Dva najgrublja grijeha koja svaki dan počinite za papu Franju

Najgori grijesi za papu Franju: Ljubomora i zavist dva su grijeha koja mogu ubiti, smatra papa Franjo. To je tvrdio u jednoj od svojih posljednjih homilija u Santa Marti, precizirajući da ni Crkva ni kršćanska zajednica nisu izuzeti od ovih grijeha. To su dva grijeha koja se prečesto pogrešno podcjenjuju, jer obično ne razmišljamo o tome koliko se štete može učiniti riječju koju diktira ljubomora i koliko rankota boravi u srcima zavidnika.

Papa uzima znak iz Prvog čitanja, koje pripovijeda o epizodi ljubomore Saula, izraelskog kralja, prema Davidu, onom koji bi bio njegov nasljednik. Sve veća slava Davida, koji se nakon što je pobijedio Golijata u dvoboju, našao da vrši podvige zbog kojih su ga ljudi neprestano hvalili više od kralja Saula, doveli su potonjeg da pati od ljubomore prema njemu, do te mjere da ga progoni prisiljavajući dug bijeg.

Jedan od najgorih grijeha za papu Franju je zavist, jer je krajnje podmukla. Ne možete podnijeti ništa što baca sjenu na vašu figuru, a ta neugodna senzacija s vremenom postaje takav crv da natjera one koji pate od nje da žive u stanju višegodišnjih muka. Dugotrajno izlaganje ovoj muci stvara silne misli koje sežu čak i do želje da se ubije predmet nečije zavisti i da se ga se konačno riješi.

Bergoglio govori o stvarnoj "patnji", o stanju višegodišnje boli zbog kojeg izgubite razum do te mjere da mislite da je konačno rješenje vašeg problema smrt drugih. U blažim, ali ne manje teškim oblicima, ljubomora i zavist mogu ubiti govorom. Da bismo one koji su nas zasjenili postavili u loše svjetlo, spremni smo isplesti gustu mrežu brbljanja i ogovaranja, užasne za izdržati za one koji su žrtve.

"Molimo Gospodina da nam da milost da ne otvorimo srce ljubomori, ne otvorimo srce zavidi, jer te stvari uvijek vode do smrti": ovim nas riječima Papa poziva da ne padnemo u ovu vrstu pogreške, jer je suptilna zamka ona koja vas navodi da vjerujete da je dobro drugih učinjeno i stvoreno kako bi se nevolje i slabosti postavile u loše svjetlo. To nije slučaj, a prečesto se ljudi prave da ne znaju.

Sam je Isus predat Pilatu zbog zavisti književnika. Marko to govori u svom Evanđelju, da je Pilat toga bio savršeno svjestan. I ovo je DOKAZ da se iz zavisti može svjesno odlučiti da nekoga izruči smrti. I riječima, čineći oko sebe spaljenu zemlju, i djelima. No, potonji je slučaj, srećom, rjeđi.

Preuzeto s cristianità.it