Sredstva postizanja raja na Vijeću svetaca

Sredstva za postizanje raja

U ovom četvrtom dijelu, među načinima koja su predložili razni autori za postizanje raja, predlažem pet:
1) izbjegavati ozbiljan grijeh;
2) odradite devet prvih petka u mjesecu;
3) pet prvih subota u mjesecu;
4) svakodnevno recitiranje Tri Zdrave Marije;
5) poznavanje katekizma.
Prije početka, napravimo tri premise.
Prva premisa: istina koju treba uvijek pamtiti:
1) Zašto smo stvoreni? Upoznati Boga, našeg Stvoritelja i Oca, voljeti ga i služiti mu u ovom životu, a zatim zauvijek uživati ​​u njemu na Nebu.

2) Kratkoća života. Što su 70, 80, 100 godina zemaljskog života prije vječnosti koja nas očekuje? Trajanje sna. Đavao nam obećava svojevrsno nebo na zemlji, ali od nas skriva ponor svog paklenog kraljevstva.

3) Tko ide u pakao? Oni koji uobičajeno žive u stanju teškog grijeha, ne misleći ni na što drugo nego uživajući u životu. - Tko ne misli da će nakon smrti morati dati račun Bogu za sve njegove postupke. - Oni koji se nikada ne žele ispovjediti, kako se ne bi odvojili od grešnog života koji vode. - Koji se do posljednjeg trenutka svog zemaljskog života opire i odbacuje Božju milost koja ga poziva da se pokaje za svoje grijehe i prihvati njegovo oproštenje. - Oni koji nemaju povjerenja u beskrajno milosrđe Božje koji želi da se svi spasu i uvijek je spreman primiti pokajane grešnike.

4) Tko ide u nebo? Tko vjeruje u istine koje su otkrili Bog i Katolička crkva, predlaže da vjeruju onako kako je objavljeno. - Oni koji uobičajeno žive u Božjoj milosti poštujući njegove zapovijedi, pohađajući sakramente ispovijedi i euharistije, sudjelujući u svetoj misi, ustrajno moleći i čineći dobro drugima.
Ukratko: tko umre bez smrtnog grijeha, to je u Božjoj milosti, spašen je i odlazi u Nebo; ko umre u smrtnom grijehu, proklet je i ode u Džehennem.
Druga premisa: potreba za vjerom i molitvom.

1) Vjera je nužna za odlazak na nebo, zapravo (Mk 16,16) Isus kaže: "Tko povjeruje i krsti se, spasit će se, a tko ne povjeruje, bit će osuđen". Sveti Pavao (Heb 11,6) potvrđuje: "Bez vjere je nemoguće ugoditi Bogu, jer tko mu se približi, mora vjerovati da Bog postoji i daje nagradu onima koji ga traže".
Što je vjera? Vjera je natprirodna vrlina koja nagoni intelekt, pod utjecajem trenutne volje i milosti, da čvrsto vjeruje u sve istine koje je Bog otkrio i koje je Crkva izložila onako kako su otkrivene, ne zbog svojih unutarnjih dokaza već zbog autoritet Božji koji ih je otkrio. Stoga, da bi naša vjera bila istinita, potrebno je vjerovati u istine koje je Bog otkrio ne zato što ih razumijemo, već samo zato što ih je otkrio, koji se ne mogu prevariti, niti nas može prevariti.
«Tko zadrži vjeru - kaže Sveta Curse iz Arsa svojim jednostavnim i izražajnim jezikom - kao da je u džepu imao ključ Neba: može otvoriti i ući kad god poželi. A ako su ga čak i dugogodišnji grijesi i ravnodušnost učinili istrošenim ili zahrđalim, malo 'Olio degli Infermi bit će dovoljno da to postane jasno i takvo da se njime može ući i zauzeti barem jedno od posljednjih mjesta u Raju ».

2) Da bismo se spasili, molitva je potrebna jer je Bog odlučio da nam molitvom pruži svoju pomoć i svoje milosti. Zapravo (Mat. 7,7) Isus kaže: «Pitajte i dobit ćete; tražite i naći ćete; pokucajte i otvorit će vam se ", i dodaje (Mat. 14,38):" Pazite i molite se da ne padnete u napast, jer duh je spreman, ali tijelo je slabo ".
Molitvom dobivamo snagu da se odupremo đavolskim napadima i nadvladamo svoje zle sklonosti; molitvom dobivamo potrebnu pomoć milosti da držimo zapovijedi, dobro izvršavamo svoju dužnost i strpljivo nosimo svoj svakodnevni križ.
Nakon što smo napravili ove dvije premise, prijeđimo sada na razgovor o pojedinačnim sredstvima za postizanje Raja.

