Pobožnost svecima: tražiti milost po zagovoru Majke Terezije

Sveta Terezija iz Kalkute, dopustila si da Isusova žedna ljubav na križu postane živi plamen u tebi, da bude svjetlo njegove ljubavi prema svima. Dobijte od Isusova srca milost da (izrazite milost za koju želite moliti).

Nauči me dopustiti da Isus prodre u mene i zauzme cijelo moje biće, na tako potpun način, da je i moj život zračenje njegove svjetlosti i njegove ljubavi prema drugima. Amen.

SVETA MAJKA TEREZIJA OD KALKUTE (1910. - 1997. - Slavi se 5. rujna)

Kad uđete u crkvu ili kapelu Misionara ljubavi, ne može se ne primijetiti raspelo iznad oltara, uz koje je natpis: "Žedan sam" ("Žedan sam"): ovdje je sinteza život i djela svete Terezije iz Calcutte koju je 4. rujna 2016. proglasio svetom papa Franjo na Trgu sv. Petra, u nazočnosti 120 tisuća vjernika i hodočasnika.

Žena vjere, nade, ljubavi, neizrecive hrabrosti, Majka Terezija imala je kristocentričnu i euharistijsku duhovnost. Govorio je: "Ne mogu zamisliti ni trenutak svog života bez Isusa. Najveća mi je nagrada voljeti Isusa i služiti mu u siromašnima".

Ova redovnica, u indijskoj haljini i franjevačkim sandalama, nikome tuđa, vjernicima, nevjernicima, katolicima, nekatolicima, bila je cijenjena i cijenjena u Indiji, gdje su Kristovi sljedbenici manjina.

Rođena 26. kolovoza 1910. u Skoplju (Makedonija) u imućnoj albanskoj obitelji, Agnes je odrasla u problematičnoj i bolnoj zemlji, u kojoj su koegzistirali kršćani, muslimani, pravoslavci; upravo iz tog razloga nije joj bilo teško djelovati u Indiji, državi s dalekim tradicijama vjerske tolerancije-netolerancije, ovisno o povijesnom razdoblju. Majka Tereza je definirala svoj identitet na sljedeći način: «Ja sam Albanka po krvi. Imam indijsko državljanstvo. Ja sam katolička časna sestra. Po zvanju pripadam cijelom svijetu. U srcu sam potpuno Isusov.”

Velik dio albanskog stanovništva, ilirskog porijekla, usprkos osmanskom ugnjetavanju, uspio je opstati sa svojom tradicijom i svojom dubokom vjerom, koja vuče korijene iz sv. Pavla: „Toliko da su iz Jeruzalema i okolnih sela, do u Dalmaciji sam ispunio poslanje propovijedanja Evanđelja Kristova“ (Rim 15,19). Kultura, jezik i književnost Albanije odoljeli su zahvaljujući kršćanstvu. Međutim, žestina komunističkog diktatora Envera Hoxhe državnim dekretom (13. studenog 1967.) zabranit će bilo koju religiju, odmah uništivši 268 crkava.

Do dolaska tiranina, obitelj Majke Terezije obilno je obilato obilato dobročinstva i općeg dobra. Molitva i sveta krunica bili su ljepilo obitelji. Obraćajući se čitateljima časopisa "Drita", u lipnju 1979., Majka Tereza je sve više sekularnom i materijalističkom zapadnom svijetu rekla: "Kad pomislim na mamu i tatu, uvijek mi padne na pamet kada smo se navečer svi zajedno molili […] Mogu vam dati samo jedan savjet: da se što prije vratite na zajedničku molitvu, jer obitelj koja ne moli zajedno ne može živjeti zajedno”.
Agnes je s 18 godina ušla u Družbu sestara misionarki Gospe od Loreta: otišla je 1928. u Irsku, godinu dana kasnije već je bila u Indiji. Godine 1931. položila je svoje prve zavjete, uzevši novo ime sestra Marija Terezija od Djeteta Isusa, jer je bila vrlo odana karmelskoj mističarki svetoj Terezi od Lisieuxa. Kasnije će, poput karmelićanskog svetog Ivana od Križa, doživjeti „tamnu noć“, kada će njegova mistična duša doživjeti Gospodinovu šutnju.
Dvadesetak godina predavao je povijest i zemljopis mladim ženama iz bogatih obitelji koje su pohađale koledž sestara Loreto u Entallyju (istočna Calcutta).

