Kardinal kaže da je nova Papina enciklika upozorenje: svijet je "na rubu"

Jedan od glavnih savjetnika pape Franje rekao je da pontifik trenutnu svjetsku situaciju vidi usporedivu sa kubanskom raketnom krizom, Drugim svjetskim ratom ili 11. rujna - i da je za potpuno razumijevanje papinske enciklike objavljene u nedjelju, treba prepoznati „na rubu smo. "

"Ovisno o vašoj dobi, kako je bilo čuti kako je Pio XII tijekom Drugog svjetskog rata prenosio svoje božićne poruke?" Kardinal Michael Czerny rekao je u ponedjeljak. “Ili kako ste se osjećali kad je papa Ivan XXIII objavio Pacem in terris? Ili nakon krize 2007/2008 ili nakon 11. rujna? Mislim da trebate povratiti taj osjećaj u želucu, u cijelom svom biću da biste cijenili Braću Svi “.

"Mislim da papa Franjo danas osjeća da svijetu treba poruka usporediva s onom koja nam je bila potrebna tijekom kubanske raketne krize, ili Drugog svjetskog rata ili 11. rujna ili velikog sloma 2007/2008", rekao je. rekao je. “Na rubu smo ponora. Moramo se povući na vrlo ljudski, globalni i lokalni način. Mislim da je to način da uđem u Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti enciklika je koju je argentinski papa izdao povodom blagdana sv. Franje Asiškog, nakon što ju je potpisao dan ranije u talijanskom gradu u kojem je franjevački svetac živio veći dio svog života.

Prema kardinalu, ako nas je prethodna enciklika pape Franje, Laudato Si ', o brizi za stvaranje, "naučio da je sve povezano, braća nas svi uče da su svi povezani".

"Ako preuzmemo odgovornost za svoj zajednički dom i braću i sestre, onda mislim da imamo dobre šanse i nada mi se obnavlja i nadahnjuje nas da nastavimo i činimo više", rekao je.

Czerny, voditelj vatikanskog Odjela za migrante i izbjeglice Dikasterije za promicanje cjelovitog ljudskog razvoja, dao je svoje komentare tijekom sesije "Dahlgrenov dijalog" koju je putem interneta organizirala Katolička inicijativa za katoličku socijalnu misao i javni život Sveučilišta Georgetown.

Prelat je rekao da Fratelli Tutti "svakome od nas donosi neka velika pitanja i odnosi ih kući", s tim da je pontifik napao teoriju na koju se većina pretplaćuje, a da toga nije svjesna: "Vjerujemo da smo je sami izradili, a da nismo prepoznali Boga kao naš tvorac; bogati smo, vjerujemo da zaslužujemo sve što imamo i konzumiramo; a mi smo siročad, nepovezani, potpuno slobodni i zapravo sami. "

Iako Francis zapravo ne koristi sliku koju je razvio, Czerny je rekao da mu ona pomaže razumjeti što enciklika gura, a zatim se usredotočiti na ono do čega enciklika vodi čitatelje: „Istina, i ovo suprotno je od toga da sami budu prosperitetna siročad. "

Kanadskog kardinala čehoslovačkog podrijetla pratila je sestra Nancy Schreck, bivša predsjednica Konferencije vođa ženskih vjerskih osoba; Edith Avila Olea, odvjetnica imigranata u Chicagu i članica uprave Kruha za svijet; i Claire Giangravé, vatikanska dopisnica za Religion News Service (i bivša dopisnica za kulturu Crux).

"Mnogi su ljudi danas izgubili nadu i strah jer je toliko kolapsa, a dominantna kultura govori nam da radimo više, radimo više ili manje isto", rekao je Schreck. "Ono što mi je toliko drago u ovom pismu je to što nam papa Franjo pruža alternativni način da ispitamo što se događa u našem životu i da bi se u ovom trenutku moglo pojaviti nešto novo."

Redovnik je također rekao da je Fratelli Tutti poziv da sebe vidite kao "susjeda, kao prijatelja za izgradnju odnosa", što je posebno potrebno u vrijeme kada se svijet osjeća toliko politički podijeljeno, jer pomaže u liječenju podjele.

