Pobožnost stotinu Zdravo Marija obaviti na dan Marije Assunta

Podrijetlo i širenje takozvane molitve Sto križeva, koja je i danas raširena u brojnim gradovima Salenta, može se pratiti u bizantskoj tradiciji Terra d'Otranto. U rano poslijepodne 15. kolovoza, na dan Dormitio Virginis za Istočnjake, Uznesenja Marijina za Latine, razne obitelji iz susjedstva okupljaju se kako bi ponovile dugu i drevnu molitvu. Sastoji se od dijalektalne formule koja se ponavlja stotinu puta između čak stotinu Zdravomarija, koje se izgovaraju meditirajući na dva cijela kola krunice.

Čisto istočnjačka karakteristika po kojoj je, između ostalog, i sama molitva dobila svoje ime leži u tome što je ključno obilježje spomenute molitve činiti znak križa pri svakom čitanju. Ovo nas podsjeća na tipično istočnjački običaj križanja u više navrata, tijekom molitve kao i ispred svetih slika. Još jedan razlog za vraćanje ove molitve u bizantsku tradiciju je biblijsko spominjanje Jošafatove doline, istočno od Jeruzalema, u kojoj će se prema proroku Joelu (Joel 4, 1-2) okupiti svi narodi, na kraju vremena. , za božanski sud. To je slika draga grčkoj patrističkoj eshatologiji, koja se kasnije proširila na Zapad. Ne može se zanemariti ni oblik pjevanja tipičan za hezihazam koji višestrukim ponavljanjem istog stiha nastoji neizbrisivo utisnuti poruku u dušu vjernika.

molitva: Pomisli, dušo moja, da ćemo morati umrijeti! / Morat ćemo ići u dolinu Josafat / i neprijatelj (đavo) će nas pokušati dočekati. / Stani, neprijatelju moj! / Ne iskušavaj me i ne straši me, / jer sam stotinu znakova križa učinio (a ovdje se potpisujemo) za života / na dan posvećen Djevici Mariji. / Prekrižio sam se, pripisujući to svojoj zasluzi, / a nad mojom dušom nemaš vlasti.