Don Amorth: Što znači "posvetiti se Mariji"
"Posvetiti se Madoni" znači dočekati je kao pravu majku, slijedeći Ivanov primjer, jer ona prvo uzima ozbiljno svoje majčinstvo na nas.
Posvećenje Mariji ima vrlo drevnu povijest, iako se u posljednje vrijeme sve više razvija.
Prvi koji je upotrijebio izraz "posvećenje Mariji" bio je San Giovanni Damasceno, već u prvoj polovici stoljeća. VIII. I tijekom cijelog srednjeg vijeka bilo je to natjecanje gradova i općina koje su se "prinosile" Djevici, često joj predstavljajući ključeve grada u sugestivnim ceremonijama. Ali to je u stoljeću. XVII., Da su počele velike nacionalne posvete: Francuska 1638., Portugal 1644., Austrija 1647, Poljska 1656 ... [Italija stiže kasno, 1959., također zato što još nije postigla jedinstvo nacionalnih posveta].
Ali posebno nakon Fatimskih ukazanja, posvećenja se sve više umnožavaju: sjećamo se posvećenja svijeta, koje je Pio XII. Iznio 1942., a 1952., ruskog naroda, uvijek istog pape.
Slijedio je i mnoge druge, osobito u vrijeme Peregrinatio Mariae, koji je gotovo uvijek završio posvećenjem Madoni.
Ivan Pavao II., 25. ožujka 1984., obnavlja posvećenje svijeta Bezgrešnom Marijinu srcu, u zajednici sa svim biskupima iz orbe, koji su prethodnih dana u svojim biskupijama izrekli iste riječi posvećenja: odabrana formula je započela s izrazom najstarije marijanske molitve: "Pod vašom zaštitom bježimo ...", što je kolektivni oblik povjerenja Bogorodici od strane ljudi vjernika.
Snažan osjećaj posvećenja
Posvećenje je složen čin koji se razlikuje u različitim slučajevima: drugi je slučaj kada se vjernik osobno posveti, preuzimajući određene obveze, drugi je kada posvećuje narod, cijeli narod ili čak čovječanstvo.
Pojedinačno posvećenje teološki je dobro objasnio San Luigi Maria Grignion de Montfort, od čega je Papa, s motom "Totus tuus" [preuzet od samog Montforta, koji ga je zauzvrat uzeo iz San Bonaventure], prvi „predložak”.
Sveti Montfort stoga naglašava dva razloga zbog kojih to radimo:
1] Prvi razlog nudi nam primjer Oca, koji nam je dao Isusa po Mariji, povjerivši mu je. Iz toga slijedi da je posvećenje prepoznavanje da je božansko majčinstvo Djevice, po uzoru na Očev odabir, prvi razlog posvećenja.
2] Drugi razlog je onaj iz primjera samog Isusa, Utjelovljena Mudrost. Mariji se povjerio ne samo da od nje ima život tijela, već i da ga ona "obrazuje", rastući "u dobi, mudrosti i milosti".
"Posvetiti se Gospi" znači, u biti, dočekati je kao istinsku majku u našem životu po Ivanovu primjeru, jer ona prvo uzima majčinstvo ozbiljno na nas: ona nas tretira kao djecu, voli nas kao djecu, pruža sve kao djeca.
S druge strane, dočekati Mariju kao majku znači dočekati Crkvu kao majku [jer je Marija majka Crkve]; a to ujedno znači i dobrodošlicu našoj braći u čovječanstvu [jer su svi podjednako djeca zajedničke Majke čovječanstva].
Snažni smisao posvećenja Mariji leži upravo u činjenici da s Madonom želimo uspostaviti istinski odnos djece s majkom: jer je majka dio nas, našeg života, i ne tražimo je samo kad osjetimo trebate jer se ima što pitati ...
Budući da je posvećenje, dakle, vlastiti čin koji nije sam sebi svrha, već obveza koju treba živjeti iz dana u dan, naučimo - pod savjetom Montforta - da poduzmemo čak i prvi korak koji uključuje: učiniti sve s Marijom. Naš duhovni život će sigurno dobiti od njega.
Gabriel Amorth