Papa o seksu i hrani, kardinalovom nasljedstvu i madracima u crkvi

Iz nekog je razloga prijelaz s ljeta na jesen ove godine u Rimu bio užasno nagao. Bilo je to ako bismo spavali u noći na nedjelju 30. kolovoza, još uvijek u vrijeme lijenih pasa, a sljedećeg jutra netko je pritisnuo prekidač i stvari su počele marširati.

To se također odnosi na katoličku scenu, gdje se trenutno filtrira bilo koji broj zavjera. Ispod su kratke bilješke od tri koje obuhvaćaju ili otkrivaju različite aspekte života Crkve u XNUMX. stoljeću.

Papa o seksu i hrani
Zajednica Sant'Egidio, jedan od "novih pokreta" u Katoličkoj crkvi, jučer je u Rimu predstavila novu knjigu intervjua s papom Franjom, koju je Franjo posebno cijenio zbog njegova rada na rješavanju sukoba, ekumenizmu i međureligijski dijalog i služenje siromašnima, migrantima i izbjeglicama.

Knjiga koju je napisao talijanski novinar i kritičar hrane Carlo Petrini, nosi naslov Terrafutura, ili "Buduća zemlja", s podnaslovom "Dijalozi s papom Franjom o integralnoj ekologiji".

Nema sumnje da će papin komentar na seks izazvati još valova.

"Seksualni užitak postoji kako bi ljubav bio ljepši i kako bi se osiguralo zadržavanje vrste", rekao je papa. Razboriti stavovi o seksu dovedeni do krajnosti "nanijeli su ogromnu štetu, koja se u nekim slučajevima i danas može snažno osjetiti", dodao je.

Franjo je osudio ono što je nazvao "fanatičnim moralom" koji "nema smisla" i predstavlja "lošu interpretaciju kršćanske poruke".

"Zadovoljstvo jelom, poput seksualnog, dolazi od Boga", rekao je.

Nema veze što ta misao uopće nije originalna - sveti Ivan Pavao II i emeritus papa Benedikt XVI. Govorili su vrlo slične stvari - ali to su i dalje "papa" i "spol" u istoj rečenici, pa će oči biti nacrtane.

Međutim, papini komentari na hranu zapali su mi u oči, jer je planiranje, pripremanje i jedenje obroka u velikoj mjeri moja omiljena stvar na zemlji, osim moje supruge i dobre bejzbol utakmice.

„Danas svjedočimo određenoj degeneraciji hrane ... Mislim na one ručkove i večere s bezbroj jela, gdje se puni, često bez užitka, samo količina. Takav način rada izraz je ega i individualizma, jer je u središtu hrana sama sebi svrha, a ne odnosi s drugim ljudima kojima je hrana sredstvo. S druge strane, tamo gdje postoji sposobnost zadržavanja drugih ljudi u središtu, tada je jelo vrhunski čin koji pogoduje druženju i prijateljstvu, što stvara uvjete za rađanje i održavanje dobrih odnosa i koji djeluje kao sredstvo prijenosa. vrijednosti. "

Preko dvadeset godina života i prehrane u Italiji govori mi da je Francis u pravu s novcem ... gotovo svako prijateljstvo koje sam ovdje stekao rođeno je, odrastalo i sazrijevalo u kontekstu zajedničkih obroka. Između ostalog, ovo vjerojatno govori nešto o katoličkoj kulturi i onome što otac David Tracy naziva "sakramentalnom maštom", da opipljivi fizički znakovi mogu ukazivati ​​na skrivenu milost.

Dodao bih, međutim, da prema mom iskustvu, gastronomska količina i ljudska kvaliteta nisu nužno u suprotnosti, sve dok su vam jasni prioriteti.

Ostavština kardinala
Sljedeći ponedjeljak obilježit će se 25 godina od početka vladavine jednog od najvažnijih katoličkih prelata na svijetu u posljednjih četvrt stoljeća, kardinala Christoph Schönborna iz Beča, Austrija. Schönborn, dominikanac, bio je bliski saveznik i savjetnik svakom od posljednja tri pape, kao i jedna od najutjecajnijih intelektualnih i pastoralnih referentnih točaka u globalnoj Crkvi.

