Predanost Gospi Presvetog Srca, snažna za dobivanje milosti
U želji da Bog najmilostiviji i najmudriji izvrši otkupljenje svijeta, 'kad je nastupila punina vremena, posla svoga Sina sazdanog od žene ... da bismo mogli biti usvojeni kao djeca' (Gal 4S ). On je za nas ljude i za naše spasenje sišao s neba i utjelovio se radom Duha Svetoga Djevice Marije.
Ovo božansko otajstvo spasenja otkriva nam se i nastavlja u Crkvi koju je Gospodin uspostavio kao svoje Tijelo i u kojoj vjernici koji se drže Krista Glave i u zajedništvu su sa svim svojim svecima moraju također zaštititi sjećanje prije svega na slavna i vječna Djevica Marija, Majka Božja i Gospodin Isus Krist "(LG S2).
Ovo je početak VIII. Poglavlja Ustava "Lumen Gentium"; pod nazivom "Blažena Djevica Marija, Majko Božja, u otajstvu Krista i Crkve".
Malo dalje, Drugi vatikanski sabor objašnjava nam prirodu i temelje koje kult prema Mariji mora imati: „Marijo, jer Presveta Majka Božja, koja je sudjelovala u Kristovim otajstvima, Božjom milošću uzvišena, nakon Sin, prije svega anđeli i ljudi, dolazi iz Crkve koja je pravedno počašćena posebnim štovanjem. Već od davnina, u stvari, Blažena Djevica je obožavana titulom „Majke Božje“, pod čijim se garnizonom vjernici zaljubljeni pronalaze u svim opasnostima i potrebama. Osobito nakon što je efejsko vijeće kult Božjeg naroda prema Mariji divno narastao u štovanju i ljubavi, u molitvi i imitaciji, prema njezinim proročkim riječima: "Sve generacije će me nazvati blaženima, jer su u meni učinjene velike stvari 'Svemogući' (LG 66).
Taj rast časti i ljubavi stvorio je "različite oblike pobožnosti prema Majci Božjoj, koju je Crkva odobrila u granicama zdravog i ortodoksnog nauka, a prema okolnostima vremena i mjesta te prirodi i karakteru vjernika. "(LG 66).
Tako je tijekom stoljeća, u čast Mariji, procvjetalo mnogo i mnogo različitih priziva: istinska kruna slave i ljubavi, kojom kršćanski narod odaje joj snažno omažanje.
Mi Misionari Presvetog Srca također smo vrlo odani Mariji. U našem Pravilu piše: „Budući da je Marija blisko sjedinjena s tajnom Srca svoga Sina, zazivamo je imenom NAŠE DOBE SRCE. Doista, poznavala je Kristovo neviđeno bogatstvo; ispunjena je svojom ljubavlju; vodi nas u Srce Sina koje je očitovanje neizrecive Božje ljubaznosti prema svim ljudima i neiscrpnog izvora ljubavi koja rađa novi svijet ".
I iz srca poniznog i žarkog francuskog svećenika, fra Giulio Chevalier, utemeljitelj naše vjerske Kongregacije, koji je ovaj naslov dobio u čast Marije.
Knjižica koju predstavljamo prije svega želi biti čin zahvalnosti i vjernosti Mariji Presvetoj. Namijenjeno je nebrojenim vjernicima koji vas u svakom dijelu Italije vole počastiti imenom Gospe od Presvetog Srca i onima koji se kao brojni nadamo još uvijek žele znati povijest i značenje ovog naslova.
Gospe od Presvetog Srca
Vratimo se sada u vrijeme ranih godina naše Družbe, i to točno u svibnju 1857. Zabilježili smo svjedočanstvo tog popodneva u kojem je fra Chevalier, prvi put, otvorio svoje srce Konferencijama na tako da je odlučio izvršiti zavjet koji je dao Mariji u prosincu 1854. godine.
Evo što se može dobiti iz priče o P. Piperonu, vjernom pratitelju P. Chevaliera i njegovog prvog biografa: „Često, u ljeto, proljeće i ljeto 1857. godine, sjedeći u sjeni četiri lipe u vrtu, tijekom u svoje vrijeme rekreacije fra Chevalier je crtao plan Crkve o kojoj je sanjao. Mašta je trčala punom brzinom "...
Jednog poslijepodneva, nakon malo tišine i vrlo ozbiljnog zraka, uzviknuo je: "Za nekoliko godina ovdje ćete vidjeti veliku crkvu i vjernike koji će dolaziti iz svake zemlje".
"Oh! odgovorio je confrere (fra Piperon koji se sjeća epizode) od srca se smijući se kad to vidim, zavapit ću čudo i nazvat ću vas prorokom! ".
