Dnevnik anđela čuvara: 5. srpnja 2020
3 razmatranja Ivana Pavla II
Anđeli više nalikuju Bogu nego čovjeku i bliži su mu.
Prepoznajemo prije svega da se providnost, kao Božja Mudrost koja se ljubi, očitovala upravo u stvaranju čisto duhovnih bića, kroz koja se bolje izrazila Božja sličnost u njima koja toliko nadmašuju sve što je stvoreno u vidljivom svijetu zajedno s čovjekom. , također neizbrisiva slika Boga. Bog, koji je apsolutno savršeni Duh, ogleda se, prije svega, u duhovnim bićima koja su mu po prirodi, to jest zbog svoje duhovnosti, mnogo bliža od materijalnih stvorenja. Sveto pismo nudi prilično izričito svjedočanstvo o toj maksimalnoj bliskosti s anđelima, o kojima govori, slikovitim jezikom, o Božjem "prijestolju", njegovim "domaćinima", njegovom "nebu". Nadahnuo je poeziju i umjetnost kršćanskih stoljeća koja nam predstavljaju anđele kao "Božji sud".
Bog stvara slobodne anđele, sposobne napraviti izbor.
U savršenstvu svoje duhovne naravi, anđeli su od početka, zahvaljujući svojoj inteligenciji, pozvani spoznati istinu i voljeti dobro koje znaju u istini na puno potpuniji i savršeniji način nego što je to moguće za čovjeka. . Ta je ljubav čin slobodne volje, za koju čak i za anđele sloboda znači mogućnost izbora za ili protiv Dobra kojega poznaju, to jest samog Boga. Stvarajući slobodna bića, Bog je želio da se ta prava ljubav ostvari u svijetu što je moguće samo na temelju slobode. Stvarajući čiste duhove kao slobodna bića, Bog u svojoj providnosti nije mogao ne predvidjeti i mogućnost grijeha anđela.
Bog je testirao duhove.
Kao što Otkrivenje jasno kaže, čini se da se svijet čistih duhova dijeli na dobre i loše. Pa, ovom podjelom nije upravljalo Božje stvaranje, već na temelju slobode koja je svojstvena duhovnoj prirodi svakog od njih. Donesen je izborom koji za čisto duhovna bića ima neusporedivo radikalniji karakter od čovjekovog i nepovratan je s obzirom na stupanj intuitivnosti i prodornosti dobra kojim je obdarena njihova inteligencija. S tim u vezi mora se također reći da su čisti duhovi bili podvrgnuti testu moralnog karaktera. To je bio presudan izbor koji se odnosio prije svega na samoga Boga, Boga koji je poznat na bitniji i neposredniji način nego što je to moguće za čovjeka, Bog koji je tim duhovnim bićima dao dar da sudjeluju u njegovoj prirodi prije čovjeka. božanski.