Anđeli u svetom pisanju i u crkvenom životu

Da Paolo Tessione - Srpanj 15, 2019

Nisu li svi duhovi zaduženi za službu, poslani da služe onima koji moraju naslijediti spasenje? ". (Heb 1,14) "Blagoslovi Gospodina sve te anđele, snažne izvršitelje njegovih zapovijedi, spremni na zvuk njegove riječi. Blagoslivljajte Gospoda da anđele njegove ministre obavljate po njegovoj volji. " (Psalam 102, 20-21)

ANĐELI U SVETOM PISU

Prisutnost i djelo anđela pojavljuju se u mnogim tekstovima Starog zavjeta. Kerubini sa svojim zasljepljujućim mačevima čuvaju put do stabla života, u zemaljskom raju (usp. Gn 3,24). Gospodin anđeo naređuje da se Hagar vrati svojoj gospođi i spasi je od smrti u pustinji (usp. Gn 16,7-12). Anđeli su u Sodomi oslobodili Lota, njegovu ženu i dvije kćeri (usp. Post 19,15, 22-24,7). Anđeoov sluga poslan je pred Abrahamovim slugom da ga vodi i pronađe mu ženu za Izaka (usp. Gn 28,12). Jakov u snu vidi stubište koje se uzdiže do neba, pri čemu se Božji anđeli uspinju i spuštaju (usp. Post 32,2). A nadalje ti anđeli idu u susret Jakovu (usp. Gn 48,16). "Neka anđeo koji me oslobodio od svakog zla blagoslovi ove mlade ljude!" (Gn 3,2) uzvikuje Jakov blagoslivljajući svoju djecu prije nego što umre. Anđeo se pojavljuje Mojsiju u vatrenom plamenu (usp. Izl 14,19). Anđeo Božji prethodi taboru Izraela i štiti ga (usp. Izl 23,20). "Evo, šaljem anđela pred vas da vas drži na putu i da vas pustim da uđete na mjesto koje sam vam pripremio" (Izl 3). "Sad idi, vodi ljude tamo gdje sam ti rekao. Evo, moj anđeo će vam prethoditi "(Izl 34Z33,2); "Poslat ću anđela pred tebe i istjerati Kanaanci ..." (Izl 22,23). Magarac Balaam vidi anđela na cesti s mačem uvučenim u ruci (usp. Nm 22,31). Kad Gospodin otvori oči Balaama, on također vidi anđela (usp. Nm 6,16). Anđeo ohrabruje Gideona i naređuje mu da se bori s neprijateljima svoga naroda. Obećava da će ostati s njim (usp. Jg 22, 13,3-2). Anđeo se pojavljuje Manoahovoj ženi i najavljuje rođenje Samsona, unatoč tome što je žena sterilna (usp. Jg 24,16). Kad David sagriješi i odabere kugu kao kaznu: "Anđeo je ispružio ruku nad Jeruzalemom da bi je uništio ..." (2. Sam 24,17), ali je zatim povukao po nalogu Gospodnjem. David vidi anđela kako udara na Izraelce i moli za oproštaj od Boga (usp. 2. Sam 1,3). Anđeo Gospodnji prenosi Jahve volju prema Iliji (usp. 2 Kraljevima 19,35: 8). Anđeo Gospodnji pogodio je sto osamdeset i pet tisuća ljudi u asirskom taboru. Kad su se preživjeli ujutro probudili, našli su ih svi mrtvi (usp. 90. Kraljevima 148:6,23). Anđeli se često spominju u psalmima (usp. Psalam XNUMX; XNUMX; XNUMX). Bog šalje svog anđela da zatvori usta lavovima kako ne bi umro Danijel (usp. Dn XNUMX). Anđeli se često pojavljuju u proročanstvu Zaharije, a knjiga Tobias anđeo Rafael ima istaknut lik; potonji igra dopadljivu ulogu zaštitnika i pokazuje kako Bog očituje svoju ljubav prema čovjeku kroz službu anđela.