"Pa, vidjet ćete: možete biti sigurni u to!". Nekoliko dana kasnije Oci su bili na rekreaciji, u sjeni lipe, zajedno s nekim biskupijskim svećenicima.
Fra Chevalier je sada bio spreman otkriti tajnu koju je držao u svom srcu gotovo dvije godine. U ovo je vrijeme proučavao, meditirao i nadasve molio.
U njegovom je duhu sada postojalo duboko uvjerenje da naslov Gospe od Svetog Srca, koji je "otkrio", ne sadrži ništa što bi bilo protivno vjeri i da bi, zaista, upravo za ovaj naslov Marija SS.ma dobila novu slavu i doveli bi ljude u Srce Isusovo.
Tako je tog popodneva, tačnog datuma kojeg ne znamo, napokon otvorio raspravu, pitanjem koje se činilo prilično akademskim:
"Kada nova crkva bude sagrađena, nećete propustiti kapelu posvećenu Mariji SS.ma. I s kojim ćemo se naslovom pozivati? ".
Svatko je rekao svoje: Bezgrešno začeće, Gospa krunica, Marijino srce itd. ...
"Ne! nastavio fra Chevalier, kapelu ćemo posvetiti NAŠOJ DOBI SVETOG SRCA! ».
Izraz je izazvao tišinu i opću zbunjenost. Nitko nikada nije čuo ovo ime dodijeljeno Madoni među prisutnima.
"Ah! Konačno sam shvatio da je P. Piperon način da kaže: Madona koja se časti u crkvi Presvetog Srca ".
"Ne! To je nešto više. Nazvat ćemo ovu Mariju jer, kao Majka Božja, ima veliku moć nad Isusovim Srcem i kroz njega možemo ići u to božansko Srce ".
"Ali novo je! Nije zakonito to raditi! ". „Najave! Manje nego što mislite ... ".
Uslijedila je velika rasprava i P. Chevalier je pokušao svima objasniti što misli. Čas rekreacije trebao je završiti i fra Chevalier je završio svoj animirani razgovor šaljivo se obrativši fra Piperonu, koji se više nego ijedan drugi pokazao sumnjivim: „Za pokoru ćete napisati oko ovog kipa Bezgrešnog začeća (statue koja bila u vrtu): Gospe od Presvetog Srca, moli za nas! ".
Mladi svećenik poslušao je od radosti. I to je bilo prvo vanjsko odavanje, s tim naslovom, plaćeno Bezgrešnoj Djevici.
Što je otac Chevalier mislio pod naslovom koji je "izumio"? Je li samo htio dodati Marijinoj kruni čisto vanjsko uljepšavanje ili je izraz "Gospa Presvetog Srca" imao dublji sadržaj ili značenje?
Odgovor moramo prije svega dobiti od njega. A evo što možete pročitati u članku koji se pojavio u francuskom Analu prije mnogo godina: „Izgovarajući ime N. Gospe od Svetog Srca, zahvalit ćemo i slaviti Boga što je izabrao Mariju, među svim stvorenjima, za oblikovanje u njegovom djevičanska utroba ljupko Srce Isusovo.
Osobito ćemo počastiti osjećaje ljubavi, ponizne pokornosti, sinovskog poštovanja koje je Isus uputio u svoje srce svojoj Majci.
Prepoznat ćemo pomoću ovog posebnog naslova koji nekako sažima sve ostale naslove, neizrecivu snagu koju joj je Spasitelj dao nad svojim ljupkim Srcem.
Molit ćemo ovu suosjećajnu Djevicu da nas vodi do Srca Isusova; otkriti nam tajne milosrđa i ljubavi koje ovo Srce sadrži u sebi; otvoriti nam blago milosti čiji je izvor, kako bi se bogatstvo Sina spustilo na sve koji je pozivaju i koji se preporučuju njenom snažnom zagovoru.
Nadalje, pridružit ćemo se našoj Majci da proslavimo Isusovo Srce i popravimo s njom prijestupe koje ovo božansko Srce primi od grešnika.
I na kraju, budući da je Marijina zagovorna snaga uistinu velika, povjerit ćemo joj uspjeh najtežih uzroka, očajnih uzroka, i u duhovnom i u vremenskom poretku.
Sve to možemo i želimo reći kada ponovimo zaziv: „Gospe od Svetog Srca, moli za nas“.
Rasprostranjenost pobožnosti
Kad je, nakon dugih razmišljanja i molitvi, intuiciju novog imena dao Mariji, fra Chevalier ni u jednom trenutku nije razmišljao je li moguće izraziti to ime određenom slikom. Ali kasnije se i on brinuo zbog toga.
