Put molitve: u tišini slušajte riječ

Čovjek izražava svoju temeljnu religioznu dimenziju u slušanju, ali taj se stav ukorijeni i razvija u tišini.

Kierkegaard, danski filozof, sjajni tumač kršćanskog spiritizma, napisao je: "Današnje stanje svijeta, čitav život je bolestan. Da sam liječnik i jedan me pitao za savjet, odgovorio bih -Stvorite tišinu! Dovedi čovjeka u tišinu! - "

Stoga je potrebno vratiti se u tišinu, ponovno se educirati u tišinu.

Tišina omogućuje biću da kaže ono što jest, da govori o sebi u potpunoj transparentnosti.

Srednjovjekovni opat iz trinaestog stoljeća ostavio nam je lijepo pismo o tišini.

Predstavlja nam Trojstvo kao prijatelja tišine govoreći: „Razmislite koliko Trojstvo odobrava disciplinu šutnje.

Otac ljubi tišinu jer generiranjem neizrecive Riječi traži da uho srca namjerava razumjeti tajni jezik, pa tišina stvorenja mora biti kontinuirana kako bi se čula vječna Božja riječ.

Riječ također logično zahtijeva da se prakticira tišina. On je preuzeo našu ljudskost i, prema tome, naš jezik, kako bi prenio blago svoje mudrosti i znanosti na nas.

Duh Sveti objavio je Riječ kroz jezike vatre.

Sedam darova Duha Svetoga su poput sedam tišina, koje šute i istjeruju iz duše sve odgovarajuće poroke i omogućuju ušima srca da razabire i dočekaju riječi i postupke Riječi koje je čovjek stvorio.

U tajnim tišinama Trojstva svemoćna božanska Riječ silazi sa svojih kraljevskih sjedišta i predaje se vjerničkoj duši. Stoga nas tišina uroni u trinitarno iskustvo “.

Zazovimo Mariju, Ženu tišine, najizglednijeg slušatelja Riječi, tako da i mi, poput Njene, svaki dan slušamo i pozdravljamo Riječ života, koja je Uskrsli Isus i otvorimo svoja srca za unutarnji dijalog s Bogom.

Molitvene bilješke

Mudri indijski redovnik objašnjava svoju tehniku ​​rješavanja odvratnosti za vrijeme molitve:

„Kad se molite, kao da postajete poput velikog stabla koje ima korijenje u zemlji i koje podiže svoje grane prema nebu.

Na ovom stablu ima mnogo malih majmuna koji se kreću, cvrkutaju, skaču s grane na granu. Oni su vaše misli, želje, brige.

Ako želite uhvatiti majmune kako bi ih blokirali ili ih potjerali s stabla, ako ih počnete potjerati, na granama će izbiti oluja skokova i vika.

To morate učiniti: ostavite ih na miru, umjesto toga usmjerite pogled ne na majmun, već na list, pa na granu, pa na prtljažnik.

Svaki put kada vas majmun odvrati, vratite se mirnom pogledu na list, zatim granu, pa na deblo, vratite se sebi.

To je jedini način da se nađe središte molitve ".

Jednog dana, u pustinji Egipta, mladi redovnik mučen mnogim mislima koje su ga napale tijekom molitve, otišao je tražiti savjet od svetog Antuna, oca pustinjaka:

"Oče, što da radim da se oduprem mislima koje me odvlače od molitve?"

Antonio je uzeo mladića sa sobom, popeli su se na vrh dine, okrenuli se prema istoku, odakle je puhao pustinjski vjetar, i rekli mu:

"Otvori svoj ogrtač i zatvori se u pustinjskom vjetru!"

Dječak je odgovorio: "Ali moj otac, to je nemoguće!"

I Antonio: "Ako ne možeš uhvatiti vjetar, koji također osjećaš iz kojeg smjera puše, kako misliš kako možeš uhvatiti svoje misli, da uopće ne znaš odakle dolaze?

Ne morate ništa učiniti, samo se vratite i popravite svoje srce Bogu. "

Nisam svoje misli: postoji ja koje je dublje od misli i distrakcije, dublje od emocija i volje, nešto što su sve religije oduvijek zvale srcem.

Tamo su, u onom dubljem jastvu, koje dolazi pred sve podjele, Božja vrata, gdje Gospod dolazi i odlazi; tamo se rađa jednostavna molitva, kratka molitva, u kojoj se trajanje ne broji, ali gdje se trenutak srca otvara na vječno i vječno se insinuira u trenutak.

Tamo se vaše stablo uzdiže i diže prema nebu.