Predanost Madoni: Marijino putovanje i njezinih sedam bolova

Da Paolo Tessione - Lipanj 3, 2019

MARIJIN PUT

Po uzoru na Via Crucis i cvjetao je iz debla Bogorodičine predanosti "sedam tuga", ovaj oblik molitve nikao je u stoljeću. XVI. Se postupno nametao, sve dok se u stoljeću nije ustalio u svom današnjem obliku. XIX. Temeljna tema je razmatranje putovanja kušnje koju je Marija živjela u svom hodočašću vjere, kroz život svoga Sina i izložena na sedam postaja:

1) objava Simeona (Lk 2,34-35);
2) let u Egipat (Mt 2,13-14);
3) Isusova zbunjenost (Lk 2,43-45);
4) susret s Isusom na putu do Kalvarije;
5) prisutnost Sina pod križem (Iv 19,25-27);
6) Isusova dobrodošlica skinuta s križa (usp. Mt 27,57-61 i par.);
7) Kristov pokop (usp. Iv 19,40: 42-XNUMX i par.)

VIA MATRIS čita na mreži

(Klik)

Obredi uvoda

V. Blagoslovljen Bog, Otac našega Gospodina Isusa Krista:
hvala mu i slava u vijeke vjekova.

O. U svojoj nas je milosti preporodio u nadu
živjeti s uskrsnućem Isusa Krista iz mrtvih.

Braća i sestre
Otac koji nije poštedio svog jedinorođenog Sina strasti i smrti da dostigne Uskrsnuće, nije umirio svoju Majku, koju je volio, ponor boli i muku suđenja. "Blažena Djevica Marija napredovala je u hodočašću vjere i vjerno održala svoje sjedinjenje sa Sinom do križa, gdje je, ne bez božanskog plana, duboko patila sa svojim Jedinorođenom i pridruživala se majčinskoj duši u njegovoj žrtvi, s ljubavlju pristajući na 'spaljivanje žrtve koju je ona generirala; i na kraju, Isusom samim umirući na križu, ona je učenicima dana kao majka učenim riječima: "Ženo, evo ti sina" »(LG 58). Razmišljamo i živimo majčinu bol i nadu. Neka djevičina vjera osvijetli naš život; neka njezina majčina zaštita prati naše putovanje prema Gospodaru slave.

Kratka stanka tišine

Pomolimo se.
O Bože, beskrajna mudrost i pobožnost, koji toliko voliš ljude da želiš da s Kristom sudjeluju u njegovu vječnom planu spasenja: proživimo s Marijom vitalnu snagu vjere, koja nas je učinila vašom djecom u krštenju, i s njom čekamo. zora uskrsnuća.

Za Krista našega Gospodina. Amen

Prva stanica
Marija prihvaća Simeonovo proročanstvo u vjeri

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospodine.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku s djelom spasenja.

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Luki. 2,34-35

Kad je došlo vrijeme za njihovo pročišćavanje prema Mojsijevom zakonu, odveli su dijete u Jeruzalem da ga prinesu Gospodinu, kako je zapisano u Zakonu Gospodnjem: svaki će prvorođeni muškarac biti svet Gospodinu; i prinijeti kao žrtvu par grlica ili mladih golubova, kako Gospodinov zakon propisuje. Sada je u Jeruzalemu bio čovjek po imenu Simeon, pravedan i bogobojazan čovjek, koji je čekao Izraelovu utjehu; Duh Sveti koji je bio na njemu, predskazao mu je da neće vidjeti smrt, a da prethodno nije vidio Gospodinova Mesiju. Potaknut Duhom, otišao je u hram; i dok su roditelji tamo nosili dijete Isusa da ispuni Zakon, uzeo ga je u naručje i blagoslovio Boga: Sad, Gospodine, pusti slugu svoga u miru po tvojoj riječi; jer su moje oči vidjele tvoje spasenje, koje si pripremio pred svim narodima, svjetlo koje obasjava narod i slavu tvoga naroda Izraela. " Isusov otac i majka bili su zapanjeni stvarima koje su o njemu govorili. Simeon ih je blagoslovio i obratio se Mariji, svojoj majci: «Ovdje je zbog propasti i uskrsnuća mnogih u Izraelu, znak proturječnosti kako bi se otkrile misli mnogih srca. A mač će vam i dušu probosti ».

