke Otkupitelja koja joj je uvijek bila prisutna. Ne možemo sumnjati da je ona, prosvijetljena Duhom Svetim više od svih proroka, razumjela bolje nego oni proročanstva koja se odnose na Mesiju sadržana u Svetom pismu. Tako je Anđeo otkrio svetoj Brigidi, nastavio je da je Djevica shvatila koliko je utjelovljena Riječ trebala pretrpjeti za spasenje ljudi, a budući da je prije nego što je postala Njegova majka s velikim suosjećanjem prihvatila nevinog Spasitelja koji je trebao biti pogubljen smrt grozna za zločine koji nisu bili Njegovi i od tog trenutka je počeo trpjeti Njegovo veliko mučeništvo. Ta se bol neizmjerno povećala kad je postala Spasiteljeva majka. Tako ožalošćena svim patnjama koje bi njezin ljubljeni Sin morao pretrpjeti, trpjela je dugo i neprekidno mučeništvo tijekom svog života. Opat Roberto joj kaže: "VAS, UVIJEK ZNAJETE BUDUĆU PASIJU SINJA, VAS JE DUGOSTOJE MARTYRDOM". Upravo je to bio smisao vizije koju je Santa Brigida imala u Rimu u crkvi Santa Maria Maggiore, gdje joj se pojavila Blažena Djevica zajedno sa San Simeoneom i Anđelom koji nosi vrlo dugačak mač i kaplje krv, taj mač znači surov i dugu tugu iz koje je Marija probijana cijeli svoj život: Spomenuti Roberto pripisuje Mariji ove riječi: „UBIJENI DUŠE I MOJI DIJELOVI KUĆE, NE SAVJESTUJTE ME SAMO U SATU U KOJU VJERUJEM MOJ DOS JESUS ​​UMRIJU U PREDNJI OD mene , S obzirom da je Mač boli koji me je SIMEONU PREDSTAVIO, POSTOJI MOJU DUŠU ZA SVE MOJE ŽIVOTE: Dok sam davao mlijeko MOJOM DIJETKU, Dok sam ga gonio IZMEĐU MOJIH oružja, VIDIO sam VEĆU BITNU SMRT KOJU GA JE BILO DA GA ČAKAO; RAZMISLITE KOLIKO DUGO I PREDLOŽENO. BIJELA KOJU SMIJEM ". Tako bi Marija zaista mogla reći Davidov stih: "MOJ SE ŽIVOT PROŠLO SVE U BIJELI I Suzama", (Ps 30,11) "Dok me boli, KOLIKO JE BILA STRAZIJA ZA KRIVU SMRT MOJEG SINJENOG SINA, NE SMIJEM OSTAVIO INSTANT "(Ps 38,16). "Uvijek sam vidio sve patnje i smrću Isusa koji bi imali ugodan dan". Ista božanska Majka otkrila je svetoj Brigidi da je čak i nakon smrti i uzašašća njezina Sina na nebo, sjećanje na Muke uvijek bilo stalno u nježnom srcu kao što se upravo događalo, bez obzira na to što je činila. Taulero je napisao da je Marija cijeli život provela u neprestanoj boli, budući da je u njenom srcu ostala samo tuga i patnja. Čak ni vrijeme koje obično ublažava bol zbog patnje koristilo je Mariji, doista je vrijeme povećavalo njezinu tugu, jer je Isus rastao i sve više i više otkrivao njezinu lijepu i ljubav s jedne strane, dok se s druge strane približavao trenutak njegove smrti , bol da ga treba izgubiti na ovoj zemlji sve se više širi u Marijinu srcu.