Prošlo je 25 godina otkako je Schönborn preuzeo austrijsku crkvu u krizi zbog ogorčenog skandala seksualnog zlostavljanja koji je uključivao njegovog prethodnika, bivšeg benediktinskog opata Hans-Hermanna Groëra. Tijekom godina Schönborn nije samo pomogao vratiti mir i samopouzdanje u Austriji - austrijska nacionalna emisija ORF nazvala ga je vještim "kriznim menadžerom", već je igrao ključne uloge u gotovo svakoj drami. globalni katolici svoga doba.

Prerano je započeti sažeti njegovo nasljeđe, pogotovo jer nema razloga zašto papa Franjo žuri prihvatiti ostavku koju je Schönborn trebao podnijeti prošlog siječnja kada je napunio 75 godina.

Međutim, vrlo zanimljiv aspekt te vrijedne ostavštine jest način na koji su se Schönbornove percepcije mijenjale tijekom godina. U godinama svetog Ivana Pavla II i Benedikta XVI. Smatrali su ga uvjerenim konzervativcem (marljivo je vodio kampanju za izbor kardinala Josepha Ratzingera za Benedikta XVI. 2005.); za vrijeme Franje, na njega se više konvencionalno gleda kao na liberala koji podržava papu u pitanjima kao što su Pričest za razvedene i ponovno vjenčane i kontakt s LGBTQ zajednicom.

Pretpostavljam da je jedan od načina čitanja ove tranzicije da je Schönborn oportunist koji se mijenja s vjetrovima. Druga je, međutim, činjenica da je on istinski dominikanac koji pokušava služiti papi onako kako želi da mu se služi, a koji je također dovoljno pametan da razmišlja izvan konvencionalnih ideoloških polariteta.

U možda najpolariziranijem trenutku koji su svijet ili Crkva ikad vidjeli, njegov primjer kako nekako uspijeva obuhvatiti oba pola, a da ih niti jedan ne poduzme, nesumnjivo je fascinantan.

Dušeci u crkvi
S obzirom na sve što se danas događa u svijetu, moglo bi se pomisliti da bi katolici mogli naći bolje stvari oko kojih se mogu raspravljati od "vrata madraca", ali bez obzira na to vjernici u malom južnotalijanskom gradiću Cirò Marina nedavno su posvetili izvanrednu količina energije za raspravu o mudrosti otvaranja crkve San Cataldo Vescovo za izložbu madraca.

Fotografija događaja, na kojem je prikazan madrac na podu ispred crkve, a netko je ležao na njemu, dok je druga osoba govorila u mikrofon, generirala je val komentara na društvenim mrežama i zasićenog izvještavanja u lokalnom tisku. Činilo se da je većina ljudi pretpostavljala da je u crkvi organizirana prodaja madraca, što je pokrenulo beskrajne reference na evanđeosku priču o Isusovom izbacivanju kamatara iz hrama.

Pogoršanje situacije je što je događaj koji se dogodio u crkvi osuđen zbog različitih strukturnih nedostataka. Župnik je bio prisiljen slaviti misu vani otkako je Italija dopustila da se u lipnju obnove javne liturgije, što je ljude navelo da optužuju da župnik također ugrožava sigurnost ljudi.

Zapravo, rekao je pastor lokalnim medijima, nije bilo promocije. Događaj je imao za cilj pomoći ljudima u upravljanju uobičajenim bolestima usredotočujući se na njihove navike i obrasce spavanja, a predstavio ga je liječnik i ljekarnik, a ne namještaj. Također je, rekao je, relativno mala veličina skupa omogućila da se sigurno odvija u zatvorenom.

Samo po sebi nadmetanje nad madracem nije značajno, ali reakcija nam govori nešto o društvenom okruženju stakleničkih medija 21. stoljeća, u kojem odsustvo ključnih činjenica nikada nije prepreka za izražavanje mogućeg. jače mišljenje i čekanje da se razjasne očito nikad nije opcija.

Ako želimo "otići do madraca" zbog nečega, drugim riječima, možda to ne bi trebalo biti zbog onoga što se dogodilo u San Cataldu il Vescovu, već zbog onoga što se sljedeće dogodilo na Twitteru i Youtubeu