VJERA CRKVE

Predstavljanje Isusa u Hramu prikazuje ga kao Prvorođenca koji pripada Gospodinu. U Simeona i Ane sve je očekivanje Izraela koje dolazi na susret sa svojim Spasiteljem (bizantska tradicija ovaj događaj naziva ovim putem). Isus je prepoznat kao dugo očekivani Mesija, "svjetlo naroda" i "slava Izraelova", ali i kao "znak kontradikcije". Mač boli predviđen Mariji najavljuje drugu ponudu, savršenu i jedinstvenu, onu križa, koja će pružiti spasenje "pripremljeno od Boga pred svim narodima".

Katekizam Katoličke crkve 529

MEDITACIJA

Nakon što je u Isusu prepoznao „svjetlo za prosvjetljenje naroda“ (Lk 2,32), Simeon naviješta Mariji veliko iskušenje na koje je pozvan Mesija i otkriva joj svoje sudjelovanje u ovoj bolnoj sudbini. Simeon predviđa Djevici da će sudjelovati u sudbini Sina. Njegove riječi predviđaju Mesijinu budućnost patnje. Ali Simeon kombinira Kristovu patnju s vizijom Marijine duše probodene mačem, povezujući tako Majku s bolnom sudbinom Sina. Tako sveti starac, ističući rastuće neprijateljstvo s kojim se susreće Mesija, podvlači njegove posljedice na srce Majke. Ova majčina patnja svoj će vrhunac doseći u strasti kad se pridruži Sinu u otkupiteljskoj žrtvi. Marija, u vezi s proročanstvom mača koji će joj probiti dušu, ne govori ništa. Šutke pozdravlja one tajanstvene riječi koje nagovještavaju vrlo bolno suđenje i stavljaju Isusovo predstavljanje u Hram u njegovo najautentičnije značenje. Polazeći od Simeonovog proročanstva, Marija intenzivno i tajanstveno ujedinjuje svoj život s bolnim Kristovim poslanjem: postat će vjerna suradnica Sina za spasenje čovječanstva.

Ivan Pavao II., Iz Kateheze u srijedu, 18. prosinca 1996

Zdravo Marijo, milosti puna, Gospodin je s tobom.
Blagoslovljen si među ženama i blagoslovljen je plod tvoje maternice, Isuse.
Sveta Marijo, Majko Božja, moli za nas grešnike,
sada i u vrijeme naše smrti.
Amen

POMOLIMO SE

Oče, neka djevičanska Crkva uvijek svijetli, supružniče Kristov, kroz neokaljanu vjernost savezu tvoje ljubavi; i po uzoru na Mariju, vašu poniznu službenicu, koja je u hramu predstavila autora novog zakona, neka sačuva čistoću vjere, hrani žar milosrđa, oživi nadu u buduća dobra. Za Krista, našega Gospodina.
Za Krista našega Gospodina. Amen

Druga stanica
Marija bježi u Egipat da spasi Isusa

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospodine.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku s djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Mateju. 2,13-14

[Mudraci] su upravo bili otišli kad se Josipu u snu ukazao anđeo Gospodnji i rekao mu: "Ustani, povedi dijete i njegovu majku sa sobom i bježi u Egipat i ostani tamo dok te ne upozorim, jer Herod traži dijete da ga ubije «. Josip se probudio i uzeo dijete i majku sa sobom u noći i pobjegao u Egipat, gdje je ostao do Herodove smrti, da ispuni ono što je Gospodin rekao preko proroka: Iz Egipta sam pozvao sina .