1 - Izbjegavajte ozbiljan grijeh

Papa Pio XII rekao je: "Najozbiljniji trenutni grijeh je taj što su ljudi počeli gubiti osjećaj grijeha". Papa Pavao VI. Rekao je: «Mentalitet našeg vremena izbjegava se ne samo uzimajući u obzir grijeh kakav on jest, nego čak i razgovarajući o njemu. Koncept grijeha je izgubljen. Ljudi se, prema današnjoj prosudbi, više ne smatraju grešnicima ”.
Trenutni papa Ivan Pavao II rekao je: "Među mnogim zlima koja pogađaju suvremeni svijet, najviše zabrinjava strašno slabljenje osjećaja zla".
Na žalost, moramo priznati da, unatoč činjenici da više ne govorimo o grijehu, on, kao nikada danas, obiluje, poplavlja i potapa svaku društvenu klasu. Čovjeka je stvorio Bog, stoga prema samoj svojoj prirodi kao "stvorenje", on mora poštivati ​​zakone svoga Stvoritelja. Grijeh je prekid ovog odnosa s Bogom; to je pobuna stvorenja protiv volje njegovog Stvoritelja. Grijehom čovjek negira svoje podložnost Bogu.
Grijeh je beskrajna uvreda koju čovjek čini Bogu, beskonačnom biću. Sveti Toma Akvinski uči da se težina kvara mjeri dostojanstvom uvrijeđene osobe. Primjer. Momak pljusne jednog od svojih drugara, koji mu to kao reakciju uzvrati i tu sve završava. Ali ako šamar dobije gradonačelnik grada, bit će osuđen, na primjer, na godinu dana zatvora. Ako ga tada date županu ili šefu vlade ili države, ovaj će čovjek biti osuđen na sve veće kazne, sve do smrtne kazne ili doživotnog zatvora. Zašto ta raznolikost penisa? Jer se ozbiljnost kaznenog djela mjeri dostojanstvom uvrijeđene osobe.
Sad kad počinimo težak grijeh, uvrijeđeni je Bog Beskonačno Biće, čije je dostojanstvo beskrajno, stoga je grijeh beskrajno uvreda. Da bismo bolje razumjeli težinu grijeha, osvrnimo se na tri scene.

1) Prije stvaranja čovjeka i materijalnog svijeta, Bog je stvorio Anđele, prekrasna bića, čija je glava, Lucifer, sjala poput sunca u svom najvećem sjaju. Svi su uživali u neizrecivim radostima. Pa dio ovih Anđela je sada u Paklu. Svjetlost ih više ne okružuje, već tama; više ne uživaju u radostima, već u vječnim mukama; oni više ne izgovaraju pjesme oduševljenja, već užasno bogohuljenje; više ne vole, već vječno mrze! Tko ih je od Anđela svjetlosti pretvorio u demone? Vrlo ozbiljan grijeh ponosa zbog kojeg su se pobunili protiv svog Stvoritelja.

2) Zemlja nije uvijek bila dolina suza. U početku je bio vrt užitaka, Eden, zemaljski raj, gdje je svako godišnje doba bilo umjereno, gdje cvijeće nije padalo i plodovi nisu prestajali, gdje su nebeske ptice i životinje njihovog ega, blage i graciozne, bile poslušne čovjekove naznake. Adam i Eva nastanili su se u tom vrtu užitaka i bili blagoslovljeni i besmrtni.
U određenom trenutku sve se mijenja: zemlja postaje nezahvalna i naporna na poslu, bolesti i smrt, razdor i ubojstva, svakakve patnje pogađaju čovječanstvo. Što je to što je zemlju pretvorilo iz doline mira i radosti u dolinu suza i smrti? Vrlo ozbiljan grijeh ponosa i pobune koji su počinili Adam i Eva: izvorni grijeh!

