Spava li Gospodin kad smo izgubljeni na moru?

Koliko bi različiti bili naši životi da se Kristov mir ulogorio oko nas kad se pojavi opasnost.
Glavna slika članka

Pretpostavimo da ste se izgubili na moru i da je vaš čamac, surovo pogođen vjetrom i vodom, upravo potonuo. Što bi ti napravio? Nemate radio, pa ne možete prijaviti pomoć. Da stvar bude gora, ne možete pregledavati. Ili plivati. Skiper je u međuvremenu, koji vjerojatno može i jedno i drugo, čvrsto zaspao u svojoj kabini i neće izaći.

Može li tome postojati evanđeoski pandan? Što je s epizodom s Isusom koji spava u čamcu, dok oluja bjesni, a učenici se sklupčavaju u strahu? „Došli su i probudili ga“, govori nam sveti Marko, „govoreći:„ Gospodine, spasi nas! Umiremo! "

I odgovara li? Hoće li ih čuvati? Ili će biti poput drugog skipera koji se na prvi znak opasnosti povuče u svoju kabinu gdje, između zavijanja vjetra i mora, jednostavno odbija izaći? Odgovor je dovoljno jasan: Isus se odmah probudi i, pitajući se zašto se boje, odmah počne grditi vjetar i valove. "I nastade velika smiraj", kaže nam Evanđelje, što ostavlja učenike čudesno zbunjenima. „A oni se ispuniše strahopoštovanjem i rekoše jedni drugima:„ Tko je ovo da ga i vjetar i more slušaju “(Marko 4: 39-41)?

Odgovor je očit, naravno. Zbog toga, kada Bog uđe u našu sredinu kao čovjek, ulazi u svu dramu ljudskog stanja, uključujući svu tjeskobu i strah koji nas prijete zahvatiti u trenutku kad opasnost nastupi. "Bog nije mogao postati čovjekom na bilo koji drugi način", piše Hans Urs von Balthasar u "Kršćaninu i tjeskobi", "umjesto da poznaje ljudski strah i preuzima ga na sebe". Kako je doista mogao postati jedan od nas ako se zaustavio ispod tog praga? „Stoga je u svakom pogledu trebao biti učinjen poput svoje braće“, kaže nam Pismo Hebrejima, „da bi mogao postati milosrdni i vjerni vrhovni svećenik u službi Bogu, da se okaja za grijehe ljudi. Budući da je i sam patio i bio kušan, može pomoći onima koji su u iskušenju “(2-17).

Samo je Bog mogao napraviti takav štos. Jedino je moguće objašnjenje da moramo uzeti u obzir nekoga tko, očito ležerno, kreće na put kako bi pokorili more. Je li to mogao učiniti puki smrtnik? Niti smrtnik ne bi imao onu smirenost koja mu omogućava, usred silovitih morskih oluja, da spava tako mirno neometano. Da, Isus je više nego jednak bilo kojem izazovu.

Koliko bi različiti bili naši životi da se Kristov mir ulogorio oko nas kad se pojavi opasnost. Volio bih da bi nam takva hrabrost oživjela život. Pretpostavljam da bi gotovo trebao biti svetac. Poput svetog Martina od Toursa, koji se jednog dana našao izgubljen u planinama, sustigli ga razbojnici odlučni da ga ubiju. Ipak, čak ga ni perspektiva nasilnog i brutalno nepravednog kraja nije mogla pokolebati. "Nikad se u životu nisam osjećao sigurnije", rekao im je. "Iznad svega u trenutku kušnje očituje se milosrđe Gospodina, moga Boga, koji se može brinuti za mene. Vi ste puno tužniji jer biste mi naštetivši mogli izgubiti tu milost. "

Zamislite da imate tako nepobjedivo povjerenje u Gospodina da ni razbojnici koji me namjeravaju ukrasti i ubiti ne mogu poljuljati moje povjerenje! A očito je i to uspjelo. Pustili su ga i on je živio da ispriča priču.

A kakva je to basna ako ne revolucionarna dobra vijest da nitko ne treba biti ili se napokon osjećati izgubljeno jer je Bog, učinjen vidljivim u tijelu i krvi ljudskog bića Isusa, dovoljno prostran i obuhvaćajući da obuhvaća sve koji pate, a ja ' bojim se. Napokon, nije li došao u potragu za svim izgubljenim i prestrašenim? „Jer sam siguran", kako sveti Pavao potvrđuje kršćanima pod opsadom u Rimu, „da ni smrt, ni život, ni anđeli, ni kneževine, ni sadašnje stvari, ni buduće stvari, ni moći, ni visina, ni dubina, niti bilo što drugo u cijelom stvorenju, moći će nas odvojiti od Božje ljubavi u Kristu Isusu, našem Gospodinu “(Rimljanima 8: 38-39).