Grijesi koji dovode do vraga više kupaca

 

Grijesi koji daju više klijenata u pakao

LIKING TRACKS

Posebno je važno imati na umu prvi đavolski pad, koji mnoge duše drži u sotoninom ropstvu: upravo nedostatak razmišljanja čini ono što izgubi iz vida svrhu života.

Đavao viče na svoj plijen: "Život je zadovoljstvo; morate iskoristiti sve radosti koje vam život daje ".

Umjesto toga, Isus vam šapuće srcu: "Blago onima koji plaču." (usp. Mt 5, 4) ... "Da bi ušao u nebo, moraš činiti nasilje." (usp. Mt 11, 12) ... "Tko želi poći za mnom, negira se, svaki dan uzme svoj križ i slijedi me." (Lk 9, 23).

Pakleni neprijatelj nam sugerira: "Misli na sadašnjost, jer sa smrću sve završava!".

Gospodin vas umjesto toga potiče: "Sjetite se vrlo novog (smrti, suda, pakla i raja) i nećete griješiti".

Čovjek provodi većinu svog vremena u mnogim poslovima i pokazuje inteligenciju i razboritost u stjecanju i očuvanju zemaljskih dobara, ali tada ne koristi ni mrvice svog vremena za razmišljanje o mnogo važnijim potrebama svoje duše, za koje živi u apsurdnoj, nerazumljivoj i krajnje opasnoj površnosti, što može imati zastrašujuće posljedice.

Vrag vodi čovjeka da misli: "Meditiranje je beskorisno: izgubljeno vrijeme!". Ako danas mnogi žive u grijehu, to je zato što ozbiljno ne razmišljaju i nikada ne razmišljaju o istinama koje je Bog otkrio.

Riba koja je već završila u ribarskoj mreži, sve dok je još u vodi, ne sumnja da je ulovljena, ali kad mreža izađe iz mora, bori se jer osjeća da joj je kraj blizu; ali sad je prekasno. Dakle, grešnici ...! Sve dok su na ovom svijetu, sretno se provode i uopće ne sumnjaju da su u đavolskoj mreži; primijetit će kad te više ne mogu izliječiti ... čim uđu u vječnost!

Kad bi se toliko mrtvih ljudi koji su živjeli bez razmišljanja o vječnosti mogli vratiti na ovaj svijet, kako bi se njihov život promijenio!

OTPAD ROBE

Iz onoga što je dosad rečeno, a posebno iz priče o određenim činjenicama, jasno je koji su glavni grijesi koji vode u vječno prokletstvo, ali imajte na umu da ljudi nisu samo u grijehe koji šalju ljude u pakao: postoje i mnogi drugi.

Zbog kojeg je grijeha bogati epulon završio u paklu? Imao je mnogo robe i trošio ih na bankete (otpad i grijeh proždrljivosti); i štoviše, ostao je strogo neosjetljiv na potrebe siromašnih (nedostatak ljubavi i užurba). Stoga neki imućni koji ne žele vršiti dobročinstvo drhte: čak i ako im ne promijene život, sudbina bogataša je rezervirana.

IMPURITETI '

Grijeh koji najlakše vodi u pakao je nečistoća. Sant'Alfonso kaže: "Idemo u pakao čak i zbog ovog grijeha, ili barem ne bez njega".

Sjećam se riječi vraga izviještene u prvom poglavlju: "Svi koji su tamo, nije isključen, jesu li s tim grijehom ili čak samo za ovaj grijeh". Ponekad, ako je i prisiljen, čak i vrag govori istinu!

Isus nam je rekao: "Blago srcima čistih, jer će Boga vidjeti" (Mt 5, 8). To znači da nečisti ne samo da neće vidjeti Boga u drugom životu, već ni u ovom životu ne mogu osjetiti njegov šarm, pa gube okus po molitvi, postepeno gube vjeru čak i bez shvaćanja i ... bez vjere i bez molitve više shvaćaju zašto bi trebali činiti dobro i bježati od zla. Tako smanjeni, privlače ih svaki grijeh.

Ovaj porok otvrdnjuje srce i bez posebne milosti povlači se za krajnju nepristojnost i u pakao.

IREGULARNE VJEZBE

Bog oprašta svaku krivicu, sve dok postoji istinsko pokajanje, to jest volja da se ugasi grijeh i promijeni nečiji život.