VJERA CRKVE

Bijeg u Egipat i masakr nedužnih pokazuju suprotstavljanje tame svjetlosti: "Došao je među svoj narod, ali ga njegovi nisu prihvatili" (Iv 1,11). Čitav Kristov život bit će pod znakom progona. Njegovu sudbinu s njim dijele njegovi roditelji. Njegov povratak iz Egipta podsjeća na Izlazak i predstavlja Isusa kao krajnjeg osloboditelja. Tijekom većeg dijela svog života Isus je dijelio stanje ogromne većine ljudi: svakodnevno postojanje bez prividne veličine, život ručnim radom, židovski vjerski život podložan Božjem zakonu, život u zajednici. U vezi s cijelim tim razdobljem, otkriva nam se da je Isus bio "pokoran" svojim roditeljima i da je "rastao u mudrosti, dobi i milosti pred Bogom i ljudima" (Lk 2,51, 52-XNUMX). U Isusovom podčinjavanju zakonitim majci i ocu postiže se savršeno poštivanje četvrte zapovijedi. Takva je podložnost vremenska slika sinovske poslušnosti njegovom nebeskom Ocu.

Katekizam Katoličke crkve 530-532

MEDITACIJA

Nakon posjeta Magova, nakon štovanja, nakon prinosa darova, Marija mora zajedno s djetetom pobjeći u Egipat pod pažljivom zaštitom Josipa, jer „Herod je tražio dijete da ga ubije“ (Mt 2,13) . I do Herodove smrti morat će ostati u Egiptu. Nakon Herodove smrti, kad se sveta obitelj vrati u Nazaret, započinje dugo razdoblje skrivenog života. Ona koja je "vjerovala u ispunjenje Gospodinovih riječi" (Lk 1,45) svakodnevno živi sadržaj tih riječi. Svaki dan pored nje je Sin, kojemu je nadjenula ime Isus; stoga. Svakako u kontaktu s njim, ona koristi ovo ime, što štoviše ni u koga nije moglo izazvati čuđenje jer je već duže vrijeme u uporabi u Izraelu. Međutim, Marija zna da je anđela onoga koji nosi ime Isus nazvao "Sinom Svevišnjemu" (Lk 1,32, 3,3). Marija zna da ga je začela i rodila "ne poznajući čovjeka", djelom Duha Svetoga, snagom Svevišnjeg koji je bacio njegovu sjenu na nju, baš kao što je u Mojsijevo i očevo vrijeme oblak zakrivao Božja prisutnost. Stoga Marija zna da je Sin, koji joj je djevičanski darovan, upravo taj "svetac", "Božji Sin", o kojemu joj je anđeo govorio. Tijekom godina skrivenog Isusova života u nazaretskoj kući, također je Marijin život vjerom bio "skriven s Kristom u Bogu" (KolXNUMX). Vjera je zapravo kontakt s Božjim otajstvom. Marija je neprestano, svakodnevno u kontaktu s neizrecivim otajstvom Boga koji je postao čovjekom, otajstvom koje nadilazi sve što je objavljeno u Starom savezu.

Ivan Pavao II, Redemptoris Mater 16,17

POMOLIMO SE

Vjerni Bože, koji si u Blaženoj Djevici Mariji ispunio obećanja data ocima, daj nam da slijedimo primjer Kćeri Siona koja ti je ugađala zbog poniznosti i s poslušnošću surađivala u otkupljenju svijeta. Za Krista, našega Gospodina. Amen

Treća stanica
Sveta Marija traži Isusa koji je ostao u Jeruzalemu

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospodine.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku s djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Mateju. 2,34-35