ANĐELI U GOSPELU

Često nalazimo anđele u životu i učenju Gospodina Isusa. Anđeo Gabrijel se pojavljuje Zahariji i najavljuje rođenje Krstitelja (usp. Lk 1,11 i ff.). Gabriel opet objavljuje Bogu, 1 utjelovljenje Riječi u njoj, djelom Duha Svetoga (usp. Lk 1,26, XNUMX). Anđeo se u snu pojavljuje Josipu i objašnjava mu što se dogodilo s Marijom, govori mu da se ne boji primiti je kod kuće, jer je plod njegove utrobe djelo Duha Svetoga (usp. Mt 1,20). U božićnoj noći anđeo donosi pastirima sretnu najavu Spasiteljevog rođenja (usp. Lk 2,9). Anđeo Gospodnji pojavljuje se Josipu u snu i naređuje mu da se vrati u Izrael s djetetom i majkom (usp. Mt 2). Nakon Isusovih iskušenja u pustinji ... "đavao ga je napustio i gle, anđeli su došli k njemu i služili mu" (Mt 4, 11). Tijekom svoje službe Isus govori o anđelima. Dok objašnjava prispodobu o pšenici i korama, kaže: „Tko sije dobro sjeme, Sin je čovječji. polje je svijet. dobro sjeme su djeca kraljevstva; tare su djeca zlog, a neprijatelj koji ga je sijao je vrag. Žetva predstavlja kraj svijeta, a žetiči su anđeli. Dakle, kako se tare sakupljaju i pale u vatri, tako će biti i na kraju svijeta, Sin Čovječji poslaće svoje anđele, koji će sakupiti iz njegova kraljevstva sve skandale i sve radnike bezakonje i baciti ih u vatrenu peć gdje će se plakati i škripati zubima. Tada će pravednici zasjati poput sunca u kraljevstvu svoga Oca. Tko ima uši čuje! " (Mt 13,37-43). "Jer Sin Čovječji doći će u slavi svoga Oca sa svojim anđelima i pružit će se svakom prema njegovim djelima" (Mt 16,27, XNUMX). Kada govori o dostojanstvu djece, kaže: "Pazite da ne prezrete jednog od ovih mališana, jer kažem vam da njihovi anđeli na nebu uvijek vide lice moga Oca koji je na nebu" (Mt 18, 10). Govoreći o uskrsnuću mrtvih, kaže: „U stvari, mi ne uzimamo ženu ili muža pri uskrsnuću, već smo poput anđela na nebu“ (Mt 2Z30). Nitko ne zna dan Gospodinovog povratka, "čak ni anđeli nebeski" (Mt 24,36). Kad sudi svim narodima, doći će "sa svim svojim anđelima" (Mt 25,31 ili usp. Lk 9,26, 12; 8: 9-XNUMX). Predstavljajući se pred Gospodom i njegovim anđelima, stoga ćemo biti proslavljeni ili odbačeni. Anđeli dijele radost Isusa zbog obraćenja grešnika (usp. Le 15,10). U prispodobi o bogatašu nalazimo za anđele vrlo važan zadatak: voditi nas Gospodinu u vrijeme naše smrti. "Jednog dana je siromah umro i anđeli su ga doveli u maternicu Abrahamovu" (Le 16,22). U najtežem trenutku Isusove agonije u Maslinski je vrt došao „anđeo s neba da ga utješi“ (Le 22, 43). Ujutro se uskrsnuće anđeli pojavljuju opet, kao što se već dogodilo u božićnoj noći (usp. Mt 28,2, 7-XNUMX). Emausovi su učenici čuli za ovu anđeosku prisutnost na dan uskrsnuća (usp. Le 24,22-23). U Betlehemu su anđeli donijeli vijest da se Isus rodio u Jeruzalemu da je uskrsnuo. Anđeli su, dakle, dobili upute da najave dva velika događaja: rođenje i uskrsnuće Spasitelja. Marija Magdalena ima sreću da vidi „dva anđela u bijelim haljinama, jedan na glavi, a drugi na nogama, gdje je bilo Isusovo tijelo“. A on također može slušati njihov glas (usp. Iv 20,12, 13-XNUMX). Nakon uzašašća, dva anđela, u obliku muškaraca u bijelim haljinama, uvode se učenicima kako bi im rekli: „Ljudi iz Galileje, zašto gledate u nebo?