Među tisuću neregularnih brakova (razvedenih i ponovno vjenčanih, koji žive u zajedništvu) možda će samo netko pobjeći iz pakla, jer se normalno ne pokaju čak ni na samrti; u stvari, da su i dalje živjeli, nastavili bi živjeti u istoj neredovitoj situaciji.

Moramo drhtati pri pomisli da gotovo svi danas, pa i oni koji nisu razvedeni, razvod smatraju normalnom stvari! Nažalost, mnogi sada razmišljaju kako svijet želi, a više ne i kako Bog želi.

SAKRILEGIO

Grijeh koji može dovesti do vječnog prokletstva je svetogrđe. Nesretnik koji krene tim putem! Svatko tko dobrovoljno skriva neki smrtni grijeh u ispovijedi ili priznaje bez volje da napusti grijeh ili bježi u sljedećim prilikama, čini svetogrđe. Gotovo uvijek oni koji se ispovijedaju na svetog način izvršavaju i euharistijsko svetogrđe, jer tada primaju zajedništvo u smrtnom grijehu.

Recite sv. Ivanu Boscu ...

„Našao sam se sa svojim vodičem (Anđelom čuvarom) na dnu obronaka koji je završio u tamnoj dolini. I ovdje se pojavljuje neizmjerna zgrada s vrlo visokim vratima koja su bila zatvorena. Dotakli smo dno oborina; ugušila me gušeća toplina; masni, gotovo zeleni dim i bljeskovi krvnog plamena dizali su se po zidovima zgrade.

Pitao sam: 'Gdje smo?' 'Pročitajte natpis na vratima'. odgovorio je vodič. Pogledao sam i vidio napisano: 'Ubi non est redemptio! Drugim riječima: "Tamo gdje nema iskupljenja!", U međuvremenu sam vidio kako se ponor zaletio ... prvo mladić, zatim drugi, a zatim drugi; svi su zapisali svoj grijeh na čela.

Vodič mi je rekao: "Ovdje je glavni uzrok tih prokletstava: loši drugovi, loše knjige i perverzne navike".

Ti siromašni momci bili su mladi ljudi koje sam poznavao. Pitao sam svog vodiča: "Ali beskorisno je raditi među mladima ako ovoliko ljudi ovo okonča! Kako spriječiti svu ovu propast? " - „Oni koje ste vidjeli još su živi; ali ovo je trenutno stanje njihovih duša, da su umrli u ovom trenutku, sigurno bi došli ovdje! " rekao je Anđeo.

Poslije smo ušli u zgradu; trčao je brzinom bljeska. Završili smo u velikom i tmurnom dvorištu. Pročitao sam ovaj natpis: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; to jest: `Zli će ući u vječnu vatru! '.

Pođi sa mnom - dodao je vodič. Primio me za ruku i odveo do vrata koja su se otvorila. Neka vrsta špilje prikazala se mojim očima, neizmjerna i puna zastrašujuće vatre, koja je daleko nadmašila vatru zemlje. Ne mogu opisati ovu pećinu ljudskim riječima u svoj njenoj zastrašujućoj stvarnosti.

Odjednom sam počeo vidjeti mlade ljude kako padaju u goruću špilju. Vodič mi je rekao: 'Nečistoća je uzrok vječne propasti mnogih mladih ljudi!'.

- Ali ako su sagriješili to su i priznali.

- Oni su priznali, ali greške protiv vrline čistoće priznale su ih loše ili potpuno ušutkane. Na primjer, jedan je počinio četiri ili pet tih grijeha, ali rekao je samo dva ili tri. Postoje neki koji su to počinili u djetinjstvu i nikad ga nisu stid priznali ili ga sramotili. Ostali nisu imali boli i namjere da se mijenjaju. Netko je umjesto ispitivanja savjesti tražio prikladne riječi da zavede ispovjednika. A tko umre u ovom stanju, odluči se smjestiti među neokrnjene krivce i tako će ostati cijelu vječnost. A sada želite vidjeti zašto vas je Božje milosrđe dovelo ovamo? - Vodič je podigao veo i ugledao sam grupu mladih ljudi s ovog oratorija koje sam dobro poznavao: sve osuđene za ovu grešku. Među njima je bilo i nekih koji su se očito dobro ponašali.

Vodič mi je opet rekao: 'Propovijedajte uvijek i svuda protiv nečistoće! :. Zatim smo razgovarali oko pola sata o uvjetima potrebnim za dobro ispovijed i zaključili: 'Morate promijeniti svoj život ... Morate promijeniti svoj život'.

