Je li Jeremiah u pravu kad kaže da Bogu nije previše teško?

Žena sa žutim cvijetom u rukama Nedjelja 27. rujna 2020
„Ja sam Gospodin, Bog čitavog čovječanstva. Postoji li nešto preteško za mene? "(Jeremija 32:27).

Ovaj stih čitatelje upoznaje s nekoliko važnih tema. Prvo, Bog je Bog nad čitavim čovječanstvom. To znači da ne možemo pred njega staviti bilo kojeg boga ili idola i ne klanjati mu se. Drugo, pita je li mu nešto preteško. To implicira ne, ništa nije.

Ali to bi čitatelje moglo vratiti na lekciju iz Filozofije 101 gdje je profesor pitao: "Može li Bog stvoriti dovoljno veliku stijenu da se ne može pomaknuti?" Može li Bog doista učiniti sve? Što Bog podrazumijeva u ovom stihu?

Zaronit ćemo u kontekst i značenje ovog stiha i pokušati otkriti drevno pitanje: Može li Bog zaista nešto učiniti?

Što znači ovaj stih?
U ovom stihu Gospodin govori s prorokom Jeremijom. Ubrzo ćemo raspraviti širu sliku onoga što se dogodilo u Jeremiji 32, uključujući Babilonce koji su zauzeli Jeruzalem.

Prema komentaru Johna Gilla, Bog govori ovaj stih kao utjehu i sigurnost tijekom burnog vremena.

Druge verzije stiha, poput sirijskog prijevoda, također impliciraju da ništa ne može stati na put Božjim proročanstvima ili stvarima koje on namjerava ispuniti. Drugim riječima, ništa ne može prekinuti Božji plan. Ako namjerava da se nešto dogodi, hoće.

Moramo imati na umu i život i iskušenja Jeremije, često proroka koji stoji sam u svojoj vjeri i vjeri. U ovim stihovima Bog ga uvjerava da mu Jeremija može imati puno povjerenje i da njegova vjera nije uzalud.

Ali što se dogodilo u Jeremiji 32 kao cjelini da je morao otići Bogu u očajničkoj molbi i molitvi?

Što se događa u Jeremiji 32?
Izrael je zabrljao velik i to posljednji put. Uskoro će ih osvojiti Babilonci i odvesti ih u zatočeništvo na sedamdeset godina zbog njihove nevjernosti, žudnje za drugim bogovima i povjerenja u druge narode poput Egipta umjesto u Boga.

Međutim, iako su Izraelci iskusili Božji gnjev, Božji sud ovdje ne traje vječno. Bog je dao Jeremiji da izgradi polje koje simbolizira da će se ljudi opet vratiti u svoju zemlju i obnoviti je. Bog spominje svoju moć u ovim stihovima kako bi Izraelce uvjerio da namjerava izvršiti svoj plan.

Utječe li prijevod na značenje?
Kao što je ranije spomenuto, sirijski prijevod pomalo zamagljuje značenje stihova koji se primjenjuju na proročanstva. Ali što je s našim modernim prijevodima? Razlikuju li se svi u značenju stiha? U nastavku ćemo staviti pet popularnih prijevoda stiha i usporediti ih.

"Evo, ja sam GOSPOD, Bog svake tjelesnosti: postoji li nešto preteško za mene?" (KJV)

„Ja sam Gospodin, Bog čitavog čovječanstva. Postoji li nešto preteško za mene? "(NIV)

„Vidite, ja sam Gospodin, Bog svakoga tijela; postoji li nešto preteško za mene "(NRSV)

"Gledajte! Ja sam GOSPOD, Bog svakoga tijela. Postoji li nešto preteško za mene? "(ESV)

„Gle, Ja sam GOSPOD, Bog svake tjelesnosti; ima li nešto preteško za mene? "(NASB)

Čini se da su svi moderni prijevodi ovog stiha gotovo identični. "Meso" obično znači čovječanstvo. Osim te riječi, oni se međusobno gotovo kopiraju od riječi do riječi. Analizirajmo hebrejski Tanakh ovog stiha i Septuaginte kako bismo utvrdili uočavamo li razlike.