3) Na gori Kalvariji Isus Krist, Sin Božji stvoren čovjekom, muči se, pribijen na križ, a pred njegovim nogama njegova majka Marija, izmučena bolom.
Jednom kad je počinjen grijeh, čovjek više nije mogao popraviti prijestup počinjen Bogu jer je bio beskonačan, dok je njegovo obeštećenje konačno, ograničeno. Pa kako se čovjek može spasiti?
Druga Osoba Presvetog Trojstva, Sin Boga Oca, postaje Čovjek poput nas u najčišćoj utrobi vječne Djevice Marije i tijekom svog zemaljskog života trpit će neprekidno mučeništvo do točke kulminacije na zloglasnom skelu križa. Isus Krist, kao čovjek, pati u ime čovjeka; poput Boga, on svojoj pomirbi daje beskonačnu vrijednost, tako da se beskrajna uvreda koju je čovjek počinio nad Bogom na odgovarajući način popravila i tako se čovječanstvo otkupilo, spasilo. Što je "Čovjek tuge" učinio s Isusom Kristom? A Marije, Bezgrješne, sve čiste, svete, "Žalosna žena, Žalosna Gospa"? Grijeh!
Eto, dakle, težina grijeha! A kako cijenimo grijeh? Trivijalna stvar, beznačajna stvar! Kad je francuski kralj St. Louis IX. Bio mali, majka, kraljica Bianca od Kastilje, odvela ga je u kraljevsku kapelu i prije Euharistijskog Isusa molila se ovako: "Gospode, kad bi moj Luigino bio zamrljan čak i sa samo smrtni grijeh, odvedi ga sada na Nebo, jer ga više volim vidjeti mrtvog, nego što je počinio tako ozbiljno zlo! ». Tako su pravi kršćani cijenili grijeh! Zbog toga se toliko mučenika hrabro suočilo s mučeništvom, da ne bi griješili. Zbog toga je toliko mnogo ljudi napustilo svijet i povuklo se u samoću da bi vodilo pustinjački život. Zbog toga su sveci puno molili kako ne bi vrijeđali Gospodina i voljeli ga sve više i više: svrha im je bila "smrt bolja od činjenja grijeha"!
Stoga je teški grijeh najveće zlo koje možemo počiniti; to je najstrašnija nesreća koja nam se može dogoditi, samo pomislite da nas to dovodi u opasnost da izgubimo Džennet, mjesto naše vječne sreće i tjera nas da padnemo u Pakao, mjesto vječnih muka.
Isus Krist, da nam oprosti teški grijeh, ustanovio je sakrament ispovijedi. Iskoristimo to čestim ispovijedanjem.

2 - Devet prvih petka u mjesecu

Srce Isusovo ljubi nas beskrajno i želi nas spasiti pod svaku cijenu kako bi nas vječno učinilo sretnima na Nebu. Međutim, da bi poštovao slobodu koju nam je dao, želi našu suradnju, potrebna nam je prepiska.
Da bi nam vječno spasenje učinio vrlo jednostavnim, dao nam je, preko svete Margarete Alacoque, izvanredno obećanje: "Obećavam vam, u prekomjernom milosrđu moga srca, da će moja Svemoguća ljubav udijeliti milost konačne pokore svima onima koji komunicirat će prvog petka u mjesecu devet uzastopnih mjeseci. Oni neće umrijeti u mojoj sramoti niti ako nisu primili svete sakramente, a u tim posljednjim trenucima moje Srce će im biti sigurno utočište ».
Ovo izvanredno obećanje svečano je odobrio papa Lav XIII., A uveo ga je papa Benedikt XV. U apostolskoj buli kojom je Margherita Maria Alacoque proglašena sveticom. Ovo je najsnažniji dokaz njegove autentičnosti. Isus započinje svoje obećanje ovim riječima: "Obećavam ti" kako bi nas razumio da, budući da je to iznimna milost, namjerava predati svoju božansku riječ, na koju se možemo najsigurnije pouzdati, zapravo u Evanđelju po Mateju (24,35 , XNUMX) Kaže: "Nebo i zemlja će proći, ali moje riječi nikada neće proći."
Zatim dodaje «... u prekomjernom milosrđu moga Srca ...», kako bismo pomislili da ovdje imamo posla s tako neobično velikim Obećanjem, koje je moglo doći samo iz uistinu beskonačnog viška Milosrđa.
Da bismo bili potpuno sigurni da će izvršiti svoje obećanje pod svaku cijenu, Isus nam govori da će udijeliti ovu izvanrednu milost «…. svemoguća ljubav njegova srca ».
«... Oni neće umrijeti u mojoj nesreći ...». Ovim riječima Isus obećava da će učiniti da se posljednji trenutak našega zemaljskog života poklopi sa stanjem milosti, tako da ćemo vječno biti spašeni u raju.
Onima koji se čine gotovo nemogućim da se na tako jednostavan način (tj. Primati pričest svakog prvog petka u mjesecu tijekom 9 uzastopnih mjeseci) može dobiti izvanredna milost dobre smrti, a time i vječne rajske sreće, on mora uzeti u obzir da između ovo lako sredstvo i takva izvanredna milost stoje na putu «Beskrajne milosti i svemoguće ljubavi».
Bilo bi bogohuljenje razmišljati o mogućnosti da Isus ne uspije u predanju svoje riječi. To će imati svoje ispunjenje i za onoga koji, nakon što je izvršio devet pričesti u milosti Božjoj, obuzet iskušenjima, povučen za lošim prilikama i pokoren ljudskom slabošću, zaluta. Stoga će se osujetiti sve vražje spletke da otme tu dušu od Boga, jer je Isus spreman, ako je potrebno, čak i učiniti čudo, tako da se spasi onaj tko je dobro učinio Devet prvih petka, čak i uz čin savršene boli , ljubavnim činom učinjenim u posljednjem trenutku njegova zemaljskog života.
S kojim dispozicijama se mora 9 pričestiti?
Sljedeće se odnosi i na pet prvih subota u mjesecu. Pričesti se moraju činiti u Božjoj milosti (to jest, bez teškog grijeha) s voljom da se živi kao dobar kršćanin.