Dijete je raslo i postajalo snažno, puno mudrosti i na njemu je bila milost Božja. Njegovi su roditelji svake godine odlazili u Jeruzalem na blagdan Pashe. Kad mu je bilo dvanaest godina, opet su pošli prema običaju; ali kad su dani svetkovine prošli, dok su se vraćali natrag, dijete Isus ostalo je u Jeruzalemu, a da to roditelji nisu primijetili. Vjerujući mu u karavanu, putovali su jedan dan, a onda su ga krenuli tražiti među rođacima i znancima; ne pronašavši ga, vratili su se u Jeruzalem da ga potraže. Nakon tri dana pronašli su ga u hramu, kako sjedi među liječnicima, sluša ih i ispituje. I svi koji su ga čuli, bili su zapanjeni njegovom inteligencijom i odgovorima. Kad su ga vidjeli, zaprepastili su se i majka mu je rekla: «Sine, zašto si nam to učinio? Evo, tražili smo te otac i ja, zabrinuti ». A on je rekao: "Zašto ste me tražili? Zar niste znali da se moram brinuti o stvarima svoga Oca? ». Ali nisu razumjeli njegove riječi. Zato je otišao s njima i vratio se u Nazaret i bio im podložan. Njegova je majka sve te stvari zadržala u svom srcu. A Isus je rastao u mudrosti, godinama i milosti pred Bogom i ljudima.

VJERA CRKVE

Skriveni život u Nazaretu omogućuje svakom čovjeku da bude u zajednici s Isusom na najobičnije načine svakodnevnog života: Nazaret je škola u kojoj se počinje shvaćati Isusov život, odnosno škola Evanđelja. . . U prvom redu nas uči šutnji. Oh! kad bi se u nama ponovno rodilo poštovanje tišine, divljenja i neizostavna atmosfera duha. . . Uči nas načinu života u obitelji. Nazaret nas podsjeća što je obitelj, što je zajedništvo ljubavi, njezine stroge i jednostavne ljepote, svetog i neprikosnovenog karaktera. . . Napokon naučimo radnu lekciju. Oh! dom Nazareta, dom "Sina tesara"! Ovdje prije svega želimo razumjeti i slaviti zakon, naravno ozbiljan, ali iskupiteljski ljudski trud. . . Na kraju želimo pozdraviti radnike iz cijelog svijeta i pokazati im veliki uzor, njihovog božanskog brata [Pavao VI, 5.1.1964. U Nazaretu,]. Pronalazak Isusa u Hramu jedini je događaj koji narušava tišinu Evanđelja o skrivenim Isusovim godinama. Isus vam omogućuje da uvidite otajstvo njegova posvemašnjeg posvećenja u misiju koja proizlazi iz njegove božanske sinovine: "Zar niste znali da moram riješiti stvari moga Oca? " (Lk 2,49). Marija i Josip "nisu razumjeli" ove riječi, već su ih prihvatili s vjerom, a Marija je "sve to zadržala u svom srcu" (Lk 2,51) tijekom godina u kojima je Isus ostao skriven u tišini običnog života.

Katekizam Katoličke crkve 533-534

MEDITACIJA

Marija je dugi niz godina ostala u prisnosti s otajstvom svoga Sina i napredovala na svom putu vjere, dok je Isus "rastao u mudrosti ... i milosti pred Bogom i ljudima" (Lk 2,52). Božja sklonost prema njemu sve se više očitovala u očima ljudi. Prvo od ovih ljudskih bića kojima je priznato da su otkrili Krista bila je Marija, koja je živjela s Josipom u istoj kući u Nazaretu. Međutim, kada je, nakon što su ga pronašli u hramu, na majčino pitanje: "Zašto ste nam to učinili?", 2,48-godišnji Isus odgovorio je: "Zar niste znali da se moram brinuti o stvarima svoga Oca?", Evanđelist dodaje: " Ali oni (Josip i Marija) nisu razumjeli njegove riječi "(Lk 11,27). Stoga je Isus bio svjestan da „samo Otac poznaje Sina“ (Mt 3,21), toliko da je čak i ona, kojoj je otajstvo božanskog sinovstva najpotpunije otkrivena, majka, živjela u prisnosti s tim otajstvom samo vjerom! Našavši se uz bok Sinu, pod istim krovom i "vjerno čuvajući njegovo sjedinjenje sa Sinom", ona je "napredovala u hodočašću vjere", kako naglašava Vijeće. Tako je bilo i tijekom Kristova javnog života (Mk XNUMX) gdje se iz dana u dan u njoj ispunjavao blagoslov koji je izricala Elizabeta u vizitaciji: "Blagoslovljena ona koja je povjerovala".