- Sad kad ste vidjeli muke prokletih, sigurno se i vi osjećate malo pakao!

Kad sam izašao iz te grozne zgrade, vodič me je uhvatio za ruku i dotaknuo zadnji vanjski zid. Ispustio sam plač boli. Kad se vid zaustavio, primijetio sam da mi je ruka zaista natečena i tjedan dana sam nosila zavoj. "

Otac Giovan Battista Ubanni, isusovac, kaže da je žena godinama, ispovijedajući, šutjela grijeh nečistoće. Kad su tamo stigla dva dominikanska svećenika, ona koja je neko vrijeme čekala stranog ispovjednika, zamolila je jednog od njih da posluša njegovu ispovijed.

Izašavši iz crkve, pratilac je ispovjedniku rekao da je opažao kako je, dok ta žena ispovijeda, iz njenih usta ispalo mnogo zmija, međutim veća zmija je izlazila samo s glavom, ali potom se opet vratila. Tada su se vratile i sve zmije koje su izašle.

Očito ispovjednik nije govorio o onome što je čuo u Ispovijedi, ali sumnjajući u ono što se moglo dogoditi, učinio je sve da pronađe tu ženu. Kad je stigla kod kuće, saznala je da je umrla čim se vratila kući. Čuvši to, dobri svećenik je bio ožalošćen i molio se za pokojnika. Ovo mu se ukazalo usred plamena i reče mu: "Ja sam ta žena koja je jutros priznala; ali izvršio sam svetogrđe. Imao sam grijeh za koji se nisam osjećao kao da ispovijedam svećenika u svojoj zemlji; Bog me poslao k tebi, ali čak i s tobom prepuštam se svlada sramoti i odmah me božanska pravda pogodila smrću dok sam ušao u kuću. Pravedno sam osuđena na pakao! “. Nakon ovih riječi zemlja se otvorila i viđeno je da propada i nestaje.

Otac Francesco Rivignez piše (epizodu izvještava i Sveti Alfonso) da je u Engleskoj, kada je postojala katolička religija, kralj Anguberto imao kćer rijetke ljepotice koju je nekoliko ženskih knezova zatražilo da se oženi.

Na pitanje oca je li pristala vjenčati se, odgovorila je da ne može jer je dala zavjet vječne djevičanstva.

Njezin je otac dobio papu od Pape, ali ona je ostala čvrsta u svojoj namjeri da je ne koristi i živi povučeno kod kuće. Otac ju je zadovoljio.

Počeo je živjeti svetim životom: molitve, post i razne druge pokore; primao je sakramente i često išao služiti bolesnike u bolnicu. U takvom se stanju života razbolio i umro.

Žena koja je bila njezin odgojitelj, našla se jedne noći u molitvi, čula je veliki šum u sobi i odmah nakon toga ugledala je dušu s pojavom žene usred velikog požara i okovana među mnogim demonima ...

- Ja sam nesretna kći kralja Anguberta.

- Ali kako, prokleti si tako svetim životom?

- S pravom sam proklet ... zbog mene. Kao dijete pao sam u grijeh protiv čistoće. Otišao sam ispovijedi, ali sram mi je zatvorio usta: umjesto da ponizno optužujem za svoj grijeh, pokrio sam ga tako da ispovjednik nije ništa razumio. Svetogrđe se ponavljalo mnogo puta. Na samrtnoj postelji nejasno sam rekao ispovjedniku da sam veliki grešnik, ali ispovjednik me, ignorirajući stvarno stanje moje duše, prisilio da odbacim tu misao kao iskušenje. Ubrzo nakon toga istekao sam i bio cijelu vječnost osuđen na plamen pakla.

To je rečeno, nestalo je, ali s toliko buke da se činilo da vuče svijet i ostavlja u toj sobi odbojni miris koji je trajao nekoliko dana.

Pakao je svjedočanstvo poštovanja koje Bog ima prema našoj slobodi. Pakao uzvikuje stalnu opasnost u kojoj se naš život našao; i viče na takav način da isključuje bilo kakvu lakoću, viče na stalan način da isključimo svaku žurbu, bilo kakvu površnost, jer smo uvijek u opasnosti. Kad su mi najavili episkopat, prva riječ koju sam rekao bila je: "Ali bojim se ići u pakao."

(Kard. Giuseppe Siri)