1) Jasno je da ako bi se pričestio znajući da je u smrtnom grijehu, ne samo da ne bi osigurao Nebo, nego bi se nedostojno zlostavljajući božansko Milosrđe, udostojio velikih kazni, jer, umjesto štovanja Srca Isusova , užasno bi ga ogorčio vrlo teškim grijehom svetogrđa.

2) Tko god se pričesti kako bi osigurao raj, a zatim se mogao prepustiti životu grijeha, pokazao bi s ovom zlom namjerom da je vezan za grijeh i prema tome njegove bi zajednice bile svetogrđe i stoga ne bi stekle Veliko obećanje Presvetog Srca i bio bi proklet u Paklu.
3) S druge strane, tko je s ispravnom namjerom počeo dobro pričešćivati ​​(tj. U milosti Božjoj), a zatim, zbog ljudske slabosti, povremeno upada u težak grijeh, on će se, pokaje li se zbog svog pada, vratiti u milost Božju s Ispovijed i nastavak dobrog rada ostalih traženih Pričesti, zasigurno će postići Veliko obećanje Srca Isusova.
Beskrajno Milosrđe Srca Isusova velikim obećanjem o 9 prvih petka želi nam dati zlatni ključ koji će jednog dana otvoriti vrata Raja. Na nama je da iskoristimo ovu izvanrednu milost koju nam nudi njegovo božansko Srce, koje nas voli beskrajno nježnom i majčinskom ljubavlju.

