Don Amorth: Odmah sam povjerovao u ukazanje Međugorja

Pitanje: Kada se Am Amorth zainteresirao za Gospina ukazanja u Međugorju?

Odgovor: Mogao bih odgovoriti: odmah. Samo pomislite da sam svoj prvi članak o Međugorju napisao u listopadu 1981. Tada sam se nastavio intenzivnije baviti, toliko da sam napisao preko sto članaka i tri knjige u suradnji.

P. Jeste li odmah povjerovali ukazanjima?

R.: Ne, ali odmah sam vidio da su to ozbiljne činjenice, vrijedne istrage. Kao profesionalni novinar specijaliziran za Mariologiju, osjećao sam se prisiljen postati svjestan činjenica. Da pokažem kako sam se odmah vidio kako se suočavam s ozbiljnim i vrijednim epizodama proučavanja, dovoljno je pomisliti da je, kad sam napisao taj prvi moj članak, biskup Zanić, mostarski biskup, o kome Međugorje ovisi, bio odlučno povoljan. Tada se žestoko usprotivio, kao što je to i njegov nasljednik, kojeg je sam prvo tražio kao pomoćnog biskupa.

P: Jeste li bili više puta u Međugorju?

R.: U ranim godinama, da. Svi moji spisi rezultat su izravnog iskustva. Saznao sam za šestoricu vidovnjaka; Sprijateljio sam se s ocem Tomislavom, a kasnije i s ocem Slavkom. Oni su stekli potpuno povjerenje u mene, pa su me natjerali da sudjelujem u ukazanjima, čak i kad je bio isključen svaki stranac, i ponašali su se kao tumač za razgovor s dječacima, koji u to vrijeme još nisu poznavali naš jezik. Ispitivao sam i ljude iz župe i hodočasnike. Produbio sam neka izvanredna izlječenja, posebno ona Diane Basile; Jako sam pratio medicinske studije koje su rađene na vidiocima. To su za mene bile uzbudljive godine, također zbog brojnih poznanstava i prijateljstava s Talijanima i stranim ljudima: novinarima, svećenicima, vođama molitvenih skupina. Jedno vrijeme smatrao sam se jednim od glavnih stručnjaka; Primio sam stalne pozive iz Italije i inozemstva kako bih obavještavao i istisnuo istinite vijesti iz lažnih vijesti. U to sam vrijeme još više ojačao svoje prijateljstvo s ocem Renéom Laurentinom, koga su svi smatrali glavnim živim Mariologom i daleko više zaslužan za mene što sam produbio i proširio međugorske činjenice. Također ne krijem tajnu nadu: da će se u svrhu procjene istinitosti ukazanja okupiti međunarodna stručnjaka, na koju sam se nadao da će biti pozvan zajedno s ocem Laurentinom.

P: Jeste li dobro poznavali vizionare? S kojima od njih se najviše slažete?

R.: Razgovarao sam sa svima njima, osim s Mirjanom, prvom kojoj su ukazanja prestala; Uvijek sam imao dojam potpune iskrenosti; nitko od njih nije montirao glavu, naprotiv, imali su samo razloga za patnju. Dodajem i znatiželjni detalj. U prvim mjesecima sve do mons. Zanić se pokazao u prilog ukazanjima, a komunistička se policija ponašala vrlo oštro prema vidiocima, svećenicima u župi i hodočasnicima. Kada umjesto toga mons. Zanić je postao odlučni protivnik ukazanja, policija je postala puno tolerantnija. Bilo je to veliko dobro. Tijekom godina moja veza s dječacima je izumrla, osim s Vickom, onom s kojom sam i nakon toga nastavio kontaktirati. Volim se sjetiti da je moj glavni doprinos upoznavanju i upoznavanju Međugorja bio prijevod knjige koja će uvijek ostati jedan od temeljnih dokumenata: "Tisuću susreta s Madonom". Ovo je pripovijedanje prve tri godine ukazanja, koje je rezultat dugog niza intervjua između franjevačkog oca Janka Bubala i Vicke. Na prijevodu sam radio zajedno s ocem hrvatskim Massimilianom Kozulom, ali to nije bio jednostavan prijevod. Išao sam i kod oca Bubala kako bih pojasnio mnoge odlomke koji su bili nejasni i nepotpuni.

D .: Mnogi su očekivali da će se sretni dječaci posvetiti Bogu, umjesto da su se njih pet, osim Vicke, vjenčali. Nije li to bilo razočaranje?

O .: Po mom mišljenju, učinili su se vrlo dobro vjenčati, jer su se osjećali sklonima braku. Ivanovo sjemenište je bilo neuspjeh. Dječaci su često pitali Gospu što trebaju učiniti. A Gospa je neprestano odgovorila: „Vi ste slobodni. Moli se i slobodno odluči. " Gospodin želi da nas svi učine svecima, ali za to nema potrebe živjeti posvećeni život. U svakom se životnom stanju čovjek može posvetiti i svatko može slijediti njegove sklonosti. Gospa se, nastavljajući se pojavljivati ​​i oženjenim dječacima, jasno pokazala da njihov brak ne predstavlja prepreku odnosima s njom i Gospodinom.

