Biskupi žele predvidjeti raspravu o pobačaju u Argentini

Argentina, rodom iz pape Franje, drugi put u tri godine raspravlja o dekriminalizaciji pobačaja, koju vlada želi učiniti "legalnom, besplatnom i sigurnom" u svakom zdravstvenom centru u zemlji tijekom prvih 14 tjedana trudnoće ., dok se bolnice još uvijek bore s pandemijom COVID-19.

Bila je to borba za koju su navijači u Argentini znali da će doći. Predsjednik Alberto Fernandez obećao je da će zakon predstaviti u ožujku, ali morao ga je odgoditi nakon što ga je kriza od koronavirusa prisilila da naciju koju vodi ostane kod kuće jer "gospodarstvo se može podići, ali život koji se izgubi može t "

2018. godine, kada je tadašnji predsjednik Mauricio Macri dopustio da se o pobačaju raspravlja u Kongresu prvi put u 12 godina, mnogi u kampu za pobačaj optužili su Katoličku crkvu i argentinske biskupe za miješanje. Tom prilikom hijerarhija je izdala pregršt izjava, ali mnogi su laici prosvjedovali zbog onoga što su smatrali "šutnjom" biskupa.

Međutim, ovoga puta čini se da su biskupi odlučniji da budu proaktivniji.

Izvor blizak biskupima rekao je Cruxu da je namjera Crkve "pokrenuti" raspravu. Posebno je odabrao ovaj glagol, koji tehnički ne postoji na španjolskom, ali koji je papa Franjo često koristio u svojoj apostolskoj pobudnici Evangelii gaudium i u drugim prigodama.

Službeno preveden na engleski kao "poduzeti prvi korak", glagol ne znači samo poduzeti prvi korak, već ga poduzeti prije nečega ili nekoga drugog. U svojoj poticaju, Franjo je pozvao katolike da budu misionari, da izađu iz svojih zona udobnosti i budu evangelizatori u potrazi za onima na periferiji.

U slučaju Argentine i pobačaja, biskupi su odlučili "pokrenuti" Fernandeza interveniranjem prije nego što je predsjednik službeno predstavio zakon o pobačaju. Oni su 22. listopada objavili izjavu ukazujući na proturječnost široko dostupnog pobačaja u Argentini jer vlada i dalje traži od ljudi da ostanu kod kuće kako bi spasili svoje živote.

U toj su izjavi prelati kritizirali Fernandezove planove da dekriminalizira pobačaj kao "neodrživ i neprimjeren", kako s etičkog gledišta, tako i pod trenutnim okolnostima.

Kako bi pokušala spriječiti kritiku neprijatelja pobačaja, vlada je također uvela zakon o pružanju financijske pomoći majkama tijekom prvih 1.000 dana djetetova života, odbrojavanje koje započinje tijekom trudnoće. Općenito, čini se da je manevar uzvratio udarac. Izazvao je galamu među pro-abortusnim skupinama, koje to vide kao mogući način manipuliranja ženama koje bi mogle željeti pobačaj kako bi dobile dijete; U međuvremenu, grupe koje se bave životom smatraju to ironično: "Ako majka želi dijete, onda je to dijete ... ako ne, što je to?" nevladina organizacija koja se zalaže za život objavila je ovog tjedna na Twitteru.

Predsjednik je zakon poslao Kongresu 17. studenog. U videu je rekla da je "oduvijek bila moja obveza da država prati sve trudnice u njihovim porodiljnim projektima i brine o životu i zdravlju onih koji odluče prekinuti trudnoću. Država ne smije zanemariti nijednu od ovih stvarnosti “.

Predsjednik je također rekao da se pobačaj "događa" u Argentini, ali u "ilegalnosti", povećavajući broj žena koje umiru svake godine zbog dobrovoljnog prekida trudnoće.