TOČKA II
Marija je bila kraljica mučenika ne samo zato što je njezino mučeništvo bilo najduže od svih, već i zato što je bila veća. Tko uopće može izmjeriti njegovu veličinu? Čini se da Jeremiah ne nalazi s kim bi mogao usporediti tu tugu s majkom, s obzirom na njezinu veliku patnju zbog smrti svoga Sina: "S čime ću te usporediti? ŠTO ću te usporediti? DUGME JERUSALEMA? POZNAJTE SVOJU RUINU VELIKO KAO I MORE; TKO MOŽETE ZDRAVLJE? " (Lam 2,13) ​​Komentirajući ove riječi, kardinal Ugon je rekao: "0 BLAGOSLOVENI VIRGIN, KOLIKO JE MORO PREKO SVE OSTALE VODE U KVALITETI I BITERITETI, TAKO VAŠI BIJELI SU BILI SVI OSTALI BIJELI"

Sveti Anselm je izjavio da, ako Bog izvanrednim čudom ne bi održao svoj život u Mariji, njegova bi bol bila dovoljna da joj smrt podnese u svako doba kad je živjela. Sveti Bernardino iz Sijene došao je reći da je Marijina bol bila toliko velika da bi je, ako je podijeljen među svim ljudima, bilo dovoljno da naglo umru. Razmotrimo sada razloge zbog kojih je mučeništvo Marijino bilo veće nego kod svih mučenika. Započnimo s razmišljanjem da su mučenici pretrpjeli mučeništvo u tijelima pomoću vatre i željeza, umjesto toga Marija trpi u duši, kao što je San Simeone predvidio: "I TAKO ĆETE PRODATITI DUH". (Lk 2,35) Kao da joj je stari svetac rekao: "O Sveta Djevice, drugi mučenici će pretrpjeti fizičke razbojstva svojim oružjem, ali ti ćeš biti probijeni i mučeni u duši s mukama svoga ljubljenog Sina". Koliko je duša plemenitija od tijela, toliko je bol koju je osjetila Marija bila veća od muke svih mučenika, kao što je Isus Krist rekao svetoj Katarini iz Sijene: "NEMA PRIMJENE IZMEĐU BOLJA ZDRAVA I TAKO TIJELA ". Sveti opat Arnoldo Carnotense vjeruje da je onaj tko je bio na Kalvariji prisutan pri velikoj žrtvi Bezgrešne Jaganjčeve kad je umro na križu vidio dva velika oltara: jedan u tijelu Isusovu, drugi u Srcu Marijinu. U isto vrijeme kada je Sin žrtvovao svoje tijelo smrću, Marija je žrtvovala dušu boli: Sveti Antun dodaje da su i ostali mučenici trpjeli žrtvujući vlastiti život, ali Blažena Djevica je patila žrtvujući život Sina kojeg je ona toliko je više volio od svog. Stoga ona ne samo da je u duhu pretrpjela sve što je Sin trpio u tijelu, nego je Isusov patnja sigurno trpjela njezino srce još više boli nego što bi joj nanijelo da ih je sama fizički trpjela. Ne može se sumnjati da je Marija u svom srcu pretrpjela sva zvjerstva zbog kojih je vidjela svog ljubljenog Isusa kako muči. Svi znaju da su patnje djece takve i za majke, pogotovo ako su one prisutne i vide kako pate. Sveti Augustin, uzevši u obzir muku koju majka Maccabees trpi u mučenjima u kojima je vidjela kako umiru njezinu djecu, kaže: „Gledajući ih, trpjela je u svakoj od njih; jer ih je sve voljela, mučila ga je kad je vidjela što trpe u tijelu. " Tako se dogodilo s Marijom: sve te muke, bičevi, trnje, čavli, križ, koji je pogodio Isusovo nevino tijelo, ušli su istovremeno u Marijino srce da izvrše svoje mučeništvo. "Patio je u tijelu, Marija u srcu", napisao je sveti Amedeo. Na način na koji San San Lorenzo Giustiniani kaže, Marijino srce postalo je poput ogledala boli Sina u kojoj su se vidjeli pljuskovi, batine, čirevi i sve ono što je Isus trpio. San Bonaventura odražava da su rane od kojih je izrezano cijelo Isusovo tijelo koncentrirane u Srcu Marijinu. Tako je Djevica, kroz samilost koju je osjećala prema Sinu, bila u svom Srcu zaljubljena bičevana, okrunjena trnjem, prezrena, prikovana na križ. Isti Sveti svetac, razmišljajući o Mariji na gori Kalvariji dok je pomagao umirućem Sinu, pita je: „Gospođo, recite mi, gdje ste bili u tim trenucima? Možda samo blizu križa? Ne, reći ću bolje; Na križu ste tamo, razapeti zajedno sa svojim sinom ”. A Richard, komentirajući riječi Otkupitelja, izvijestio je preko Izaije: "U TINU JA JE SVE PISMO I MOJI LJUDI NIKADA NISU BILI SA MNOM", (Is 63,3) dodaje: "Gospodine, u pravu si kad to kažeš Otkupljenje ste sami u patnji i nemate muškarca koji vas dovoljno sažaljeva, ali imate ženu koja vam je majka, ona u srcu trpi ono što trpite u tijelu ". Ali sve je to premalo da bi se moglo govoriti o Marijinoj patnji jer je, kao što rekoh, više patila od toga da vidi svog ljubljenog Isusa kako pati, nego što je pretrpjela sve okrutnosti i smrt koju je pretrpio Sin. Govoreći općenito o roditeljima, Sant'Erasmo je rekao da oni više pate od bolova svoje djece nego