Zatim je došao poziv unutar zvanja: bio je to 10. rujna 1946. kada je osjetila, dok je išla vlakom na tečaj za povlačenje u Darjeeling, Kristov glas koji ju je pozivao da živi među najmanjima. Ona sama, koja je željela živjeti kao autentična Kristova nevjesta, izvijestit će riječi „Glasa“ u svojoj korespondenciji s poglavarima: „Želim indijske misionarke sestre milosrđa, koje su moja vatra ljubavi među najsiromašnijima, bolesni, umirući, djeca s ulice. To su siromašni koje morate voditi k Meni, a sestre koje su ponudile svoj život kao žrtve Moje ljubavi dovele bi ove duše k Meni.”

Napušta, ne bez poteškoća, prestižni samostan nakon gotovo dvadeset godina boravka i hoda sama, s bijelim sarijem (boja žalosti u Indiji) obrubljenim plavim (marijanska boja), sirotinjskim četvrtima Calcutte u potrazi za zaboravljenim, o parijama, o umirućima, koji dolaze skupljati, okruženi štakorima, čak i u kanalizaciji. Malo-pomalo neki od njezinih prošlih učenika i drugih djevojaka udružuju se da bi tada dosegnuli biskupijsko priznanje njezine skupštine: 7. listopada 1950. I dok, godinu za godinom, Institut sestara milosrdnica raste diljem svijeta, Bojaxhiu Hoxhina vlada oduzme svu njihovu imovinu i, krivi za svoja vjerska uvjerenja, oštro ih progone. Majka Terezija, kojoj će biti zabranjeno viđati svoje najmilije, reći će: “Padnja nam pomaže da se sjedinimo s Gospodinom, s njegovim patnjama” u otkupiteljskom djelovanju.

Upotrijebit će dirljive i snažne riječi u odnosu na vrijednost obitelji, prvog okruženja, u suvremeno doba, siromaštva: „Ponekad se trebamo postaviti neka pitanja da bismo znali kako bolje usmjeriti svoje djelovanje [...] poznaju prije svega siromahe moje obitelji, moje kuće, one koji žive u mojoj blizini: ljude koji su siromašni, ali ne zbog nedostatka kruha?

"Božja olovka", da se izrazimo, više puta je javno i snažno intervenirala, čak i pred političarima i državnicima, na osudu pobačaja i umjetnih metoda kontracepcije. Učinio je da njegov glas čuju moćnici zemlje, rekao je papa Franjo u svojoj propovijedi za proglašenje svetim. Kako onda zaboraviti nezaboravan govor koji je održao na uručenju Nobelove nagrade za mir 17. listopada 1979. u Oslu? Tvrdeći da prima nagradu isključivo u ime siromašnih, iznenadio je sve oštrim napadom na pobačaj, koji je predstavio kao glavnu prijetnju svjetskom miru.

Njegove riječi su pravovremenije nego ikad: «Osjećam da je danas najveći razarač mira pobačaj, jer je to izravni rat, izravno ubojstvo, izravno ubojstvo od ruke same majke (...). Jer ako majka može ubiti svoje vlastito dijete, ništa više ne sprječava mene da ubijem tebe i tebe da ubiješ mene.' Tvrdio je da je život nerođenog djeteta Božji dar, najveći dar koji Bog može dati obitelji." Danas postoje mnoge zemlje koje dopuštaju pobačaj, sterilizaciju i druge načine izbjegavanja ili uništavanja života od samog početka. To je očit znak da su ove zemlje najsiromašnije od siromašnih, jer nemaju hrabrosti prihvatiti ni jedan život više. Život nerođenog djeteta, poput života siromašnih koje nalazimo na ulicama Calcutte, Rima ili drugih dijelova svijeta, život djece i odraslih uvijek je isti život. To je naš život. To je dar koji dolazi od Boga […] Svako postojanje je život Božji u nama. Čak i nerođeno dijete ima božanski život u sebi.” Opet na dodjeli Nobelove nagrade, na pitanje: "Što možemo učiniti za promicanje mira u svijetu?", bez oklijevanja je odgovorila: "Idite kući i volite svoje obitelji."

Usnuo je u Gospodinu 5. rujna (dan njegova liturgijskog spomendana) 1997. s krunicom u rukama. Ova "kap čiste vode", ove nerazdvojne Marta i Marija, ostavile su u nasljeđe par sandala, dva sarija, platnenu torbu, dvije-tri bilježnice, molitvenik, krunicu, vuneni džemper i ... duhovni rudnik neprocjenjivu vrijednost, iz koje se u ovim našim zbrkanim danima crpiti u izobilju, često zaboravljajući prisutnost Božju.