"Gledajte! Ja sam Gospodin, Bog svakoga tijela. Je li nešto skriveno od mene? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Ja sam Gospodin, Bog svakoga tijela: nešto će biti skriveno od mene!" (Sedamdeset)

Ovi prijevodi dodaju nijansu da se Bogu ništa ne može sakriti. Izraz "pretežak" ili "skriven" potječe od hebrejske riječi "lopata". Znači "divno", "divno" ili "previše je teško razumjeti". Imajući na umu ovaj prijevod riječi, čini se da se svi prijevodi Biblije slažu s ovim stihom.

Može li Bog NEŠTO?
Vratimo raspravu na onu lekciju iz Filozofije 101. Ima li Bog ograničenja u onome što može učiniti? A što točno znači svemoć?

Čini se da Sveto pismo potvrđuje svemoguću Božju narav (Psalam 115: 3, Postanak 18: 4), ali znači li to da može stvoriti stijenu koju ne može pomaknuti? Može li Bog počiniti samoubojstvo, kako sugeriraju neki profesori filozofije?

Kad ljudi postavljaju ovakva pitanja, skloni su izgubiti istinsku definiciju svemoći.

Prvo, moramo uzeti u obzir Božji karakter. Bog je svet i dobar. To znači da ne može učiniti nešto poput laži ili "bilo kakvog nemoralnog postupka", piše John M. Frame za Evanđeosku koaliciju. Neki ljudi mogu tvrditi da ovo predstavlja svemogući paradoks. Ali, objašnjava Roger Patterson za odgovore u Postanku, da Bog laže, Bog ne bi bio Bog.

Drugo, kako se nositi s apsurdnim pitanjima poput "može li Bog napraviti kvadratni krug?" moramo shvatiti da je Bog stvorio fizičke zakone koji upravljaju svemirom. Kad tražimo od Boga da napravi stijenu koju ne može podići ili kvadratni krug, tražimo od njega da se pomakne izvan istih zakona koje je uspostavio u našem svemiru.

Nadalje, zahtjev prema Bogu da djeluje izvan njegova karaktera, uključujući stvaranje proturječnosti, izgleda pomalo smiješno.

Za one koji mogu tvrditi da je pravio proturječja kad je dovršio čudesa, pogledajte ovaj članak o evanđeoskoj koaliciji za borbu protiv Humeovih stavova o čudima.

Imajući ovo na umu, razumijemo da Božja svemoć nije samo moć nad svemirom, već snaga koja održava svemir. U njemu i kroz njega imamo život. Bog ostaje vjeran svom liku i ne djeluje u suprotnosti s njim. Jer da jest, ne bi bio Bog.

Kako možemo vjerovati Bogu čak i uz naše velike probleme?
Možemo vjerovati Bogu u naše najveće probleme jer znamo da je veći od njih. Bez obzira na iskušenja ili iskušenja s kojima se suočavamo, možemo ih staviti u Božje ruke i znati da On ima plan za nas u vrijeme boli, gubitka ili frustracije.

Svojom silom Bog nas čini sigurnim mjestom, tvrđavom.

Kao što saznajemo u Jeremijinom stihu, Bogu nije ništa previše teško niti skriveno. Sotona ne može smisliti obrazac koji može zaobići Božji plan. Čak i demoni moraju tražiti dopuštenje prije nego što mogu išta učiniti (Luka 22:31).

Doista, ako Bog ima krajnju moć, možemo mu vjerovati čak i s najtežim problemima.

Služimo svemogućem Bogu
Kao što smo otkrili u Jeremiji 32:27, Izraelci su očajnički trebali nečemu čemu se mogu nadati, a radovali su se i Babiloncima koji su uništili njihov grad i odveli ih u ropstvo. Bog osigurava i proroka i njegov narod da će ih vratiti u njihovu zemlju, pa čak ni Babilonci ne mogu preokrenuti njegov plan.

Svemoć, kao što smo otkrili, znači da Bog može imati vrhovnu moć i održavati sve u svemiru, ali još uvijek osigurava da djeluje unutar svog karaktera. Da je protivno njegovom karakteru ili da mu proturječi, to ne bi bio Bog.

Isto tako, kad nas život prevlada, znamo da imamo svemogućeg Boga koji je veći od naših problema.