od bilo kakve boli. Ali to neće uvijek biti istina. To se sigurno obistinilo u Mariji, jer je sigurno da je voljela Sina i Njegov život neizmjerno više od sebe i tisuću života. Sveti Amedeo izjavljuje da je Majka tuga, na bolnom prizoru patnje svog ljubljenog Isusa, pretrpjela čak i više nego što bi trpjela da je trpjela svu svoju strast: „Marija je bila mučena mnogo više nego ako je i sama bila mučena jer je neizmjerno voljela izvan sebe onoga za koga je patila. " Razlog je jasan, jer, kako kaže San. Bonaventura: "Duša je više tamo gdje voli nego tamo gdje živi". Još prije je sam Isus to rekao: "GDJE JE Tvoje TREZE, Tvoje SRCE TREBA BITI I TAKO". (Le 12,34:XNUMX) Ako je Marija iz ljubavi živjela u Sinu više nego u sebi, ona je sigurno trpjela veću bol zbog Isusove smrti nego što je i sama pretrpjela najokrutnija smrt na svijetu. Sada se možemo pozabaviti drugim aspektom koji je Marijino mučeništvo učinio neizmjerno većim od mučenja svih mučenika, budući da je u mukama Isusovim trpjela silno i bez olakšanja. Mučenici su trpjeli u mukama koje su im nanijeli tirani, ali ljubav prema Isusu učinila je njihove muke slatkim i dopadljivim. San Vincenzo je sigurno trpio za vrijeme svog mučeništva: mučio ga je eculeo (eculeo je instrument mučenja na kojem je osuđeni čovjek bio ispružen i mučen Easel), skinut kukama, spaljen pločama; ipak čitamo priču svetog Augustina: "Govorio je s takvom snagom tiraninu i s toliko prezira mukama, da se činilo da je Vincent patio, a drugi Vincent govorio, toliko ga je Bog sa slatkoćom njegove ljubavi tješio u tim "pati. Sveti Bonifacije je zasigurno trpio dok su mu tijelo trljali glačama, oštre slamke bile su mu stavljene između noktiju i mesa, u ustima je ukapljeno olovo, a on se istovremeno nije zasitio i rekao: "Zahvaljujem vam, Gospodine Isuse Kriste ”. San Marco i San Marcellino su sigurno patili, kada su im, vezani za stup, noge probušene čavlima. Mučitelji su im rekli: "Nažalost, pokajte se i bit ćete oslobođeni ove muke". Ali oni su odgovorili: „O kakvim bolovima govorite? Kakve muke? Nikada se nismo slavili veselije od ovih trenutaka u kojima patimo s radošću zbog ljubavi Isusa Krista. " San Lorenzo je patio dok je palio na roštilju, ali to je, kaže San Leone, bilo snažnije od unutarnjeg plamena ljubavi koji ga je utješio u duši, a ne od vatre koja mu je mučila tijelo. Doista ga je ljubav učinila toliko jakom da je došao reći uvrede kaluđiću: "Tiranine, ako želiš nahraniti mojim mesom, dio je već kuhan. Sad okreni luk i pojedi ga." Ali kako je to bilo moguće, kako je sveti mogao biti tako spokojan tijekom tih mučenja i tako dugotrajne smrti? Sveti Augustin odgovara da on, opijen vinom božanske ljubavi, nije osjećao ni muku ni smrt. Stoga su sveti mučenici što više ljubili Isusa, manje su osjećali muke i smrt, a samo viđenje boli raspetoga Boga bilo je dovoljno da ih utješi. Ali je li i naša tužna Majka na isti način bila utješena ljubavlju koju je osjećala prema Sinu i vidom Njegove patnje? Ne, uistinu isti Sin koji je trpio bio je razlog za njegovu bol, a ljubav koju je osjećao prema njemu bila je njegov jedini i srdačni izvršitelj, budući da se Marijino mučeništvo sastojalo upravo u tome da vidi i osjeti suosjećanje za nevine i voljene Sin. Njegova je bol zato bila nezrela i bez olakšanja. "VELIKO KOLIKO MORA JE VAŠA BIJELA: TKO TE MOŽE KONSOLIRATI?". (Lam 2,13:XNUMX) O, Kraljice nebeske, ljubav ima. ublažio kaznu ostalih mučenika, zacijelio je njihove rane; ali vama koji je ublažio veliku bol? Tko je zacijelio bolne rane Tvog Srca? Tko će vas moći utješiti ako je taj isti Sin, jedini koji mu je mogao pružiti olakšanje, bio uz svoju bol jedini razlog vaših patnji, a ljubav koju ste osjećali prema njemu bila je uzrok cijelog vašeg mučeništva? Filippo Diez primjećuje da su tamo gdje su ostali mučenici predstavljeni instrumentom vlastite strasti (Sveti Pavao s mačem, Sveti Andrija s križem, Sveti Lovre s rešetkom), Marija je prikazana s mrtvim Sinom u naručju, jer upravo je Sam Isus bio je instrument njegovog mučeništva zbog ljubavi koju je osjećala prema njemu. U nekoliko riječi sveti Bernard potvrđuje sve što sam rekao: „U drugim mučenicima snaga ljubavi umiruje oštrinu boli; ali Blažena Djevica što je više voljela, što više patiš, okrutnije je bilo njezino mučeništvo. " Sigurno je da što više neko voli, to više pati kada se ondje izgubi.