D .: Više puta ste izjavili da u Međugorju vidite nastavak Fatime. Kako objašnjavate ovo izvješće?

O .: Po mom mišljenju odnos je vrlo blizak. Fatimska ukazanja predstavljaju veliku Gospinu poruku za naše stoljeće. Na kraju Prvog svjetskog rata kaže da bi, da nije slijedio ono što je Djevica preporučila, započeo još gori rat pod pontifikatom Pija XI. I dogodilo se. Zatim je zatražio posvećenje Rusije svom Bezgrješnom Srcu, ako ne ... Možda je to napravljeno 1984. godine: kasno, kada je Rusija već proširila svoje pogreške po svijetu. Tada je uslijedilo proročanstvo o trećoj tajni. Ne zaustavljam se tu, već samo kažem da to još nije ostvareno: nema znaka obraćenja Rusije, nema znaka sigurnog mira, nema znaka konačnog trijumfa Bezgrešnog Marijinog srca.

U tim je godinama, posebno prije ovog papinog putovanja u Fatimu, Fatimina poruka bila gotovo zastranjena; Madonovi pozivi bili su odbijeni; u međuvremenu se opća situacija u svijetu pogoršavala, uz neprestani rast zla: gubitak vjere, pobačaj, razvod, prevladavajuća pornografija, tečaj ka različitim oblicima okultizma, prije svega magije, spiritizma, sotonističke sekte. Novi potisak bio je neophodan. To je došlo iz Međugorja, a potom i iz drugih marijanskih ukazanja širom svijeta. Ali Međugorje je pilot ukazanje. Poruka upućuje, kao u Fatimi, na povratak kršćanskom životu, molitvu, žrtvovanje (postoje mnogi oblici posta!). Kao iu Fatimi, ona se odlučno usredotočuje na mir i, kao i u Fatimi, sadrži opasnosti od rata. Vjerujem da je s Međugorjem poruka Fatime vratila snagu i nema sumnje da hodočašća u Međugorje nadilaze i hodočašća u Fatimu imaju iste svrhe.

P: Očekujete li pojašnjenje od Crkve povodom dvadeset godina? Da li teološka komisija još uvijek djeluje?

O .: Uopće ne očekujem ništa i teološka komisija spava; na mom zidu je potpuno beskoristan. Vjerujem da je jugoslavenski episkopat već rekao posljednju riječ kada je prepoznao Međugorje kao mjesto međunarodnog hodočašća, uz obvezu da hodočasnici nađu vjersku pomoć (mise, ispovijedi, propovijedanja) na svojim jezicima. Želio bih biti jasan. Treba razlikovati karizmatičnu činjenicu (ukazanja) i kulturnu činjenicu, odnosno dolazak hodočasnika. Ni u jednom trenutku crkvena vlast se nije izjašnjavala o karizmatičnoj činjenici, osim u slučaju varanja. I po mom mišljenju nema potrebe za izgovorom koji se, osim toga, ne obavezuje na vjerovanje. Da Lourdes i Fatima ne budu odobreni, imali bi isti priljev. Divim se primjeru vikariata iz Rima, koji se tiče Madonne delle Tre Fontane; to je ponašanje koje kopira metode prošlosti. Nikad nije okupljeno povjerenstvo koje bi provjerilo je li se Madona doista pojavila na Cornacchioli ili ne. Ljudi su se ustrajno molili u špilju, za koju se to smatralo štovanim mjestom: povjereno konventualnim franjevcima, vikar je bio zabrinut da hodočasnici dobiju vjersku pomoć, misu, ispovijed, propovijedanje. Biskupi i kardinali slavili su u tom mjestu, s jedinom brigom da mole i druge mole.

P. Kako vidite budućnost Međugorja?

O .: Vidim to u sve većem razvoju. Nisu se samo prihvatile kuće, poput pansiona i hotela, koje su se umnožile; ali stabilni socijalni radovi su se također umnožili i njihova izgradnja sve više raste. Štoviše, dobro što proizlazi iz međugorskih hodočasnika činjenica je koju sam promatrao u svih ovih dvadeset godina. Pretvorbe, ozdravljenja, oslobođenja od zla zla ne broje se i imam mnogo svjedočanstava. Jer i ja vodim molitvenu skupinu u Rimu u kojoj posljednje subote svakog mjeseca čovjek doživi jedno popodne kao u Međugorju: euharistijsko klanjanje, objašnjenje posljednje Gospine poruke (na koju se uvijek pozivam odlomak Evanđelja), krunica, sveta misa, recitacija Krede sa sedam patera, karakteristična Ave Gloria, završna molitva. Uvijek sudjeluje 700 - 750 ljudi. Nakon mog objašnjenja poruke, ima mjesta za svjedočenja ili pitanja. Pa, uvijek sam primjećivao tu karakteristiku onih koji odlaze na hodočašće u Međugorje, svi dobivaju ono što trebaju: posebno nadahnuće, ispovijed koje daje zaokret u životu, znak sada gotovo beznačajan i ponekad čudesan, ali uvijek u skladu s treba osoba.