Ivan Pavao II, Redemptoris Mater 1

POMOLIMO SE

O Bože koji si nam u Svetoj Obitelji dao pravi model života, uredi nas da prolazimo kroz različite događaje u svijetu po zagovoru tvog Sina Isusa, Djevice Majke i Svetog Josipa, uvijek orijentirani na vječna dobra. Za Krista, našega Gospodina. Amen

Četvrta stanica
Sveta Marija susreće Isusa na putu do Kalvarije

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospodine.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku s djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Luki. 2,34-35

Simeon je govorio Mariji, svojoj majci: «Ovdje je zbog propasti i uskrsnuća mnogih u Izraelu, znak proturječnosti kako bi se otkrile misli mnogih srca. A mač će vam probiti i dušu »... Njegova je majka sve to držala u svom srcu.

VJERA CRKVE

Djelomična Marija, u potpunosti se pridržavajući Očeve volje, otkupiteljskog djela svoga Sina, svakog pokreta Duha Svetoga, uzor je vjere i ljubavi prema Crkvi. "Zbog toga je prepoznata kao vrhovni i potpuno jedinstveni član Crkve" "i lik je Crkve". Ali njegova uloga u odnosu na Crkvu i cijelo čovječanstvo ide još dalje. „Surađivala je na vrlo poseban način u Spasiteljevom djelu, poslušnošću, vjerom, nadom i gorljivom milosrđem kako bi obnovila nadnaravni život duša. Zbog toga je za nas bila Majka u redu milosti ». «Ovo Marijino majčinstvo: u ekonomiji milosti traje bez pauze od trenutka pristanka danog u vjeri u vrijeme Navještenja i održavanog bez oklijevanja pod križem, do vječne krune svih izabranih. Zapravo, preuzeta na nebo, ona nije spustila ovo poslanje spasenja, ali svojim višestrukim zalaganjem nastavlja za nas dobivati darove vječnog spasenja ... Iz tog razloga Blažena Djevica se u Crkvi poziva na naslove zagovornice, pomoćnice, pomoćnice, posrednice " .

Katekizam Katoličke crkve 967-969

MEDITACIJA

Isus je upravo ustao od svog prvog pada, kad je susreo svoju Presvetu Majku, na rubu puta kojim je putovao. Marija gleda Isusa s neizmjernom ljubavlju, a Isus gleda svoju Majku; pogledi im se sretnu, svako od dva srca prelije svoju bol u drugo. Marijina duša potopljena je u gorčinu, u Isusovu gorčinu. Svi vi koji prolazite putem. razmislite i provjerite postoji li bol sličan mojoj boli! (Lam 1, 12). Ali to nitko ne primjećuje, nitko to ne primjećuje; samo Isus. Simeonovo se proročanstvo ispunilo: Mač će ti probiti dušu (Lk 2). U mračnoj samoći Muke, Gospa nudi svome Sinu melem nježnosti, sjedinjenja, vjernosti; "da" božanskoj volji. Rukujući se s Marijom, i ti i ja želimo tješiti Isusa. Uvijek i u svemu prihvaćajući Volju njegova Oca, našega Oca. Samo na taj način osjetit ćemo slast Kristova križa i zagrlit ćemo ga snagom Ljubavi noseći ga pobjednički svim stazama na zemlji.

Sveti Josmaria Escriva de Balaguer

POMOLIMO SE

Isuse, koji tvoj pogled usmjeravaš prema Majci, daj nam, usred patnji, odvažnost i radost što smo te dočekali i slijedili s pouzdanim napuštanjem. Kriste, izvore života, daj nam da razmatramo tvoje lice i vidimo obećanje našeg uskrsnuća u ludosti Križa. Ti koji živiš i kraljuješ u vijeke vjekova. Amen

Peta stanica
Sveta Marija je nazočna raspeću i smrti svoga Sina

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospodine.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku s djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Ivanu. 19,25-30

