Predanost Madonni del Carmine: škapular, znak zaštite

Nitko, poput svete Terezije od Djeteta Isusa, koja je sada i doktorica Crkve, vjerojatno nije bolje objasnio ideju prema kojoj nam se Škapular predstavlja kao znak marijanske zaštite. Veliko marijansko učenje koje nam daje mladi karmelićanin proizilazi iz milosti primljene u grotlu svete Magdalene, svojevrsne malene pustinjakinje smještene na izoliranom mjestu u vrtu samostana Lisieux. Taj se događaj dogodio u mjesecu srpnju 1889. godine, a Tereza to kaže Majci Agnezi Isusovoj na ovaj način: Bilo je poput vela bačenog na mene na sve stvari na zemlji ... ... Bila sam potpuno skrivena ispod vela presvete Djevice. U to vrijeme postavili su me za odgovornog za refittorio i sjećam se da sam stvari radio kao da nisam, bilo je to kao da su mi posudili tijelo. Ostao sam takav cijeli tjedan. Kroz ovu izvornu formulaciju vidimo jedinstvenu implicitnu referencu na ulogu Škapulara. Bilo mi je poput vela bačenog na sve stvari na zemlji.

Ovo zapažanje nije ništa drugo nego ispunjenje Terezijine želje koja se očitovala od njezinog prolaska u poznatom pariškom svetištu Gospe od pobjeda 1887. godine, neposredno prije ulaska u Karmel: Kako sam se žarko molila njoj čuvaj me i da uskoro ostvarim svoj san skrivajući se u sjeni njezina djevičanskog plašta! (...) Shvatio sam da ću u Karmelu moći zaista pronaći Gospin plašt i sve su moje želje težile prema onoj plodnoj planini (Ms A 57 r °). Za Terezu biti u Karmelu (ili biti povezana s Karmelom) znači biti pod plaštem, pod Bogorodičinim velom. Treba imati Gospinu naviku, to jest, kao što smo upravo rekli, biti odjeven u Škapular, marijansku livreju par excellence.

Ukratko, sveta Terezija od Djeteta Isusa podsjeća na duboko značenje Škapulara koji joj je, iako nije izričito imenovan, ipak toliko poznat. Milost pećine svete Magdalene može nam pomoći da pronađemo značenje Marijine haljine. Kroz skriveni put, ova nas skromna odjeća na opipljiv i utjelovljen način priprema za dobronamjerno djelovanje Marijine majčinske zaštite. Ova nam se zaštita očituje s velikom diskrecijom. Dapače, treba reći da nam se otkriva postupno, kao da je Majka Božja nježno podigla rub vela koji pokriva otajstvo svoje majčinske zaštite. Mlada karmelićanka iz Lisieuxa, vjerna tradicionalnoj koncepciji svog Reda, podsjeća nas, kroz svjedočanstvo koje bi nam se moglo učiniti anonimnim, da Marija u Karmelu vježba kao karizma otkrivenja. Tajanstveno se otkriva u nekoj vrsti duhovne intimnosti koju simbolizira špilja vrta Lisieux. Škapular, Marijin veo, jedno su te isto. I mi se, poput svete Terezije, možemo u potpunosti sakriti pod velom Svete Djevice i činiti stvari kao da nismo.

Nošenje Gospine navike dopušta Mariju da svojom majčinskom zaštitom pokrije tamu naših anonimnih, jednostavnih, tihih i monotonih života ... i tada ništa neće biti površno. Ono što Tereza potvrđuje u vezi s Marijinim velom savršeno se odnosi na pobožnost Škapulara, kao znak marijanske zaštite. U pjesmi nastaloj 1894. godine (pet godina nakon značajnog iskustva u špilji) zamišlja da mu kraljica neba, obraćajući se jednom od svoje djece na zemlji, kaže: sakrit ću te pod svoj veo / gdje kralj neba. / Jedina zvijezda bit će moj Sin / koja će odsad sjati u tvojim očima. - Ali tako da vas uvijek dočekam / blizu Isusa pod mojim velom, / morat ćete ostati mali / ukrašeni dječjim vrlinama (pjesma 15). Škapular je više od marijanske oznake. To je znak stvarne i učinkovite zaštite. Nije zadovoljan time što nas je vratio Mariji. To je spomen svih milosti koje je Majka Božja udijelila svakom od nas. Njegov nas vid tješi. U opasnosti ili u tjeskobi dobro nam je dodirnuti je: znamo da nismo sami.

Primanje ovog komadića smeđe tkanine klizi, klizi ispod zaštitnog vela Gospe. Škapular, koji označava Marijinu zaštitu, utemeljuje naše povjerenje, naše pouzdano napuštanje u njezinim majčinim rukama. Daje nam sigurnost da će ovu zaštitu slijediti milost Božjeg milosrđa, jer čak i kad Majka Božja štiti svoju djecu, ona će ih podvrgnuti blagotvornom Gospodnjem djelovanju. Zbog toga Marijina navika kao sakramentalna predaje Gospodinovu milost. Marijanska zaštita koju ona označava podrazumijeva preobrazbu onoga koji je njime odjeven, budući da je primanje Škapulara odjeća Marije, prima je i prima u nasljedstvo; to je založiti se za oponašanje njegovih vrlina i uzvikivanje s prorokom Izaijom: radujem se Bogu, duša se raduje mom Gospodinu. Otkako me odjenuo u odjeću spasenja, zaogrnuo me je plaštem pravde (IS 61,10).

Kroz neku vrstu prikrivene dobrotvorne organizacije koja pokušava sakriti svoje podrijetlo, naša nam Majka pomaže i predvodi našim duhovnim rastom kako bi nas uvela u potpuno posjedovanje Boga. Pozivajući nas da podijelimo njezinu božansku intimu pod njezinim velom, Djevica Marija ju obvezuje njezina majčina zaštita i ostavlja nam čudesan znak o tome: Škapular, vlastitu odjeću.