3 - 5 Prve subote u mjesecu

U Fatimi, u drugom ukazanju 13. lipnja 1917., Blažena Djevica, nakon što je obećala sretnim vidiocima da će uskoro odvesti Franju i Jacintu na nebo, dodala je obraćajući se Luciji:
«Ovdje morate ostati duže, Isus vas želi iskoristiti da me učini poznatim i voljenim».
Otprilike devet godina prošlo je od toga dana, a 10. prosinca 1925. u Pontevedri u Španjolskoj, gdje je Lucija bila za novicijat, Isus i Marija dolaze izvršiti obećanje i zadužiti je da ga bolje upozna i proširi svijetom. pobožnost Bezgrješnom Srcu Marijinu.
Lucija je vidjela Dijete Isusa koje se pojavilo pored njene Svete Majke koja je u ruci držala kožu i okružena trnjem. Isus je rekao Luciji: «Smiluj se na srce svoje presvete majke. Okružen je trnjem kojim ga nezahvalni ljudi probiju svakog trenutka i nema nikoga tko išta otkine činom odštete. "
Tada je progovorila Marija koja je rekla: «Kćeri moja, pogledaj moje Srce okruženo trnjem kojim ga nezahvalni ljudi neprestano probadaju svojim bogohulstvom i nezahvalnošću. Pokušajte me barem utješiti i u moje ime najavite da: "Obećavam pomoći u smrtnom času svim milostima potrebnim za njihovo vječno spasenje svima onima koji se prve subote od pet uzastopnih mjeseci ispovijedaju, komuniciraju i izgovaraju krunice i čine mi društvo četvrt sata meditirajući o misterijama krunice s namjerom da mi ponude čin reparacije ».
Ovo je Veliko obećanje Srca Marijina koje je postavljeno usporedo s onim Srca Isusova.Da bi se postiglo obećanje Presvete Marije, potrebni su sljedeći uvjeti:
1) Ispovijed - učinjena u roku od osam dana i više, s namjerom da se poprave prijestupi učinjeni Bezgrješnom Srcu Marijinu. Ako zaboravite učiniti ovu namjeru na ispovijedanju, možete je formulirati u sljedećem priznanju, iskoristivši prvu priliku koju ćete morati priznati.
2) Pričest - čini se prve subote u mjesecu i 5 uzastopnih mjeseci.
3) krunica - izgovaranje, barem trećeg dijela krunice, meditacija o njezinim otajstvima.
4) Meditacija - četvrt sata meditiranja o misterijama krunice.
5) Pričesti, meditaciji, recitaciji krunice, uvijek se mora činiti s nakanom Ispovijedi, odnosno s namjerom da se poprave prijestupi učinjeni Bezgrješnom Srcu Marijinu.