Njegova majka, majčina sestra, Marija od Kleofe i Marija od Magdale stajale su blizu Isusova križa. Tada je Isus, vidjevši majku i učenika kojega je volio kako stoje pokraj nje, rekao majci: "Ženo, evo ti sina!" Tada reče učeniku: "Evo ti majke!" I od tog trenutka učenik ju je uzeo u svoj dom. Nakon toga, Isus je, znajući da je sve već postignuto, rekao da ispuni Pismo: "Žedan sam." Tamo je bila tegla puna octa; stavili su zato spužvu natopljenu octom na vrh trske i pridržali je ustima. A nakon što je primio ocat, Isus je rekao: "Sve je gotovo!" I, sagnuvši glavu, izdahnuo je.

VJERA CRKVE

Marija, presveta Majka Božja, uvijek Djevica, remek-djelo je poslanja Sina i Duha u punini vremena. Po prvi puta u planu spasenja i budući da ga je njegov Duh pripremio, Otac pronalazi prebivalište u kojem njegov Sin i njegov Duh mogu prebivati među ljudima. U tom je smislu Crkvena predaja često čitala najljepše tekstove o Mudrosti koji se odnose na Mariju: Marija se pjeva i u Liturgiji predstavlja kao "Sjedište Mudrosti". U njoj se počinju očitovati "Božja čudesa", koja će Duh ostvariti u Kristu i u Crkvi. Duh Sveti pripremio je Mariju svojom milošću. Prikladno je bilo da Majka Njegova bude "puna milosti" u kojoj "punina božanstva prebiva tjelesno" (Kol 2,9). Čistom milošću začeta je bez grijeha kao najskromnije stvorenje i najsposobnije za doček neizrecivog Dara Svemogućeg. S pravom je anđeo Gabriel pozdravlja kao "Kćer Siona": "Raduj se". Zahvalnost je cijeloga Božjeg naroda, a time i Crkve, koju Marija uzdiže Ocu u Duhu, u njegovoj pjesmi, kad u sebi nosi vječnog Sina.

Katekizam Katoličke crkve 721, 722

MEDITACIJA

Na Kalvariji je vladala gotovo apsolutna tišina. U podnožju Križa bila je i Majka. Evo je. Stajati. Samo je ljubav ta koja ga održava. Svaka je udobnost apsolutno beskorisna. Sama je u svojoj neizrecivoj boli. Evo ga: nepokretan je: istinski kip boli isklesan Božjom rukom. Marija sada živi za Isusa i u Isusu. Niti jedno stvorenje nije se približilo božanskom poput nje, nitko ne zna božanski patiti poput nje. koja donosi sve mjere. Njegove blistave oči promatraju strahovitu viziju. Sve vidi. Želi sve vidjeti. Ona ima pravo: ona je Njegova Majka. Njegovo je. Dobro ga prepoznaje. Napravili su nered u tome, ali on to prepoznaje. Koja majka ne bi prepoznala svoje dijete čak i kad bi ga ugrizlo ili unakazilo neočekivani udarac slijepih sila? Tvoje je i pripada tebi. Oduvijek mu je bila bliska u doba njegova djetinjstva i adolescencije, kao i u godinama muškosti dokle god je mogao ... Čudo je ako ne padne na zemlju. Ali najveće čudo je ono u njezinoj ljubavi koja je održava, držeći je tamo dok On ne umre. Sve dok On živi, ne možete umrijeti! Da, Gospodine, želim ostati ovdje pored tebe i tvoje majke. Ova velika bol koja vas spaja na Kalvariji moja je bol jer je sve za mene. Za mene, veliki Bože!

