Mogu li nas društveni mediji povezati s Bogom?

Društveni mediji mogu stvoriti bogatu zajednicu vjere i dublji duhovni život.

Jednog vedrog prosinačkog jutra prevalio sam svoju uobičajenu brzu nedjelju s tehnologije na pomicanje po Instagramu. Moja su djeca bila odjevena i torba s pelenama bila je puna, pa sam imao nekoliko minuta prije mise da se spustim na trosjed koji je gledao na naš prozor i gledam kako se snijeg na našem travnjaku počinje topiti zbog blage temperature od 43 stupnja. Fort Wayne.

Dolje u Austinu u Teksasu katolička spisateljica Jennifer Fulweiler objavila je njezin video na putu na misu. Moje prvo zapažanje bilo je da je živjela na mjestu gdje u prosincu nije trebala nositi kaput. Drugo je bilo to što je njezina blijedo ružičasta košulja izgledala slatko s jarko crvenom kosom. Natpis raširen u videu glasio je: „Znao sam da je danas tradicionalno nositi rozu na masu zbog Instagrama. Sva moja liturgijska svijest dolazi s Instagrama. "

Bio je to za mene YAS, kraljica trenutak. Onoliko aktivno koliko sam uključen u crkveni liturgijski kalendar, stvari mi nedostaju. Sada, zahvaljujući Instagramu, Twitteru, YouTubeu, Facebooku, blogovima i podcastima, svakodnevno imam pojačanje iz žive i dišuće ​​univerzalne crkve, nikad više od pucnjave.

Tog jutra već sam znao da je nedjelja Gaudete jer je jedan od mojih najdražih mema eksplodirao na Facebooku cijeli vikend. Parodija na dječački film Mean Girls, mem se poziva na popularne srednjoškolke koji pokazuju svoju ekskluzivnost noseći ružičasto srijedom.

Mem ima mirnu sliku filma s likovima koji nose njihovu prepoznatljivu boju, ali filmska linija "Srijeda nosimo ružičasto" zamijenjena je "Gaudete Sunday, we wear pink". Život mi daje vrsta pop kulture / katoličkog gnječenja. Zbog meme-a i objave Jennifer Fulweiler, moje su djevojke ukrašene ružičastom bojom (a ne ružičastom, jer neke svoje podatke dobivam iz legitimnijih izvora).

Sjetiti se nositi pravu boju u čast crkvenog praznika mala je stvar, ali ukazuje na širu istinu: koliko god se žalili na opasnosti društvenih medija i tehnologije, internet u biti nije zao i zapravo bi mogao budi jedan od najvećih Božjih glasnika.

Argument protiv Interneta je očit i istrošen. Ono što se manje razmatra jesu svi načini na koje Internet može koristiti našem duhovnom životu.

Sjetite se života prije društvenih mreža. Ako ste, poput mene, početkom 90-ih bili čudan gotičar koji je volio Boga i svetu rimokatoličku crkvu, vjerojatno ste se osjećali prilično izolirano. U mojoj crkvi nije bilo mnogo ljudi odjevenih u crno i odjevenih u jarko crveni ruž. Ustrajao sam u svojoj vjeri unatoč zajednici, ne zbog ovoga.

Iako je usamljenost životna činjenica, ne mogu si ne pomisliti koliko bih mogao profitirati od stotina Facebook grupa koje sada nude katolike svih vrsta suvjernika. Iako je "čudno gotsko dijete" prilično usko grupiranje, osjećaj usamljenosti nije. Društveni nas mediji povezuju na ranije nemoguće načine.

Jedna od mojih omiljenih platformi za društvene medije za povezivanje s drugim katolicima je Twitter, jer ono što Twitter čini izuzetno dobro jest pokazati raznolikost Katoličke crkve. Veliki smo, mnogi smo i ne slažemo se uvijek. Bilo kojeg dana, potraga za "#CatholicTwitter" usmjerava korisnike Twittera na ažurirane postove, molitvene molbe i komentare kolega katolika.

Katolički Twitter podsjeća nas da je život modernog katolika složen. Tweetovi onih koji dijele naše borbe čine da se osjećamo manje usamljeno i izazivaju nas da istražimo kako evanđelje treba diktirati naš odgovor na svijet. Ukratko, Twitter je divovski mikrofon za katolički život u akciji gdje možemo čuti katoličke glasove iz cijelog spektra. Popularni katolički Twitter računi poput Fr. James Martin (@FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), sestra Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) i USCCB (@USCCB) svjedoče o opsežnom i obavijajućem naručju katolika Twitter.

Dok sam bio sam, devedesetih, da sam poludio sablasno blijedim puderom za lice, pronašao bih čudne katoličke pratitelje putem Facebooka, Instagrama i Twittera, jedino gdje bih pronašao najviše veze bili bi podcastovi. Svatko tko ima mikrofon i računalo može imati podcast, projicirajući svoj svjetonazor na eter nadajući se da ga netko sluša.

Zbog te ranjivosti i strogo auditivne prirode platforme, postoji bliskost s podcastima koji taj medij izdvajaju. Uglađeni podcastovi poput Leah Darrow's Do Something Beautiful udobno se smjestili pored studentske radijske atmosfere Jesuitical, američkog podcasta za podizanje svijesti u kojem mladi katolici razgovaraju o vjeri. Iskreno, ako ne možete pronaći podcast zbog kojeg ćete se osjećati povezano s katoličkim životom, ne tražite dovoljno teško.

Pretraga je jednostavna. Pitanje je jesmo li voljni koristiti internet na načine koji nas približavaju Bogu.Činjenica da su mnogi katolici odustajanje od slatkiša za korizmu zamijenili odricanjem od Facebooka snažan je pokazatelj kako demoniziramo tehnologiju, a ne svoj odnos. s tim. Ali istina je da društveni mediji i internet nisu vražje djelo.

Umjesto da se posve odreknemo internetskih medija, moramo preuzeti odgovornost za način na koji ih koristimo. Moramo zamijeniti sate provedene skrolajući kroz Facebook-ove vitalne ispade traženjem zajednica u katoličkim Facebook grupama, slijedeći Instagram račune koji objavljuju život i proaktivno sudjelujući u katoličkom Twitteru. Umjesto da slijedimo tračeve, u mogućnosti smo slušati podcaste zbog kojih se osjećamo kao da smo dio nečega mnogo većeg od nas, jer smo u stvarnosti dio nečega mnogo većeg od nas.

Po prvi puta u povijesti čovječanstva imamo resurse koji dovode gotovo cijeli svijet u ruke. Po prvi puta u povijesti čovječanstva, izolirana katolička tinejdžerica bilo gdje u svijetu može pronaći katoličku zajednicu koja joj pomaže da vidi Krista u drugima i u sebi. Po prvi puta u povijesti čovječanstva imamo moć biti agresivni, a ne žalosni i potpuno univerzalni na svom katoličkom putu. Internet je, poput katoličanstva, uistinu univerzalan. Bog je i ovo stvorio i dobro je ako to iskoristimo i pustimo da u njemu zasja Božja poruka.