ANĐELI U DJELA APOSTALA

U Djelima apostolskim govori se o zaštitnom djelovanju anđela i apostolima i prva intervencija vrši se u korist svih njih (usp. Djela 5,12-21). Sveti Stefan citira Isusovo ukazanje Mojsiju (usp. Djela 7,30). "Svi koji su sjedili u Shedrinima, usredotočujući pogled na njega, vidjeli su njegovo lice [lice svetog Stefana] poput anđela" (Dj 6,15). Anđeo Gospodnji govorio je Filipu govoreći: „Ustanite i idite prema jugu cestom koja se spušta od Jeruzalema do Gaze“ (Dj 8,26). Filip je poslušao i upoznao i evangelizirao Etiopljana, službenika Candacea, kraljicu Etiopije. Anđeo se pojavljuje centurionu Korneliju, daje mu dobru vijest da su njegove molitve i milostinje došle Bogu i naređuje mu da pošalje svoje sluge da traže Petra da ga dovede tamo, u tu kuću (usp. Djela 10,3. ). Izaslanici kažu Petru: Kornelija "upozorio je sveti anđeo da vas pozove u njegovu kuću, da poslušate što mu morate reći" (Dj 10,22). Za vrijeme progona Herod Agrippa, Petar je stavljen u zatvor, ali mu se pojavio anđeo Gospodnji i poslao ga iz zatvora: "Sada sam uistinu siguran da je Gospodin poslao svog anđela i istjerao me iz Herodove ruke i od svega što je narod Židova očekivao "(usp. Djela 12,6, 16-12,23). Ubrzo nakon toga, Herod je "iznenada" udario "anđeo Gospodnji", "izgrizen crvima, istekao" (Djela 27,21). Na putu za Rim, Pavao i njegovi drugovi u opasnosti od smrti uslijed vrlo jake oluje dobivaju spasonosnu pomoć anđela (usp. Djela 24-XNUMX).

ANĐELI U PISMIMA SV. PAULA I DRUGIH APOSTALA

Brojni su odlomci u kojima se govori o anđelima u pismima svetog Pavla i u spisima ostalih apostola. U prvom pismu Korinćanima, sveti Pavao kaže da smo postali „spektakl svijetu, anđelima i ljudima“ (1 Kor 4,9); da ćemo suditi anđele (usp. 1 Kor 6,3); i da žena mora nositi "znak svoje ovisnosti o anđelima" (1 Kor 11,10). U drugom Pismu Korinćanima upozorava ih da se "Sotona također maskira kao anđeo svjetlosti" (2 Kor 11,14). U Pismu Galaćanima on smatra superiornost anđela (usp. Gai 1,8) i kaže da je zakon „objavljen pomoću anđela posrednikom“ (Gal 3,19). U Pismu Kološanima apostol nabraja različite anđeoske hijerarhije i naglašava njihovu ovisnost o Kristu, u kojem sva stvorenja žive (usp. Kol 1,16 i 2,10). U drugom poslanici Solunjanima ponavlja nauku Gospodnji o svom drugom dolasku u društvu anđela (usp. 2 Tes 1,6, 7-XNUMX). U Prvom pismu Timoteju kaže da je „otajstvo pobožnosti veliko: očitovao se u tijelu, bio opravdan u Duhu, pojavio se anđelima, bio najavljen poganima, vjerovao u svijet, bio pretpostavljen u slavi“ (1 Tim 3,16, XNUMX). A zatim upozorava svog učenika ovim riječima: "Molim vas pred Bogom, Kristom Isusom i izabranim anđelima, da se ta pravila nepristrano pridržavate i da nikada ne činite ništa za favoriziranje" (1 Tim 5,21). Sveti Petar je osobno doživio zaštitno djelovanje anđela. Tako govori o tome u svom Prvom pismu: "I otkrilo im se da nisu za sebe, nego za vas, oni su bili službenici onih stvari koje su vam sada najavili oni koji su vam propovijedali evanđelje u Duhu Svetomu poslanju s neba: stvari u kojem anđeli žele popraviti svoj pogled ”(1 Pt 1,12 i cf 3,21-22). U drugom pismu govori o palim i neumoljivim anđelima, kao što čitamo i u pismu svetog Judeje. Ali upravo u pismu Hebrejima nalazimo obilje podataka o anđeoskom postojanju i djelovanju. Prva tema ovog pisma je Isusova nadmoć nad svim stvorenim bićima (usp. Heb 1,4, XNUMX). Vrlo posebna milost koja veže anđele za Krista dar je Duha Svetoga koji im je dan. Doista, Duh Božji, veza koja spaja anđele i ljude s Ocem i Sinom. Povezanost anđela s Kristom, njihovo naređivanje njemu kao stvoritelju i Gospodinu, očituje se kod nas ljudi, posebno u službama s kojima prate spasonosni rad Sina Božjega na zemlji. Njihovom službom anđeli Sina Božjega doživljavaju da je postao čovjek koji nije sam, nego da je Otac s njim (usp. Iv 16,32, XNUMX). Za apostole i učenike, međutim, riječ anđela potvrđuje ih u vjeri da se kraljevstvo Božje približilo u Isusu Kristu. Autor pisma Hebrejima poziva nas da istrajemo u vjeri i uzima primjer anđela kao primjer (usp. Heb 2,2, 3-XNUMX). Govori nam i o neshvatljivom broju anđela: "Umjesto toga, pristupili ste gori Sion i gradu Boga živoga, nebeskom Jeruzalemu i bezbroj anđela ..." (Heb 12).