Cornelius kaže Lapideu da bi razumjeli koliko je Marijina bol bila na snazi ​​njezina Sina, treba razumjeti koliko je velika ljubav koju je osjećala prema Isusu, ali tko uopće može mjeriti tu ljubav? Blaženi Amedeo kaže da su obje ljubavi prema Isusu Isusu bile sjedinjene u Marijinu srcu: nadnaravna ljubav s kojom ga je ljubio kao svog Boga i prirodna ljubav s kojom ga je ljubio kao Sina. Tako su ove dvije ljubavi postale jedno, ali bilo je tako sjajno da je William iz Pariza došao reći da je Blažena Djevica voljela Isusa "koliko god je to bilo sposobnost čistog stvorenja", to jest u najvećem ljubavnom kapacitetu čista stvorenje. "Zato Riccardo di San Lorenzo kaže kako nije postojala ljubav slična njegovoj, tako ni bol nije bila jednaka njegovoj boli". A ako je Marijina ljubav prema Sinu bila neizmjerna, njegova je bol bila neizmjerna i kad ga je izgubila smrću: "Tamo gdje postoji velika ljubav kaže blaženi Albert Veliki, velika je bol". Zamislite sada da Božanska Majka pod križem na kojem Sin visi umireći, s pravom primjenjujući Jeremijine riječi na sebe, kaže nam: „SVI TI, KADA PROLAZETE KROZ, STOPI I OBLAZITE AKO JE BILO SLOBODNO MOJU BOLJETI". (Lam 1,12:XNUMX) Kao da je rekao: "O vi koji provodite svoj život na zemlji i ne primjećujete moju patnju, prestanite malo gledati me dok vidim da ovaj ljubljeni Sin umire pred mojim očima, a zatim pogledajte da li između neka svi pogođeni i mučeni pronađu bol sličnu mojoj ”. "Ne možemo pronaći gorku bol od Tvoje ili ožalošćene Majke. Sveti Bonaventura odgovara na nju kao što ne možemo naći sina višega od Tvog". "Na zemlji ne postoji Sina dražeg od Tvog, niti ljubavnijeg od Tvog, niti majke koja svog sina voli više od Marije. Da nije bilo ljubavi na zemlji slične Mariji, kako. može li bol poput vaše postojati? ”. Zapravo Sant'Ildelfonso; nije sumnjao u tvrdnju da je malo reći da su Djevske tuge nadvladale sve muke mučenika, čak spojene zajedno. Sant'Anselmo dodaje da su najokrutnija mučenja korištena sa Svetim mučenicima bila lagana, doista ništa u usporedbi s Marijinim mučeništvom. Sveti Bazilije napisao je da baš kao što sunce nadvladava sve druge planete u sjaju, tako je i Marija svojom patnjom nadvladala bolove svih ostalih mučenika. Mudri autor zaključuje s lijepim razmatranjem. Kaže da je bol koju je pretrpjela ova nježna Majka u mukama Isusovoj bila toliko velika da je i sama mogla sažaliti smrt koju je Bog stvorio.

