Uzvišenje Svetog Križa, blagdan dana 14. rujna

Priča o Uzvišenju Svetog Križa
Početkom XNUMX. stoljeća sveta Helena, majka rimskog cara Konstantina, otišla je u Jeruzalem u potrazi za svetim mjestima Kristova života. Razarao je Afroditin hram iz XNUMX. stoljeća, koji je prema predaji sagrađen nad Spasiteljevom grobom, a njegov je sin na tom mjestu izgradio baziliku Svetog groba. Tijekom iskopavanja radnici su pronašli tri križa. Legenda kaže da je onaj na kojemu je Isus umro prepoznat kad je njegov dodir izliječio umiruću ženu.

Križ je odmah postao predmetom štovanja. U proslavi Velikog petka u Jeruzalemu potkraj XNUMX. stoljeća, prema riječima očevidaca, drvo je izvađeno iz njegove srebrne posude i stavljeno na stol zajedno s natpisom koji je Pilat naredio staviti iznad Isusove glave: Zatim „Svi ljudi prolaze jedan po jedan; svi se saginju dodirujući križ i natpis, prvo čelom, a zatim očima; i nakon što su poljubili križ, nastavljaju “.

I danas istočna katolička i pravoslavna crkva slave Uzvišenje Svetog Križa na godišnjicu posvete bazilike u rujnu. Festival je u zapadni kalendar ušao u 614. stoljeću nakon što je car Heraklije oporavio križ od Perzijanaca, koji su ga odnijeli 15. godine, XNUMX godina ranije. Prema priči, car je namjeravao sam donijeti križ u Jeruzalem, ali nije mogao krenuti naprijed dok nije skinuo carsku odjeću i postao bosi hodočasnik.

Odraz
Križ je danas univerzalna slika kršćanske vjere. Nebrojene generacije umjetnika pretvorile su ga u objekt ljepote koji se može nositi u povorci ili nositi kao nakit. U očima ranih kršćana nije imalo ljepote. Stajalo je izvan previše gradskih zidina, ukrašenih samo trulim leševima, kao prijetnja svima koji su prkosili rimskoj vlasti, uključujući kršćane koji su odbili žrtvu rimskim bogovima. Iako su vjernici govorili o križu kao o instrumentu spasenja, on se rijetko pojavljivao u kršćanskoj umjetnosti, osim ako nije bio maskiran kao sidro ili Chi-Rho sve do Konstantinovog edikta tolerancije.