Kao franjevka dala je primjer svetog Franje u posjetu muslimanskom sultanu al-Malik al-Kamilu za vrijeme križarskih ratova, kada je "dominantna misao bila ubiti drugog".

Da bi se izrazio u "vrlo kratkoj" verziji, rekao je da naredba koju je svetac dao onima koji su ga pratili nije da govori, već da je sluša. Nakon sastanka, "otišli su s međusobnim odnosom", a svetac se vratio u Asiz i u svoj život i život franjevačke obitelji uvrstio neke male elemente islama, poput poziva na molitvu.

"Ključno je da bismo mogli otići do osobe koju doživljavamo kao neprijatelja ili koju naša kultura naziva svojim neprijateljem, i možda ćemo moći izgraditi odnos, a to vidimo u svakom elementu Braće svi", rekao je Schreck.

Također je rekao da je "genijalni" dio Fratellija Tuttija u ekonomskom smislu "tko je moj susjed i kako se ponašam prema onima koji su zaobiđeni sustavom koji generira siromašne ljude".

"U mnogim dijelovima svijeta naš trenutni financijski model koristi rijetkima, a isključenje ili uništavanje mnogih", rekao je Schreck. “Mislim da moramo nastaviti graditi odnose između onih koji imaju resurse i onih koji nemaju. Odnosi nas vode razmišljanjem: možemo imati apstraktne ekonomske teorije, ali one počinju uzimati maha kad vidimo kakav utjecaj imaju na ljude “.

Czerny je rekao da nije zadaća crkvenih vođa, čak ni pape, "da nam govore kako upravljati gospodarstvom ili politikom". Međutim, papa može svijet voditi prema određenim vrijednostima, a to je ono što papa čini u svojoj najnovijoj enciklici, sjećajući se da gospodarstvo ne može biti pokretač politike.

Avila je podijelila svoju viziju "SANJARICE" koja se s obitelji preselila u Sjedinjene Države kad je imala 8 mjeseci.

"Kao imigrantka nalazim se na jedinstvenom mjestu jer ne mogu izbjeći poteškoće", rekla je. “Živim s neizvjesnošću, s neprestanom protuimigrantskom retorikom koju čujemo u medijima i na društvenim mrežama, živim s noćnim morama koje dobivam od stalne prijetnje. Ne mogu sinkronizirati sat. "

Ipak, za nju, Braćo Svi, to je bio "poziv na počinak, poziv da nastave s nadom, da se sjeti da je križ izuzetno tvrd, ali da postoji Uskrsnuće".

Avila je rekla da je kao katolik Franjinu encikliku doživljavala kao poziv da doprinese društvu i učini ga boljim.

Također je osjećala da joj papa Franjo govori kao imigrantu: „Odrastajući u obitelji mješovitog statusa, dobivate izazove u kojima nije lako navigirati ili razumjeti. Bio sam dirnut jer sam se osjećao vrlo preslušanim, jer iako je naša crkva ovdje i daleko od Vatikana, osjetio sam da moja bol i naša patnja kao zajednice imigranata u Sjedinjenim Državama nisu uzaludni i da me se sluša ”.

Giangravé je rekao da kao novinar možete postati "pomalo cinični, naučite više i zbog toga možete izgubiti nadu u neke ambiciozne snove koje ste sanjali kao dijete - dok sam bio na sveučilištu - o tome kakvim svjetskim katolicima, ali svima , bilo koje religije, mogli graditi zajedno. Sjećam se razgovora u kafićima s ljudima mojih godina koji su govorili o granicama i vlasništvu i pravima svakog pojedinog čovjeka, te o tome kako bi se religije mogle spojiti i kako bismo zaista mogli voditi dijalog i politiku koja odražava interese najugroženijih. , Siromašni. "

Za nju je bilo "zabavno" čuti nešto što je papa Franjo često govorio, ali nikada nije doživio: "Stari san, mladi to čine."

"Stariji ljudi koje znam zapravo nisu toliko sanjali, čine se vrlo zauzeti prisjećanjem ili razmišljanjem o vremenu koje je prošlo", rekao je Giangravé. "Ali papa Franjo je sanjao u ovoj enciklici i kao mladić i mnogi drugi mladi ljudi natjerao me da se osjećam nadahnuto i možda naivno, ali oduševljeno da stvari ne moraju biti takve u svijetu."