Kongres je saslušao stotine stručnjaka, ali samo su dvojica bili svećenici: biskup Gustavo Carrara, pomoćni pomoćnik Buenos Airesa, i otac Jose Maria di Paola, obojica članovi skupine "svećenika siromašnih četvrti", koji žive i služe u sirotinjskim četvrtima Buenos Airesu.

Krovna organizacija koja za život okuplja katolike, evangelikase i ateiste organizira skup širom zemlje za 28. studenog. I tamo se biskupska konferencija nada da će laici preuzeti inicijativu. Ali u međuvremenu, nastavit će govoriti putem izjava, intervjua, izdanja članaka i na društvenim mrežama.

I što više Fernandez pritisne da zbuni Crkvu, biskupi će više odgovoriti, rekao je izvor. Nekoliko promatrača priznalo je posljednjih tjedana da Fernandez pritiska da još jednom raspravi kako pobačaj odvraća pažnju od rastuće nezaposlenosti i činjenice da više od 60 posto djece u zemlji živi ispod granice siromaštva.

Govoreći u radijskoj postaji o protivljenju Crkve tom zakonu u četvrtak, Fernandez je rekao: "Ja sam katolik, ali moram riješiti problem javnog zdravstva."

Bez daljnjih sugestija, također je rekao da su u povijesti Crkve postojala različita "gledišta" na to pitanje, te je izjavio da su "ili Sveti Toma ili Sveti Augustin rekli da postoje dvije vrste pobačaja, jedan koji kažnjava i onaj koji nema. A pobačaje između 90 i 120 dana vidjeli su kao nekažnjavajući pobačaj “.

Sveti Augustin, koji je umro 430. godine nove ere, razlikovao je fetus prije ili nakon "animacije", s dostupnom znanošću za koju se vjeruje da se dogodila na kraju prvog tromjesečja, kada većina trudnica počinje čuti kako se dijete kreće. Ipak, abortus je definirao kao ozbiljno zlo, čak i ako to u strogo moralnom smislu nije mogao smatrati ubojstvom, jer današnja znanost, utemeljena na aristotelovskoj biologiji, br.

Toma Akvinski imao je sličnu misao, govoreći o "požudnoj okrutnosti", "ekstravagantnim metodama" izbjegavanja trudnoće ili o tome da li, neuspješno, "uništava sjeme začeto nekako prije rođenja, preferirajući da njegovo potomstvo propadne, nego da dobije vitalnost; ili ako je napredovao do života u maternici, trebalo bi ga ubiti prije nego što se rodio. "

Prema Fernandezu, „Crkva je uvijek procjenjivala postojanje duše prije tijela, a zatim je tvrdila da je postojao trenutak u kojem je majka najavila ulazak duše u fetus, između 90. i 120. dana, jer je osjećala pokret u njezinoj maternici, poznati mali udarci. "

"Puno sam to rekao [kardinalu Pietru Parolinu], državnom tajniku [Vatikana] kad sam posjetio Papu u veljači, a on je promijenio temu", rekao je Fernandez, prije nego što je zaključio riječima: "Jedina stvar koju ovaj pokazuje da je to dvojba o prošlosti velike grane Crkve “.

Popis biskupa i svećenika koji su se na ovaj ili onaj način izrazili na prijedlogu zakona dugačak je, jer je popis laika, organizacija poput katoličkih sveučilišta i konglomerata pravnika i liječnika koji su prijedlog zakona odbili dugačak i njegov se sadržaj ponavlja .

Nadbiskup La Plate Victor Manuel Fernandez, koji se često smatra jednim od pisaca duhova pape Franje i bliskim saveznikom argentinske biskupske konferencije, sažeo je argumente rekavši da ljudska prava nikada neće biti u potpunosti obranjena ako se djeci uskraćuju. Rođen.

"Ljudska prava nikada neće biti u potpunosti obranjena ako ih uskratimo djeci koja će se roditi", rekao je tijekom proslave Te Deuma za 138. obljetnicu osnutka grada La Plate.