Prvi likovni lik N. Signora del S. Cuore datira iz 1891. godine i utisnut je na vitražu crkve S. Cuorea u Issoudunu. Crkva je sagrađena u kratkom vremenu zbog revnosti P. Chevaliera i uz pomoć mnogih dobročinitelja. Izabrana slika bila je Bezgrešno začeće (kako se pojavila u "Čudesnom medalju" Caterine Labouré); ali ovdje je novost koja stoji pred Marijom Isus, u dječjoj dobi, dok lijevom rukom pokazuje svoje Srce, a desnom rukom pokazuje svoju Majku. I Marija otvara ruke dobrodošlice, kao da u jednom zagrljaju zagrli svog Sina Isusa i sve ljude.
U mislima P. Chevalier-a, ova je slika na plastičan i vidljiv način simbolizirala neizrecivu snagu koju Marija ima na Isusovo Srce. Izgleda da Isus kaže: "Ako želite milosti kojih je moje Srce, okrenite se majko moja, ona je njezina blagajnica. "
Tada se mislilo ispisati slike s natpisom: "Gospe od Presvetog Srca, molite za nas!" i počela je njegova difuzija. Određeni broj njih poslan je raznim biskupijama, a druge je fra Piperon osobno širio u velikom propovijedanju.
Pravo bombardiranje pitanja pokrenulo je neumorne misionare: „Što znači Gospa od Presvetog Srca? Gdje vam je posvećeno svetište? Koje su prakse ove pobožnosti? Postoji li povezanost s ovim naslovom? " itd … Itd. ...
Došlo je vrijeme da se pismeno objasni ono što je zahtijevalo pobožnu radoznalost toliko vjernika. Objavljen je ponizni pamflet pod nazivom „Gospa od Svetog srca“, objavljen u studenom 1862. godine.
Izdanje „Messager du SacréCoeur“ PP iz svibnja 1863. također je pridonijelo raspršivanju tih prvih vijesti. Isusovac. Fra Ramière, ravnatelj Apostolata molitve i časopisa, tražio je da se objavi ono što je napisao fra Chevalier.
Oduševljenje je bilo veliko. Slava o novoj pobožnosti posvuda je vladala Francuskom i ubrzo je premašila njene granice.
Ovdje treba napomenuti da je slika kasnije promijenjena 1874. godine i željom Pija IX. U onome što danas svi znaju i vole: Marija, to jest s Djetetom Isusom u naručju, u činu otkrivanja svog Srca vjerni, dok im Sin ukazuje Majku. U ovoj je dvostrukoj gesti temeljna ideja koju je zamislio P. Chevalier, a koju je izrazio najstariji tip, ostala u Issoudunu i Italiji, koliko znamo samo u Osimou.
Hodočasnici su počeli pristizati iz Issouduna iz Francuske, privučeni novom pobožnošću Mariji. Sve veći odziv tih bhakta zahtijevao je postavljanje malog kipa: od njih se nije moglo očekivati da nastave moliti Gospu pred vitražom! Tada je bila neophodna izgradnja velike kapele.
Rastući oduševljenje i uporno pozivanje samih vjernika, fra Chevalier i vjernici odlučili su zamoliti papu Pija IX za milost kako bi mogli svečano okruniti Gospin kip. Bila je to sjajna zabava. 8. rujna 1869. dvadeset tisuća hodočasnika sletjelo je u Issoudun, na čelu s trideset biskupa i oko sedam stotina svećenika i slavili trijumf N. Gospe od Svetog Srca.
No, slava nove pobožnosti vrlo je brzo prešla granice Francuske i proširila se gotovo posvuda u Europi, pa čak i izvan oceana. Čak i u Italiji, naravno. Godine 1872. četrdeset i pet talijanskih biskupa već ih je predstavilo i preporučilo vjernicima svojih biskupija. Još prije Rima, Osimo je postao glavno propagandno središte i bio je kolijevka talijanskih "Anala".
Zatim su 1878. godine Misionari Svetog Srca, koje je zaprosio i Leo XIII., Kupili crkvu S. Giacoma, na Piazza Navona, zatvorenu za bogoslužje više od pedeset godina i tako je Gospa od Svetog Srca imala Svetište u Rimu, preuređeno 7. prosinca 1881. godine.
Zaustavljamo se na ovom mjestu i zato što sami nismo svjesni mnogih mjesta u Italiji do kojih je stigla pobožnost prema Gospi. Koliko smo puta imali sretno iznenađenje što smo ga pronašli (slika u gradovima, mjestima, crkvama, gdje mi, misionari Presvetog Srca, nikada nismo bili!