Sveti Bonaventura, obraćajući se Blaženoj Djevici, kaže joj: „Gospođo, zašto ste i vi htjeli otići i žrtvovati se na Kalvariji? Nije li bilo dovoljno da nas otkupi raspeti Bog, koga ste također htjeli razapeti, Majko? “. Oh, svakako. Isusova smrt bila je dovoljna da spasi svijet, a također i beskrajne svjetove, ali ova dobra Majka koja nas je toliko voljela željela je doprinijeti našem spasenju zaslugama svojih patnji koje nam je ponudila na Kalvariji. Zbog toga sveti Albert Veliki drži da baš kao što moramo biti zahvalni Isusu zbog njegove muke koju je ponudio zbog naše ljubavi, tako moramo biti i Mariji zahvalni na mučeništvu koje je ona SPONTANSKO željela pretrpjeti za naše spasenje smrću svoga Sina. Dodao sam SPONTANEOUSNO, jer kako je Anđeo objavio Svetoj Brigidi, ova tako suosjećajna i dobroćudna naša Majka radije je trpjela bilo kakvu bol nego poznavala duše koje nisu otkupljene i ostavljene u svom drevnom grijehu.

Može se reći da je Marijino jedino olakšanje u velikoj muci Muke Sina bila sigurnost da će Isusova smrt otkupiti izgubljeni svijet i pomiriti se s Bogom ljudi koji su se protiv njega pobunili s Adamovim grijehom. Takva velika Marijina ljubav zaslužuje zahvalnost od nas, a zahvalnost se očituje barem u meditaciji i suosjećanju s Njegovim bolovima. Ali žalila se zbog toga svetoj Brigidi rekavši da joj je malo tko bio blizak u njenoj patnji, većina je živjela a da je uopće ne pamti. Iz tog razloga, preporučujem svetoj osobi da se prisjeti njezinih bolova: „Gledam one koji žive na Zemlji, ali pronalazim VELIKU NJIHOVU KOJU IMA SAOBRAĆAJANJE MENE i MEDITINE NA MOJU BIJELU, MOJU KOLIKO, SVAKO VIŠE; NE ME NE ZABORAVITE; SAVRŠITE moju bol i oponašajte me KOLIKO ŠTO MOŽETE I SUĐETI SA MENOM “. Da bismo shvatili koliko Djevica voli da se sjećamo njezinih stradanja, dovoljno je znati da se 1239. godine pojavila sedam svojih poklonika, koji su tada bili utemeljitelji Marijinih slugu s crnom haljinom u ruci, i povjerila im im da ako su joj željeli učiniti ono što je voljela, često su meditirali o Njegovim bolovima. Stoga ih je, samo u znak sjećanja na njegove patnje, od tog trenutka opominjao da nose taj bujni ogrtač.