Fernandez se u homiliji podsjetio da papa Franjo "predlaže univerzalnu otvorenost ljubavi, što nije toliko odnos s drugim zemljama, već stav otvorenosti prema svima, uključujući različite, posljednje, zaboravljene, napuštene. "

Ipak, ovaj papin prijedlog "ne može se razumjeti ako se ne prepozna neizmjerno dostojanstvo svake ljudske osobe, nepovredivo dostojanstvo svake ljudske osobe bez obzira na bilo koju okolnost", rekao je. "Dostojanstvo čovjeka ne nestaje ako se osoba razboli, ako postane slaba, ako ostari, ako je siromašan, ako je invalid ili čak ako je počinio zločin".

Tada je rekao da "među onima koje odbacuje društvo koje diskriminira, isključuje i zaboravlja ima nerođene djece".

„Činjenica da se još nisu u potpunosti razvili ne umanjuje njihovo ljudsko dostojanstvo. Iz tog razloga, ljudska prava nikada neće biti u potpunosti obranjena ako ih uskratimo nerođenoj djeci ”, rekao je nadbiskup.

Predsjednik Fernandez i kampanja za pobačaj tvrde da bi to bilo rješenje za žene koje žive u siromaštvu i ne mogu si priuštiti pobačaj u privatnoj klinici. Međutim, grupa majki iz sirotinjskih četvrti Buenos Airesa napisala je pismo Francisu tražeći da im pomogne.

Skupina majki siromašnih četvrti, koje su 2018. godine stvorile "mrežu mreža" u kvartima radničke klase za obranu života, napisale su papi Franji uoči nove rasprave o pobačaju i pokušaja nekog sektora da generalizira da je takva praksa opcija jadne žene.

U pismu pontifiku naglasili su da predstavljaju mrežu "žena koje rame uz rame brinu o životu mnogih susjeda: beba koja je u trudnoći i njegova majka kao i ona koja je rođena među njima su nama i treba pomoć. "

„Ovog tjedna, slušajući kako je predsjednik države predstavio svoj zakon kojim se želi legalizirati pobačaj, hladan teror napao nas je pri samoj pomisli da je ovaj projekt usmjeren na tinejdžere u našim susjedstvima. Ne toliko zbog toga što siromašna kultura o abortusu razmišlja kao o rješenju za neočekivanu trudnoću (Njegova svetost dobro zna naš način preuzimanja majčinstva kod teta, baka i susjeda), već zato što mu je cilj njegovati ideju da je pobačaj još jedan šansa unutar raspona kontracepcijskih metoda i da glavni korisnici [pobačaja] također moraju biti siromašne žene ”, rekli su.

"Mi taj novi stereotip živimo svaki dan od 2018. u centrima za medicinsku skrb instaliranim u našim kvartovima", napisali su, ništa, kad odlaze liječniku u državnoj klinici, čuju stvari poput: "Kako si odgajati drugo dijete? U vašoj je situaciji neodgovorno roditi drugo dijete "ili" pobačaj je pravo, nitko vas ne može prisiliti da budete majka ".

"S užasom mislimo da će se to dogoditi u malim klinikama i bolnicama u Buenos Airesu bez zakona o pobačaju, što će se dogoditi s predloženim prijedlogom zakona kojim se 13-godišnjim djevojčicama omogućuje neograničen pristup ovoj strašnoj praksi?" žene su napisale.

„Naš se glas, poput glasa nerođene djece, nikad ne čuje. Uvrstili su nas u "tvornicu siromaha"; „Državni radnici“. Našu stvarnost kao žena koje svladavaju izazove života s našom djecom zasjenjuju “žene koje tvrde da nas„ predstavljaju bez našeg pristanka, gušeći naše istinske stavove o pravu na život. Ne žele nas slušati, ni zakonodavci ni novinari. Da nemamo svećenike iz sirotinjske četvrti koji podižu glas za nas, bili bismo još više sami ”, priznali su.