Činilo se da je Isus osuđivao bogate i bogatstvo, ali je li doista mrzio one koji su živjeli u luksuzu?
Danas želimo razjasniti pitanje koje su si mnogi postavili nakon što su vidjeli neke odlomke Evanđelja Isus činilo se da osuđuje bogate i bogatstvo.
Da bismo bolje razumjeli Isusovu misao na koju bismo se trebali osloniti povijesni kontekst u kojoj je djelovao. U Palestini u XNUMX. stoljeću društvo je bilo podijeljeno na nekoliko Društvene klase, uključujući i bogati i siromašni. Bogati, često politički i vjerski vođe, živjeli su u luksuz iu privilegiji, dok su se siromašni suočavali s siromaštvo i ugnjetavanje. Isus je bio duboko zabrinut za potrebe siromašnih i pokušao se boriti protiv društvene nepravde svoga vremena.
Isusova poruka o bogatstvu pojavljuje se u raznim odlomcima knjige Novi zavjet. Na primjer, u Evanđelju po Mateju, Isus kaže: "Lakše je devi proći kroz iglene uši nego bogatašu ući u kraljevstvo Božje“. Ova se izjava može činiti kao izravan napad na bogate, ali važno ju je protumačiti u kontekstu u kojem je izrečena.
Isus nije za osudu automatski svi bogati, ali on naglašava poteškoće s kojima se mnogi bogati ljudi suočavaju kada se oslobode svoje vezanosti za materijalna dobra i polažu svoje nade u Božju ljubav.
Isus je osudio zloporabu bogatstva
Također, On to često čini kritizirao bogati zbog njihove vezanosti za novac i nedostatka suosjećanja za siromašne. Na primjer, u Evanđelje po Luki, govori prispodoba o bogatašu Epulon i Lazar, siromašni prosjak. Bogataš nije mario za Lazarovu dobrobit i na kraju biva osuđen
Važno je da Isus nije bio protiv bogatstva samo po sebi, ali protiv njegove zloupotrebe. I sam je komunicirao s bogatim ljudima poput poreznika Zaharija i rimski časnik, dokazujući da bogatstvo ne dolazi automatski inkompatibilan s duhovnim životom.
Na kraju, Isus je učio da pravo bogatstvo leži u traženju Božjeg kraljevstva i živjeti u skladu s njegovim učenjima. Poticao je svoje učenike da prodaju svoju imovinu i daju siromašna i poticala velikodušnost i dijeljenje među ljudskim bićima.