Sveti Josmaria Escriva de Balaguer

POMOLIMO SE

O Bože, koji si u svom tajanstvenom naumu spasenja želio nastaviti s mukom svoga Sina u ranjenim udovima njegova tijela, a to je Crkva, daj da, ujedinjeni s Majkom žalosti podno križa, naučimo prepoznavati i služiti s ljubavlju. Krist brižan, pati u svojoj braći.
Za Krista našega Gospodina. Amen

Šesta stanica
Sveta Marija u naručju dočekuje Isusovo tijelo skinuto s križa

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospodine.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku s djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Mateju. 27,57-61

Kad je navečer došao bogati čovjek iz Arimateje, po imenu Josip, koji je također postao Isusov učenik, došao je do Pilata i zatražio Isusovo tijelo. Tada je Pilat naredio da mu se preda. Josip je, uzevši Isusovo tijelo, zamotao ga u bijelu plahtu i stavio u svoj novi grob, koji je bio isklesan u stijeni; zatim prebacio veliki kamen preko vrata grobnice, otišao je. Pred grobom su bile Marija od Magdale i druga Marija.

VJERA CRKVE

Marijina uloga prema Crkvi neodvojiva je od njezina sjedinjenja s Kristom i iz njega proizlazi izravno. "Ovo sjedinjenje Majke sa Sinom u djelu Otkupljenja očituje se od trenutka djevičanskog začeća Krista do njegove smrti". To se posebno očituje u času njezine muke: Blažena Djevica napredovala je putem vjere i vjerno sačuvala svoje sjedinjenje sa Sinom do križa, gdje je, ne bez božanskog plana, stajala uspravno, duboko patila s njom. Jedinorođeni sin i s majčinskom dušom pridružila se njegovoj žrtvi, s ljubavlju pristajući na žrtvu žrtve koju je ona generirala; i na kraju, istim Kristom Isusom koji je umro na križu, ona je dana kao majka učeniku s ovim riječima: "Ženo, evo ti sina" (Iv 19).

Katekizam Katoličke crkve 964

MEDITACIJA

Djevina povezanost s Kristovim poslanjem doseže svoj vrhunac u Jeruzalemu, u trenutku strasti i smrti Otkupitelja. Vijeće naglašava duboku dimenziju Bogorodičine prisutnosti na Kalvariji, podsjećajući da je "vjerno držala svoje sjedinjenje sa Sinom do križa" (LG 58), te ističe da se to sjedinjenje "u djelu otkupljenja očituje od trenutka djevičansko začeće Krista do njegove smrti "(ibid., 57). Privrženost Majke otkupiteljskoj strasti Sina ostvaruje se u sudjelovanju u njegovoj boli. Vratimo se opet riječima Vijeća prema kojima je, u perspektivi uskrsnuća do sada, podno križa, Majka "duboko patila sa svojim Jedinorođenom i pridružila se majčinskoj duši u njegovoj žrtvi, s ljubavlju pristajući na žrtvu žrtve od nje generirano "(ibid., 58). Ovim riječima Vijeće nas podsjeća na „suosjećanje Marijino“, u čijem se srcu odražava sve ono što Isus trpi dušom i tijelom, ističući njegovu spremnost da sudjeluje u otkupiteljskoj žrtvi i da svoju vlastitu majčinu patnju sjedini sa svećeničkim prinosom. Sina. U drami Kalvarije Marija je podržana vjerom, ojačana tijekom događaja svog postojanja i, prije svega, tijekom Isusova javnog života. Vijeće podsjeća da je „Blažena Djevica napredovala na putu vjere i vjerno održavala svoje sjedinjenje sa Sinom. do križa ”(LG 58). U ovom Marijinom vrhunskom "da" svijetli sigurna nada u tajnovitu budućnost koja je započela smrću razapetog Sina. Marijina nada u podnožju križa sadrži svjetlost jaču od tame koja vlada u mnogim srcima: u lice otkupiteljske žrtve nada Marije rađa se nada Crkve i čovječanstva.