Sam Isus Krist otkrio je blaženoj Veroniki da Binasco da je gotovo sretniji kad vidi da bića više utječu Majku nego sebe. U stvari, on joj je rekao: "DUGME Suze mi se izlijevaju zbog moje strasti; Ali zato što volim moju majku s neizmjernom ljubavlju, preferiram da su one patnje do kojih sam mogao umiriti ”. Stoga su milosti koje je Isus obećao poklonicima Marijinih bolova vrlo velike. Pelbarto izvještava o sadržaju otkrivenja svetog Elizabete. Vidjela je da je Ivan Evanđelist, nakon Uznesenja na nebo Blažene Djevice, poželio da je ponovno vidi. Stekao je milost i pojavila mu se njegova draga Majka, a zajedno s njom i Isus Krist. Tada je čula da je Marija zamolila Sina za neku posebnu milost za bhakte svoje muke i da joj je Isus obećao četiri glavne milosti za ovu pobožnost:

L. ONI KOJI NAZIVAJU RASPOLOŽENU MAJKU NA NJEGOVIM POTREBAMA ĆE IMATI POKLON DA KAZNU SVE SVOJE Grijehe PRIJE SMRTANJA.

2. ON ĆE SAVRŠITI TE DEVOTE U NJIHOVIM POBOLJŠANJEM, POSEBNO U VRIJEME SMRTI.

3. DATI ĆETE NJIHOVO SPOMENJE NJEGOVE PASIJE, A U NJEGU SE NJIH DOBIJETE NAGRADE.

4. OVAJ ODREĐENI LJUDI ĆE SE PRAVITI U ZAŠTITU MARIJA, PA TAKO ĆE SE ODRŽATI NJEGOVOM MOLIMO I DOBIT ĆE SVE HVALA KOJE ŽELITE.

Ovaj je govor napisao Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, može se nastaviti meditirati, moliti i znati razvijati pobožnost prema Blaženoj Djevici Mariji sve više i više. Tekst se zove: "GLASOVI. MARIJA ”, drugi dio

RAZVOJ DO DESOLATA
Marijina najozbiljnija i najmanje razmatrana bol možda je ona koju je osjetila odvajajući se od Sinova groba i u doba kad je bila bez njega. Tijekom Muke je sigurno patila od muke, ali barem je imala utjehu patnje s Isusom: vidjevši je kako pojačava bol, ali je to također donekle olakšalo. Ali kad je Kalvarija sišla bez svog Isusa, koliko se osjećala usamljeno, koliko joj se kuća, čini se, trebala činiti! Utješavamo tu tugu tako zaboravljenu Mariju, održavajući društvo u svojoj samoći, dijeleći bolove i podsjetivši je na sljedeće uskrsnuće koje će ti uzvratiti za toliko muke!

SVETI SAT S DESOLATOM
Pokušajte provesti cijelo vrijeme u kojem je Isus ostao u grobu u svetoj tuzi, posvećujući se koliko god možete da budete u društvu s pustom Majkom. Pronađite barem sat vremena da se potpuno posvetite Onaj koji se naziva Pustena par excellence i koji zaslužuje vaš Lament više nego bilo koji drugi.

Bolje je ako se učini zajedničkim vremenom ili ako se uspostavi pomak među raznim ljudima, koji traje od večeri petka do večeri na Veliku subotu. Pomislite na to da budete bliski s Marijom, da joj čitate u srcu i čujete njene pritužbe.

Razmislite i utješite bol koju ste doživjeli:

L. Kad je vidio da se grob zatvara.

2. kad ga je trebalo gotovo silom rastrgati.

3. Kad se vratio, prošao je kraj ispraćaja gdje je još stajao Križ

4. Spuštajući se Kalvarijom ugledao je ravnodušnost i prezir ljudi.

5. Kada se vratio u praznu kuću i pao u naručje San Giovannija, osjetio je gubitak više.

6. Tokom dugih sati koji su prolazili od petka navečer do nedjelje, uvijek s užasnim scenama kojih je bila gledatelj pred očima

7. Kad je mislio da će mu mnogi bolovi i njegov božanski sin biti beskorisni za toliko milijuna ne samo pogana, već i kršćana.