4 - Svakodnevno recitiranje Tri Zdrave Marije

Sveta Matilda od Hackeborna, benediktinka koja je umrla 1298. godine, misleći sa strahom od trenutka svoje smrti, molila je Gospu da joj pomogne u tom ekstremnom trenutku. Odgovor Majke Božje bio je najutješniji: «Da, učinit ću što tražite od mene, kćeri moja, ali molim vas da recitirate Tri Zdrave Marije svaki dan: prva koja zahvaljuje Vječnom Ocu što me učinio svemogućim na Nebu i na zemlji; druga koja je počastila Sina Božjeg što mi je dao takvo znanje i mudrost da nadmašim znanje svih Svetih i recimo svih Anđela, i što me okružio takvom raskoši da osvjetljavam, poput sjajnog sunca, cijeli Raj; treći koji je počastio Duha Svetoga što je u mom srcu zapalio najvatreniji plamen njegove ljubavi i što me učinio tako dobrom i dragom da sam, nakon Boga, najslađi i najmilosrdniji ». I ovdje je posebno Gospino obećanje koje vrijedi za sve: "U smrtnom času, ja:
1) Bit ću vam prisutan, tješiti vas i uklanjati svaku zlu silu;
2) Uliti ću vam svjetlost vjere i znanja kako vaša vjera ne bi bila napast iz neznanja; 3) Pomoći ću vam u času vašeg odmora ulijevajući u vašu dušu njezin život Božanske ljubavi kako bi ona prevladala u vama tako da svaku bol i gorčinu smrti promijenite u veliku slast "(Liber specialis gratiae - str. I pogl. 47) ). Marijino posebno obećanje stoga nas uvjerava u tri stvari:
1) njegova prisutnost u trenutku naše smrti da nas utješi i udalji vraga svojim iskušenjima;
2) ulijevanje toliko svjetla vjere da isključuje svaku napast koja bi nam mogla prouzročiti vjersko neznanje;
3) u krajnjem času našega života, Presveta Marija ispunit će nas takvom slatkoćom Božje ljubavi da nećemo osjetiti bol i gorčinu smrti.
Mnogi sveci, uključujući Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio iz Pietralcine, bili su revni propagatori pobožnosti Tri Zdrave Marije.
U praksi, za dobivanje obećanja o Madonni dovoljno je izgovoriti tri Zdrave Marije ujutro ili navečer (još bolje ujutro i navečer) prema namjeri koju je Marija pokazala u Santa Matildi. Pohvalno je dodati molitvu svetom Josipu, zaštitniku umirućih:
"Zdravo, Josipe, milosti puni, Gospodin je s tobom, blagoslovljen si među ljudima i blagoslovljen plod Marije, Isusa. O sveti Josipe, navodni Oče Isusov i supružnik vječne Djevice Marije, moli za nas grešnike , sada i u času naše smrti. Amen.
Neki bi mogli pomisliti: ako se spasim svakodnevnim recitiranjem Tri Zdrave Marije, tada ću moći i dalje tiho griješiti, svejedno ću se spasiti!
Ne! Misliti da ovo znači prevariti đavla.
Uspravne duše dobro znaju da se nitko ne može spasiti bez njegove besplatne korespondencije s Božjom milošću, koja nas nježno tjera da činimo dobro i bježimo od zla, kako uči sveti Augustin: „Tko vas je stvorio bez vas, neće vas spasiti. bez tebe".
Praksa Tri Zdrave Marije sredstvo je za dobivanje potrebnih milosti za one dobre da vode kršćanski život i umru u milosti Božjoj; grešnicima, koji padaju na slabost, ako ustrajno izgovaraju tri svakodnevne Zdravo Marije, prije ili kasnije, barem prije smrti, dobit će milost iskrenog obraćenja, istinskog pokajanja i zato će biti spašeni; ali grešnicima, koji izgovaraju Tri Zdrave Marije s lošom namjerom, odnosno da zlonamjerno nastave svoj grešni život s pretpostavkom da se svejedno spašavaju za Gospino obećanje, oni, zaslužni za kaznu, a ne za milost, sigurno neće ustrajati u recitaciji Tri Zdrave Marije i zato neće dobiti Marijino obećanje, jer je ona dala posebno obećanje da nas neće zlostavljati božanskim milosrđem, već će nam pomoći da ustrajemo u posvećujućoj milosti do svoje smrti; da nam pomogne da razbijemo lance koji nas vežu za đavla, da se obratimo i zadobimo vječnu sreću u Raju. Neki bi mogli tvrditi da postoji veliki nesrazmjer u postizanju vječnog spasenja jednostavnim svakodnevnim recitiranjem Tri Zdrave Marije. Pa, na marijanskom kongresu u Einsiedelnu u Švicarskoj, otac G. Battista de Blois odgovorio je kako slijedi: "Ako se ovo sredstvo čini nesrazmjernim do kraja koji želite postići njime (vječno spasenje), samo morate od Svete Djevice tvrditi da obogatio ga svojim posebnim obećanjem. Ili još bolje, morate kriviti samog Boga koji vam je dao takvu moć. Napokon, nije li u Gospodinovim navikama činiti najveća čuda sredstvima koja se čine najjednostavnija i najnerazmjernija? Bog je apsolutni gospodar svojih darova. A Presveta Djevica, u svojoj zagovoru, srazmjerno velikodušno odgovara na mali omaž, ali srazmjerno svojoj ljubavi kao najnježnija Majka ». - Zbog toga je časna službenica Božja Luigi Maria Baudoin napisala: «Recitirajte Tri Zdrave Marije svaki dan. Ako ste vjerni u odavanju počasti Mariji, obećavam vam raj ».

5 - Katekizam

Prva zapovijed "Nećeš imati drugog Boga osim mene" zapovijeda nam da budemo religiozni, odnosno da vjerujemo u Boga, da ga volimo, obožavamo i služimo mu kao jedinom i istinskom Bogu, Stvoritelju i Gospodaru svega. Ali kako netko može poznavati i voljeti Boga, a da ne zna tko je on? Kako mu se može služiti, odnosno kako se može izvršiti njegova volja ako se njegov zakon zanemari? Tko nas uči tko je Bog, njegova narav, njegova savršenstva, njegova djela, otajstva koja ga se tiču? Tko nam objašnjava njegovu volju, ukazuje na njegov zakon poen po poen? Katekizam.
Katekizam je kompleks svega što kršćanin mora znati, mora vjerovati i činiti da bi zaradio raj. Budući da je novi katekizam Katoličke crkve previše voluminozan za jednostavne kršćane, u ovom četvrtom dijelu knjige smatralo se prikladnim izvijestiti o cijelom bezvremenskom katekizmu sv. Pija X. malene veličine, ali - kako je rekao veliki francuski filozof, Etienne Gilson "čudesan, sa savršenom preciznošću i jezgrovitošću ... koncentrirana teologija dovoljna za viatikum cijelog života". Tako su zadovoljni oni (a hvala Bogu još uvijek ih ima) koji imaju veliko poštovanje i okus.