ANĐELI U APOKALIPI

Nijedan tekst nije bogatiji od ovoga, u opisivanju nezamislivog broja anđela i njihove proslavljujuće funkcije Krista, Spasitelja svih. "Nakon toga, vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vjetra" (Ap 7,1). 'Tada su se svi anđeli oko prijestolja i starješine i četiri živa bića duboko poklonili licima pred prijestoljem i poklonili se Bogu govoreći: Amen! Pohvale, slave, mudrosti, zahvaljivanja, časti, snage i snage našem Bogu u vijeke vjekova. Amen '"(Ap 7,11-12). Anđeli pušu trubu i puštaju kuge i kazne za zle. Poglavlje 12 opisuje veliku bitku koja se vodi na nebu između Mihaela i njegovih anđela s jedne strane, Sotone i njegove vojske s druge (usp. Otk 12,7, 12-14,10). Oni koji štuju zvijer bit će mučeni "vatrom i krošnjama u nazočnosti svetih anđela i Janjeta" (Otk 21,12). Autor u viziji Raja razmišlja o „dvanaest vrata“ grada, a na njima „dvanaest anđela“ (Ap 2). U epilogu Ivan čuje: "Ove su riječi sigurne i istinite. Gospod, Bog koji nadahnjuje proroke, poslao je svog anđela da pokaže svojim slugama što će se uskoro dogoditi. "(Ap 26, 2,28). "To sam ja, Giovanni, koji je vidio i čuo ove stvari. Kad sam čuo i vidio da ih imam, pohvalio sam se u obožavanju pred nogama anđela koji mi ih je pokazao “(Ap 22,16). "Ja sam, Isuse, poslao svog anđela da vam svjedočim o ovim stvarima o Crkvama" (Otk XNUMX).

ANĐELI U ŽIVOTU CRKVE IZ KATEGIZMA KATOLIČKE CRKVE

Simbol apostola ispovijeda da je Bog "Stvoritelj neba i zemlje" i izričiti Nicejski-Konstantinopolitski simbol: "... svih vidljivih i nevidljivih stvari". (n. 325) U Svetom pismu izraz "nebo i zemlja" znači: sve što postoji, čitavo stvorenje. Također, unutar kreacije, ukazuje na vezu koja istodobno ujedinjuje i razlikuje nebo i zemlju: "Zemlja" je svijet ljudi. "Nebo" ili "nebesa" mogu ukazivati na čvrstoću, ali i na "mjesto" koje je prikladno Bogu: naš "Otac koji je na nebu" (Mt 5,16), a samim tim i "nebo "Što je eshatološka slava. Napokon, riječ "nebo" označava "mjesto" dušnih stvorenja, anđela, koji okružuju Boga. (N. 326) Ispovijeda vjere Lateranskog vijeća IV kaže: Bog je "s početka vremena stvoren iz ničega jedan i drugi red stvorenja, duhovnog i materijalnog, to jest anđela i zemaljskog svijeta; a zatim čovjek, gotovo sudionik oboje, sastavljen od duše i tijela ". (# 327)