Ivan Pavao II, iz Kateheze u srijedu, 2. travnja 1997

POMOLIMO SE

O Bože, koji si, da bi otkupio čovječanstvo, zaveden prevarama zloga, povezao Žalosnu Majku sa strašću svoga Sina, dogovorio da sva Adamova djeca, izliječena od razornih posljedica grijeha, sudjeluju u obnovljenom stvaranju u Kristu. Otkupitelj. On je Bog i živi i vlada zauvijek. Amen

Sedma stanica
Sveta Marija postavlja Isusovo tijelo u grob čekajući uskrsnuće

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospodine.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku s djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ

Iz Evanđelja po Ivanu. 19,38-42

Josip iz Arimateje, koji je bio Isusov učenik, ali potajno iz straha od Židova, zatražio je od Pilata da uzme Isusovo tijelo, a Pilat mu je to odobrio. Zatim je otišao i uzeo Isusovo tijelo, a Nikodem, onaj koji je prije toga k njemu otišao u noći, također je otišao i donio mješavinu smirne i aloje oko sto kilograma. Zatim su uzeli Isusovo tijelo i zamotali ga u zavoje zajedno s aromatičnim uljima, kako je to običaj da Židovi pokapaju. Sada se na mjestu gdje je razapet, nalazio vrt, a u vrtu novi grob, u kojem još nitko nije bio položen. Stoga su tamo položili Isusa zbog pripreme Židova, jer je taj grob bio blizu.

VJERA CRKVE

„Božjom milošću on je„ iskusio “smrt u korist svih“ (Heb 2,9). U svom naumu spasenja, Bog je uredio da njegov Sin ne samo umre „za naše grijehe" (1 Kor 15,3), već i „da doživi smrt", to jest da zna stanje smrti, stanje razdvojenosti između njegovih dušu i njegovo Tijelo za vrijeme između trenutka kada je umro na križu i trenutka kad je uskrsnuo. Ovo stanje mrtvog Krista otajstvo je groba i silaska u pakao. Otajstvo Velike subote u kojem je Krist smješten u grob očituje veliki Božiji odmor nakon postizanja spasenja ljudi koji čitav svemir stavlja u mir. Kristova postojanost u grobu predstavlja stvarnu vezu između Kristovog stanja prolaznosti prije Uskrsa i njegova današnjeg slavnog stanja uskrsnuća. Ista je to Osoba "Živog" koja može reći: "Bila sam mrtva, ali sada živim vječno" (Ap 1,18). Bog [Sin] nije spriječio smrt da odvoji dušu od tijela, kao što se to prirodno događa, već ih je ponovno spojio s Uskrsnućem, kako bi bio on sam, u svojoj Osobi, mjesto susreta smrti i života, zaustavljajući u sebi raspadanje prirode uzrokovane smrću i postajući samo načelo okupljanja zasebnih dijelova [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Katekizam Katoličke crkve 624, 625

MEDITACIJA

Vrlo blizu Kalvarije, u vrtu, Josip iz Arimateje dao je iskopati novu grobnicu u stijeni. A uoči velike jevrejske Pashe položili su Isusa ondje. Tada je Josip prebacio veliki kamen preko vrata groba i otišao (Mt 27, 60). Isus nije došao ni na što svoje, a ni na svom mjestu - čak ni na mjestu na kojem počiva - nije nas napustio. Majka Gospodnja - moja Majka - i žene koje su slijedile Učitelja iz Galileje, nakon što su sve pažljivo promatrale, također se vraćaju. Noć pada. Sad je sve gotovo. Posao našeg Otkupljenja je završen. Sada smo Božja djeca, jer je Isus umro za nas i njegova nas je smrt otkupila. Empti enim estis praetio magno! (1 Kor 6), ti i ja kupljeni smo po izvrsnoj cijeni. Kristov život i smrt moramo učiniti svojim životom. Umrijeti kroz poniženje i pokoru, tako da Krist može živjeti u nama kroz ljubav. I zato slijediti Kristove stope, sa žudnjom za koredimarom svih duša. Dajte svoj život za druge. Samo na taj način možemo živjeti život Isusa Krista i postati jedno s njim.

Sveti Josemaria Escrivà de Balaguer

POMOLIMO SE
Sveti Oče, koji si u vazmenom otajstvu uspostavio spasenje čovječanstva, daj svim ljudima milošću svoga Duha da budu uključeni u broj posvojene djece, koju je umirući Isus povjerio Djevici Majci. Živi i vlada zauvijek. Amen